具體描述
《道德教育的人文本性》是道德教育的人文本性研究專著。全書共七章，主要包括心理學與道德教育、經濟本體論與道德教育、意識形態與道德教育、道德自我、道德教育的文化過程等。道德教育是人類教育的重要組成部分，是個體成為真正人的必由之路。《道德教育的人文本性》圍繞人的教育問題進行深入全麵的研究，對人的全麵發展尤其道德素質的提高，具有重要的理論指導價值。
著者簡介
許敏，1973年7月生，江蘇豐縣人，哲學博士，東南大學人文學院講師。分彆於1996年、2005年於東南大學獲哲學碩士、博士學位。主要研究方嚮：倫理學、道德教育，已在學術期刊上發錶論文十餘篇。
圖書目錄
緒論 一 道德教育的睏境與齣路 二 邏輯架構 三 研究方法導言 人文與道德教育 一 自由的存在 二 意義的世界 三 個體的類化 四 道德教育的人文本性第一章 心理學與道德教育 第一節 道德教育研究的心理學嚮度 一 心理學方法 二 心理學領域的道德教育理論與實踐 第二節 心理一倫理嚮度的人文限度 一 生物學化的人性論設定 二 科學主義的方法論傾嚮 三 原子式個人主義的立論基礎第二章 經濟本體論與道德教育 第一節 “經濟本體論”辯證 第二節 “經濟”的人文內涵 第三節 人的物化與道德教育的消解 一 經濟與道德的分離 二 物化的人性 三 道德與道德教育的消解 四 意義世界的退隱第三章 意識形態與道德教育 第一節 意識形態 一 意識形態的本質及概念界定 二 倫理學、政治學嚮度中的國傢、政府與意識形態 第二節 意識形態的教育和道德教育之辯證 一 意識形態教育的價值取嚮 二 道德教育的價值稟性 三 意識形態教育和道德教育的有機統一 第三節 泛意識形態的道德教育第四章 意義世界 第一節 人與意義 一 自然世界中的有限存在 二 意義與自由 第二節 文化與意義 一 文化的真義 二 中國倫理的文化原理 三 宗教文化的意義 第三節 道德與意義 一 文化與道德 二 道德與意義 三 道德的意義世界 第四節 道德教育與個體意義世界的建構 一 個體自然意誌的本質 二 教育與人的誕生第五章 意義世界的“法” 第一節 情感與德性 一 情感與意義世界 二 中國倫理中的情感與德性 第二節 理性與價值 一 理性的本質 二 理性中的價值否定性 第三節 意誌與“法” 一 意誌 二 “法” 三 自由與“法” 第四節 “法”的教養 一 道德教育的本質——倫理解放 二 西方理性主義道德教育理論質疑第六章 道德自我 第一節 自我與道德 一 “自我” 二 個體與道德 第二節 良知 第三節 良能 第四節 信念與信仰 第五節 道德自我之建立第七章 道德教育的文化過程 第一節 道德的真諦 一 “人文精神”與“科學精神” 二 “人文精神”、“文化”與道德教育 第二節 “大學之道”與中國道德教育的文化原理 一 “三綱領”與道德教育的文化原理 二 “八條目”與道德教育的文化過程 第三節 現代化、技術社會與道德教育的文化難題 一 現代化與道德教育的資源危機 二 科學主義與道德教育的技術化 第四節 道德教育的人文迴歸結語：“完整的人” 第一節 德性與人性 第二節 自由一自律一自由 第三節 “完整的人”參考文獻後記
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