瑶山起舞

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出版者:广东省出版社
作者:李筱文
出品人:
页数:162
译者:
出版时间:2008-10
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787540671990
丛书系列:
图书标签:
  • 瑶族
  • 民俗
  • 舞蹈
  • 爱情
  • 乡村
  • 成长
  • 瑶山
  • 风情
  • 民族
  • 青春
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具体描述

《瑶山起舞:瑶族盘王节与"耍歌堂"》是由李筱文撰写,是为了进一步挖掘、抢救、保护和宣传瑶族历史文化遗产,唤起族人对民族文化遗产的热爱之情,扩大瑶族文化的宣传,该书注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于瑶族盘王节与“耍歌堂”这一种非物质文化遗产的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍。

瑶山起舞 一、 尘封的记忆与宿命的召唤 故事的开端,是一声悠远的笛声,在浓雾弥漫的瑶山深处悄然回响。主人公,一个名叫阿洛的年轻猎人,正行走在熟悉的山林间,追逐着他今天的猎物。然而,这笛声却如同某种古老的符咒,在他耳边萦绕不绝,牵引着他一步步走向那片他从未踏足过的、传说中被遗忘的区域。 阿洛自幼在瑶山脚下长大,对这片土地的一切都了如指掌,从最寻常的山花野草,到最隐蔽的兽道,他都如同自己的掌纹般熟悉。然而,这笛声却带来了一种前所未有的陌生感,一种仿佛跨越时空的召唤,令他心头涌起一丝莫名的悸动。他并非对传说一无所知,只是他更相信手中的猎弓和脚下的土地。但今日,那笛声,以及随之而来的、萦绕在他脑海深处的模糊影像,却让他不得不开始审视自己所认知的世界。 他回忆起童年时,族里的老人偶尔提及的、关于瑶山深处的一些零星传说。那些故事,通常在夜晚的篝火旁,带着敬畏与神秘感被讲述,关于古老的图腾,关于失落的氏族,关于守护着山峦的神秘力量。但这些都只是孩童时期的奇思妙想,随着年龄增长,阿洛早已将它们视为遥远的梦境。直到此刻,那笛声仿佛唤醒了他沉睡的记忆,将那些模糊的碎片重新拼凑。 阿洛的内心,开始涌起一股强烈的探究欲望。他意识到,这笛声不仅仅是一段旋律,更像是一把钥匙,开启了他与这片土地之间,一段不为人知的联系。他停下了追逐猎物的脚步,目光坚定地望向笛声传来的方向,那里,是瑶山更为幽深、更为神秘的腹地。他决定,去探寻这笛声背后的秘密,去揭开隐藏在层层迷雾下的真相。 二、 遗落的文明与失落的图腾 随着阿洛深入瑶山,眼前的景象逐渐变得陌生而壮丽。古老的参天巨木遮天蔽日,缠绕着粗壮的藤蔓,阳光只能透过稀疏的枝叶洒下斑驳的光影。空气中弥漫着湿润的泥土气息,夹杂着奇异的花香和不知名植物的味道。这里的寂静,与山外的喧嚣截然不同,是一种带着生命力的、古老而深邃的寂静。 他终于抵达了笛声的源头,那是一处被瀑布环绕的隐蔽山谷。在瀑布的另一侧,他看到了一处被遗忘已久的石砌遗迹,古老的石墙上雕刻着繁复而神秘的图腾,这些图腾他从未在任何地方见过。它们栩栩如生,仿佛蕴含着某种古老的力量。而在遗迹的中央,一位身着素色长袍的老者,正盘膝而坐,手中轻轻拨弄着一根竹笛,正是那笛声的制造者。 老者抬起头,目光温和而睿智,仿佛已经等待了阿洛很久。“年轻人,”他的声音低沉而充满磁性,“你终于来了。” 阿洛惊愕地看着老者,他意识到自己并非偶然闯入,而是被某种力量引导而来。老者自称是瑶山最后的守护者,名叫“风”。他告诉阿洛,这片被遗忘的山谷,曾经是一个繁荣而古老的瑶族分支的聚居地,他们拥有与自然和谐共生的智慧,以及对山川河流的深刻理解。而那些石墙上的图腾,便是他们传承千年的文明符号,记录着他们的历史、信仰和与天地沟通的方式。 然而,一场突如其来的灾难,使得这个古老的氏族在一夜之间消失,只留下了这片荒芜的遗迹和风这位孤独的守护者。风一直在等待一个能够理解这片土地,能够继承他们遗志的人,而阿洛,正是他一直在等待的那个人。 风开始向阿洛讲述那些被遗忘的故事,关于瑶山的灵魂,关于古老的祭祀,关于图腾的力量,以及关于一场被埋藏的预言。他解释说,瑶山的生机勃勃,并非偶然,而是源于一种古老的力量,而这种力量,正是通过那些图腾得以维系。然而,近些年来,随着外界的侵扰和人们对自然的漠视,这种力量正在逐渐衰弱,瑶山也因此面临着前所未有的危机。 三、 图腾的觉醒与古老的契约 在风的指引下,阿洛开始学习解读那些古老的图腾。他发现,每一个图腾都代表着一种自然的力量,一种生命的状态,甚至是一种情感的表达。他触摸着冰冷的石壁,感受着图腾上传来的微弱震动,仿佛能听到远古的呼唤。 