《文化視域中的高校德育研究》取名“文化視域中的高校德育研究”，是想通過對高校德育進行文化認知和文化解讀，提齣一種針對當前高校德育所存問題的文化解決之道。因而《文化視域中的高校德育研究》的理論支點和貫穿主綫，就是文化。

《文化視域中的高校德育研究》采取瞭齣於文化現實，歸於文化現實的論述進路。首先以高校德育的文化“産品”：大學生的思想道德狀況為切入，通過點麵結閤的方式，較為全麵地揭示瞭當代大學生在思想道德方麵存在的主要問題。一方麵采集瞭大量近年來對於此的調查，經過匯總和歸納，以數據為依據指齣瞭大學生的“理想遠逝”、“功利凸顯”、“自我膨脹”等問題；另一方麵以具體案例反映齣諸如誠信、生命意識、知恩圖報等方麵的不足。在以此為基礎所做的分析中，《文化視域中的高校德育研究》認為主要是大學生的文化心理衝突導緻瞭這些問題的産生，這些衝突體現在道德關懷和道德嬉戲、夢想追尋和實利享受、自我關注和主體迷失等上麵。

由於提高大學生的思想道德素質是高校德育的基本工作指嚮，因此對高校德育的重新審視也就在所難免。齣於曆史延續性的考慮，第二章對建國後高校德育的演化作瞭較為詳細的描述，從中揭示齣一直以來高校德育的主要特徵是：文化灌輸。進而指齣它在教導學生確立主流的思想政治意識，強化他們的正統觀念發揮瞭顯著的作用，然而由於它忽視瞭大學生的心理自覺性與主動性，從而削弱瞭高校德育的內生意義，這樣反而減弱瞭高校德育的文化內涵。

找到根源之後，一個符閤邏輯的解決方案就是賦予高校德育以文化主體地位，使其能按自身的文化法則進行自為、自律的運動。而理論上首先需確證高校德育具有內在的文化品性，它是一種真切的文化之體。於是第三章在對文化這個概念進行梳理和分析的基礎上，論述瞭高校德育作為一種文化的三個理由：一是它也是一種社會曆史活動及結果，二是它也是以人為主體的精神價值生成與建構，三是它也存在一種“文化的悖論”。

第四章延續瞭前一章的思路，對高校德育進行具體的“文化解讀”。先是從文化實體論中導齣高校德育亦是一種文化的自在之體，由此齣發論述它作為文化體的四個基本特徵：培育性、整體性、無意識性和進化性。這些特徵的提齣，為建構一種基於文化的高校德育模式埋下瞭伏筆。

第五章又返還到高校德育的現實。在指齣現行德育模式存在的“文化性”和“整體性”、“聯係性”缺失的問題後，提齣應建構一種“文化全息”式的德育模式。在對“文化全息”的涵義進行瞭充分說明的基礎上，圍繞這一模式的操作方略和原則作瞭一係列的闡述，以期對高校德育實踐作齣適切的指導。