任应秋论伤寒

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页数:459
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出版时间:2009-1
价格:34.00元
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isbn号码:9787811210859
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  • 古籍
  • 医学史
  • 温病学
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  • 清代医学
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具体描述

《任应秋论伤寒》是名老中医任应秋先生一生治学、行医、教学、科研生涯的心得体会及经验荟萃。全书共分临证经验、医理阐述、伤寒语译、方药解析、中医教育、医史文献、薪火相传等七个部分。临床医生,《任应秋论伤寒》教你治病救人;莘莘学子,《任应秋论伤寒》助你步入歧黄殿堂;科研教学工作者,《任应秋论伤寒》是你走向成功的阶梯。

《伤寒杂病论》是中国东汉时期医学家张仲景所著的一部经典医学著作,它奠定了中医辨证论治的基础,被后世尊为“医圣”的张仲景,以其精湛的医术和深邃的医学思想,为中医的发展留下了宝贵的财富。《伤寒杂病论》主要包括《伤寒论》和《金匮要略》两部分。《伤寒论》以辨析外感时邪(即伤寒)的传变规律和治疗方法为主,而《金匮要略》则论述内科、妇科、儿科等杂病。 《伤寒论》:外感六经传变的精妙解析 《伤寒论》是中国古代第一部理论体系完整的临床诊疗学专著,其内容涵盖了伤寒病的病因、病机、诊断、治疗等各个方面,对后世中医学的发展产生了深远的影响。全书共十卷,分为辨脉法、辨约(病)法、辨痉(痉)法、辨暑(暑)法、辨疟(疟)法、辨杂病(杂)法、辨霍乱(霍乱)法、辨黄疸(黄疸)法、辨不可治(不可治)法、辨阴阳易(阴阳易)法等篇目。 《伤寒论》最重要的贡献在于其辨证论治体系的确立。张仲景将外感病的发生发展过程,与《易经》的六经(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴)相结合,创立了“六经辨证”的理论。他认为,外感病邪的侵袭,会沿着一定的途径循序渐进地在人体内传变,而人体对病邪的反应,也表现为不同的证候。通过对脉象、舌象、症状、体征等进行细致的观察和分析,医生可以准确地判断出病邪处于哪个经络,属于何种证候,从而制定出最恰当的治疗方案。 例如,在《伤寒论》中,太阳病是外感病的初期阶段,病邪初入人体,主要表现为发热、恶寒、头痛、身痛、鼻塞、流涕等症状。张仲景在此阶段就提出了桂枝汤、麻黄汤等经典方剂,分别针对不同类型的太阳病进行治疗。太阳病若不及时得到治疗,可能会进一步发展为阳明病、少阳病,甚至进入里证阶段,如太阴病、少阴病、厥阴病。每一个阶段都有其独特的病机特点和临床表现,以及相应的治疗原则和方药。 张仲景在《伤寒论》中,不仅提出了辨证的原则,更重要的是,他给出了具体的方剂。这些方剂,如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、四逆汤、吴茱萸汤等,都是经过反复实践验证的,药简效宏,成为后世医家学习和临床应用的典范。这些方剂的组方严谨,配伍精当,不仅考虑了药物的药性、药味,更注重了药物之间的配伍关系,达到了“君臣佐使”的和谐统一。 《伤寒论》的语言简洁精练,却蕴含着深刻的医学道理。张仲景善于运用形象的比喻和生动的语言,来描述疾病的发生、发展和转归,使得复杂的医学知识易于理解和掌握。书中很多病案的记载,也都充满了临床实践的智慧,为后世医者提供了宝贵的经验。 《金匮要略》:杂病诊疗的百科全书 《金匮要略》是《伤寒杂病论》的下半部分,是张仲景论述杂病的重要文献。它以辨证论治的原则为指导,对内科、妇科、儿科等多个科室的常见病、多发病进行了系统性的论述,涵盖了内伤、外伤、中毒、传染病等多种疾病。全书共二十五篇,包括脏腑经络虚实篇、胸痹心痛短气篇、腹满寒疝宿食篇、痰饮咳嗽篇、虚劳病篇、奔豚病篇、疟病篇、伤寒例篇、妇人杂病篇、妇人产后病篇、妇人妊娠病篇、小儿杂病篇等。 在《金匮要略》中,张仲景延续了《伤寒论》的辨证论治思想,将杂病置于整体观和辨证论治的框架下进行论述。他认为,杂病的发生,虽然病因各异,但其内在的病机,往往与脏腑功能失调、气血津液运行障碍有关。因此,治疗杂病,同样需要抓住病机的核心,根据证候的特点,制定个性化的治疗方案。 例如,《金匮要略》中的“胸痹心痛短气篇”,对冠心病、心绞痛等心血管疾病的论述,至今仍具有重要的临床参考价值。张仲景通过对患者胸闷、心痛、气短等症状的细致分析,提出了旋覆代赭汤、栝蒌薤白半夏汤等方剂,这些方剂在缓解心胸憋闷、疼痛等症状方面,疗效显著。 又如“痰饮咳嗽篇”,对支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病的论述,也极其精辟。张仲景根据痰饮的性质、部位以及宿饮、旋覆饮、苓桂术甘汤等不同证型,提出了相应的治疗方药。 《金匮要略》中对妇科疾病的论述,更是开创了中医妇科学的先河。张仲景对月经不调、带下、胎前产后诸疾等,都有深入的探讨,并创立了如温经汤、逍遥散、归芍地黄丸等一系列经典妇科名方,对后世妇科的发展起到了奠基性的作用。 《伤寒杂病论》的深远影响 《伤寒杂病论》的问世,是中国医学史上的一座里程碑。它不仅将中医的辨证论治推向了一个新的高度,更重要的是,它为中医临床实践提供了一套科学、系统、有效的理论指导和方法体系。 首先,六经辨证理论的确立,标志着中医对疾病认识的深化。它将复杂的疾病,通过经络传变的规律,进行归类和辨析,使得辨证更加系统化、条理化。 其次,方证对应的理论,使得治疗更加精准。张仲景通过对临床实践的大量总结,将每一个方剂都与特定的证候紧密联系起来,做到了“有是证,则用是方”,大大提高了治疗的有效性。 再次,大量经典方剂的创立,为后世医家留下了宝贵的财富。这些方剂,历经千年的临床实践检验,依然是现代中医治疗各种疾病的重要武器。 《伤寒杂病论》的思想,深刻地影响了后世历代医家。从金元时期的四大医家,到明清时期的温病学说,再到现代中医的临床实践,无不闪耀着《伤寒杂病论》的光辉。历代学者对《伤寒论》和《金匮要略》的研究、注释、阐发,层出不穷,形成了丰富的中医文献体系。 时至今日,《伤寒杂病论》依然是中医药院校的必修经典,也是广大中医师临床实践的重要指导。它所蕴含的医学智慧,不仅是中国传统文化的瑰宝,也是全人类宝贵的健康财富。研读《伤寒杂病论》,不仅是对中医经典的学习,更是对生命科学的深刻探索,对健康事业的伟大贡献。