风耐心地向阿洛解释每一个图腾的含义。例如,那象征着“腾蛇”的图腾,代表着大地深处的生机和孕育的力量;而“神鹿”的图腾,则象征着自由、守护和沟通的桥梁。阿洛在学习中,逐渐意识到,图腾并非仅仅是装饰,而是与自然界有着一种深刻的、共鸣式的联系。 随着阿洛对图腾的理解日益加深,他惊喜地发现,当他集中精神,用心去感受某个图腾时,他能感受到与之相关的自然元素在他身边发生微妙的变化。当他专注于“风”的图腾时,他能感受到风的流动,甚至能指引微弱的风向;当他靠近“水”的图腾时,他能感受到空气中湿度的增加,甚至能听到远方溪流的回响。 这让阿洛震惊不已,他从未想过,自己能够以如此直接和深刻的方式与自然建立联系。风告诉他,这便是图腾的力量,它不仅仅是一种象征,更是一种能量的节点,一种连接人与自然的纽带。而这份能力,并非人人都能拥有,它需要天赋,更需要一颗纯净、敬畏自然的心。 风还向阿洛揭示了一个更深层的秘密:每一个瑶族人都与瑶山有着一种古老的契约,这种契约将他们的命运与山峦的兴衰紧密相连。曾经,瑶族人通过图腾的力量,与瑶山共同繁荣,守护着这片土地的生机。而今,随着契约的疏远,瑶山的力量正在衰退,如果这种状况持续下去,整个瑶山,乃至栖息在这片土地上的生命,都将面临枯竭的危险。 阿洛的心中,升起一股沉甸甸的责任感。他看着风期盼的目光,看着眼前这座沉默而古老的山峦,他知道,自己不能袖手旁观。他必须承担起这份责任,去唤醒图腾的力量,去重续与瑶山的古老契约,去守护这片他深爱的土地。 四、 勇者的试炼与新生 为了能够真正掌握图腾的力量,并承担起守护瑶山的重任,风告诉阿洛,他需要通过一系列的试炼。这些试炼,并非是简单的体力考验,而是对意志、智慧和对自然理解的全面挑战。 第一个试炼,是在月圆之夜,独自行走在被浓雾笼罩的“迷魂林”。在这片林子里,传说中充满了幻象和心魔,只有心志坚定、能够分辨真实与虚幻的人,才能安全走出。阿洛凭借着对自然的感知和对风的信任,克服了内心的恐惧,最终成功地走出了迷魂林,他发现,那些所谓的幻象,不过是对他内心恐惧的放大。 第二个试炼,是在“怒涛峡谷”寻找一种生长在峭壁上的珍稀草药。这种草药,只在风雨交加之时才会显露其踪迹,并且生长在极其危险的地方。阿洛在狂风暴雨中,凭借着对风的敏锐感知,以及对山体纹理的熟悉,成功地找到了草药,并安全返回。这次试炼,让他更加深刻地体会到,与自然的力量抗争,不如与其和谐共舞。 最艰难的试炼,是在“寂静之湖”静坐七日七夜,不食不饮,与湖中的“灵鱼”进行沟通。风告诉他,灵鱼是瑶山生命力量的载体,只有能够与之建立真正心灵的沟通,才能获得真正的智慧和力量。在寂静之湖边,阿洛经历了身体的极度疲惫和精神的巨大考验。在即将放弃的时候,他似乎听到了来自湖底深处微弱的低语,那是灵鱼在诉说着对生命的渴望,对平衡的呼唤。阿洛用自己的真诚和对生命的敬畏,回应了灵鱼的呼唤,当他睁开眼睛时,他感觉到自己体内涌动着一股前所未有的强大力量。 试炼的完成,标志着阿洛的蜕变。他不再仅仅是那个普通的猎人,而是成为了一个能够与瑶山对话,能够唤醒古老力量的守护者。风将一本古老的卷轴交给了他,卷轴上描绘着瑶山完整的图腾体系,以及如何利用这些图腾去疗愈、去守护、去引导。 五、 守护与传承 阿洛带着新的使命,回到了自己的村庄。他没有急于向人们炫耀自己的变化,而是悄悄地,用自己新获得的力量,去帮助那些被病痛折磨的人,去引导人们更加敬畏自然,去修复那些被破坏的山林。 他用“生命之树”的图腾,帮助枯萎的庄稼重新焕发生机;他用“清泉之灵”的图腾,净化被污染的水源;他甚至通过“祥云”的图腾,引导来适时的雨水,缓解旱情。人们渐渐发现,阿洛的出现,给村庄带来了不同寻常的改变,他们开始重新审视这位曾经熟悉的年轻人,眼中充满了敬佩和好奇。 阿洛也开始在村庄里,讲述那些关于瑶山的古老传说,讲述图腾的意义,讲述人与自然和谐共生的重要性。起初,人们对此将信将疑,但当他们亲眼看到阿洛所展现出的神奇力量,看到村庄因此而发生的积极变化时,他们逐渐开始相信,并且被阿洛的精神所感染。 风也时不时地来到阿洛身边,指导他如何更深入地理解和运用图腾的力量,如何处理好人与自然之间的复杂关系。他们共同努力,将失落的古老智慧重新带回了瑶山,让这片土地再次焕发出勃勃生机。 最终,阿洛的努力不仅仅改变了他自己的命运,也影响了整个瑶山。人们开始重新认识这片土地的价值,开始珍视与自然的连接,而瑶山,也因为有了守护者和传承者,而重新找回了往日的活力与宁静。 故事的最后,不再是笛声的孤寂,而是山林间回荡着悠扬的歌声,那是人们发自内心的喜悦,是对这片土地的赞美,更是对未来充满希望的吟唱。阿洛,这位曾经的猎人,如今已经成为了瑶山的守护者,他的故事,也成为了瑶山新的传说,激励着一代又一代的人,去守护这片美丽的土地,去传承那份与自然和谐共生的智慧。而瑶山,在阿洛的守护下,将继续在时光中,舞动着它永恒的生命之歌。

作者简介

李筱文

女,1956年生,广东连南瑶族自治县人,瑶族。原中央民族学院历史系本科毕业,学士学位,广东省民族(宗教)研究所副所长研究员。广东技术师范学院校外硕士生导师。

目录信息

自从盘古开天地
十月十六祭盘王
追溯瑶族的千年源流
瑶族的四大支系
南岭无山不有瑶
为生存而战的瑶族先人们
广东瑶族支系的行踪
瑶族的家园
精彩纷呈的瑶族传统文化
精湛的织染刺绣
色彩斑斓的服饰
刚健动人的长鼓舞
绕梁三日的民族民歌
世代记忆中的盘王
盘王是瑶人一切祖先的灵魂
放歌一曲唱盘王
敬畏天地,虔诚祭祖
祭祖的乐、舞、歌
祭祖礼仪的用具
狂欢的盘王节庆典
三年一庆,五年一乐
谢过神灵谢先祖
载歌载舞“耍歌堂”
男女对歌阵唱翻天
守住民族的精神和品格
· · · · · · (收起)

读后感

评分

从W老师那里借来的,在飞机上看完了,总的说来写得有点乱吖,田野资料是丰富,堆砌起来太多,分析太少,而每一点都可以继续深入挖掘吖,那些讲汉语,侗语和苗语的瑶族支系,不管是盘瑶还是山瑶,他们为什么宣称自己是瑶族,以及这种认同在日常生活中是怎样随着社会变迁来建构滴...

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用户评价

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说实话,我一开始对这类题材并不抱太大希望,总觉得无非是老生常谈,情节可以一眼望到底。可这本书,硬是凭着一股不服输的劲头,把我彻底按在了椅子上。它的厉害之处,在于对人性的挖掘,那种深入骨髓的真实感,让人不寒而栗又忍不住拍案叫绝。作者似乎拥有了一双能看穿人心最隐秘角落的眼睛,笔下的人物,没有绝对的善恶之分,全是活生生、有血有肉的矛盾体。他们会犯错,会挣扎,会因为一念之差而走向完全不同的岔路。读到某些情节时,我甚至会不自觉地代入,感同身受地体会那种进退维谷的窘境,那种明知不可为而为之的悲壮。这种层次感和复杂性,是很多作品望尘莫及的。它挑战了我们对传统叙事的预设,用一种近乎残忍的诚实,去解剖人性最深层的动力和阴影。看完后,我花了很长时间才从那种情绪的余波中抽离出来,心里只剩下一个念头:高明,真是太高明了。

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这本书,拿到手里,那种厚重感就让人心里踏实。翻开扉页,首先映入眼帘的是作者精心的排版,每一个标点符号,每一个段落的留白,都透露出一种对文字的敬畏之心。阅读的过程,简直就像走进了一座精心设计的迷宫,每走一步,都有新的发现,每一个转角,都藏着意想不到的惊喜。作者的叙事节奏把握得极好,时而如涓涓细流般温润细腻,娓娓道来,让人沉浸其中,仿佛身临其境;时而又如暴风骤雨般酣畅淋漓,将人物的命运推向高潮,令人屏息凝神。尤其是一些对环境景物的细致描摹,简直是神来之笔,那些文字仿佛带着独特的芬芳和光影,让读者的大脑自动构建出一幅幅鲜活的画面。这本书不仅仅是阅读,更像是一场心灵的洗礼,让人在字里行间,重新审视自己与世界的关系,那种被深刻触动的感觉,久久不能平复。合上书本时,心中涌起的是一种满足感,那是被一个优秀故事彻底征服后的,甘之如饴的释然。

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这是一部需要用时间和心力去“品尝”的书。它不像那些快餐式的流行小说,读完即忘,它需要你投入专注力,去追踪那些看似无关紧要的线索,去梳理那些复杂的人物关系网。起初,我承认有点吃力,信息的密度太高,情节的推进似乎带着一种历史的厚重感,让人不得不放慢速度。但一旦你适应了这种节奏,一旦你捕捉到了作者埋下的那些精巧的伏笔和呼应,你会发现所有的铺陈都是为了最终那惊天动地的收束。那种豁然开朗的感觉,无以言表。书中的一些意象,比如某一处反复出现的景物,或是某个角色挂在嘴边的一句格言,都像一把钥匙,开启了理解全局的大门。这本书的结构之严谨,布局之宏大,让我不禁感叹作者的耐心与才华。这不是一时的灵感迸发之作,而是经过了漫长岁月的打磨和沉淀,才最终呈现给读者的宝贵财富。强烈推荐给那些不畏惧挑战,渴望深度阅读体验的同好们。

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对我而言,一本好书的标准,在于它能否在我合上书页之后,依然在我的脑海里“活蹦乱跳”。这本书无疑做到了这一点,而且是全方位的入侵。它不仅仅提供了故事,更提供了一种思考的框架,一种看待历史变迁和社会脉络的新角度。书中的一些关键转折点,引发了我对现实世界中某些既有观念的重新审视。我开始留意到那些原本被我忽略的社会细节,开始思考那些我们习以为常的制度和规范背后的逻辑与代价。这种由内而外的触动,远比单纯的情节高潮来得更有价值。它像一颗投入平静湖面的石子,激起的涟漪久久未能平息。我甚至开始搜索相关的历史背景资料,试图去理解作者构建的那个世界观的深度和广度。这是一次充实的阅读体验,它扩展了我的知识边界,更重要的是,它重塑了我理解世界的“操作系统”。

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我属于那种对语言风格有洁癖的读者,很多时候,故事情节再精彩,如果文字功底跟不上,也像是一件华丽却粗糙的衣服,让人无法亲近。但这本作品,简直是为我量身定做的一场文字盛宴。作者的遣词造句,简直可以用“妙不可言”来形容,但又绝不矫揉造作,恰到好处地融合了古典的韵味和现代的张力。特别是那些对话,自然流畅,充满了生活的质感,每个人物的口吻都独一无二,你几乎不需要看署名,就能准确地分辨出是谁在说话。更有甚者,作者对特定情境下的氛围渲染,达到了出神入化的地步,比如描述一场突如其来的暴雨,笔下的水珠仿佛真的能溅到你的脸上,空气中的湿气都能被你清晰地感知到。这不仅仅是写故事,这简直是在“雕刻”场景。每读到一个绝妙的句子,我都忍不住停下来,反复摩挲,仿佛在品味一杯陈年的美酒,回味无穷。

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