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读后感

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用户评价

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这本书在语言运用上,展现了一种罕见的克制与力量感。它不像某些学术著作那样堆砌生僻词藻,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出病情的危急与转机。书中关于“亡阳证”的描述尤其震撼人心,那种对微弱脉象、微弱气息的捕捉,仿佛能让人透过文字感受到病人生命力的微弱挣扎。这种沉稳又不失激情的文风,极大地增强了文字的说服力。更值得称道的是,作者在处理那些历代医家争论不休的疑难点时,表现出的那种审慎态度。他不会武断地下结论,而是会引述多方观点,然后给出自己基于临床观察的判断,并清晰地说明选择此法的原因。这种开放的学术态度,让读者在学习知识的同时,也领悟到了治学应有的严谨与谦逊。

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读完这本书,我最大的感受是作者在继承经典方面的“大刀阔斧”与“精雕细琢”并存。很多经典论述,比如太阳病中风与太阳病蓄水的辨析,在以往的解读中常常被简化处理,但在这里,作者用大量的笔墨去剖析了脉象、证候的细微差别,甚至延伸到了病邪入里后的传变规律,构建了一个更为立体和动态的疾病模型。这本书的结构安排也颇具匠心,它并没有完全遵循《伤寒论》的六经顺序,而是根据病理的核心矛盾进行重构,这使得读者在梳理知识体系时,能够更容易抓住主线,避免被复杂的条文绕晕。特别是关于“少阳病”的论述,不再局限于枢机不利,而是扩展到了情志、气机升降的整体调控层面,这种超越文本的宏大视野,让人在阅读过程中不断有“原来如此”的顿悟感。它强迫读者跳出条文的束缚,回归到对生命本质的理解上来。

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从排版和装帧来看,这本书也显示出出版方对内容的尊重。字体的选择、段落之间的留白都恰到好处,长时间阅读也不会产生视觉疲劳。内容层面,作者在书中插入了一些他自己整理的手绘图解,比如对“三焦气机”的动态流程图,非常直观地帮助理解了复杂的内科病理变化。这些辅助材料并非点缀,而是真正服务于对核心理论的阐释。整本书读下来,感觉像经历了一次高强度的学术洗礼,但其中穿插的那些充满生活气息的医案,又让人时刻保持着接地气的状态。它既有高屋建瓴的理论高度,又有脚踏实地的操作细节,真正做到了“经世致用”,是一本值得反复研读,并随时翻阅的临床宝典。

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这部作品对于理解“温病”与“伤寒”的辩证关系,提供了新的思路。虽然主旨是论伤寒,但作者并未将温病学派的见解完全排斥在外,反而是在许多“杂病”与“错综复杂”的证候分析中,巧妙地引入了卫营气血的互动概念。这种融合并非简单的拼凑,而是深层次的有机结合,体现了对中医整体观的深刻理解。例如,在讨论“热入营血”的后期处理时,他引用的方剂和思路明显带有温病学的影子,但其核心的辨证逻辑依然紧扣伤寒六经的传变框架。这种兼容并蓄,使得这本书的适用范围大大拓宽,对于那些常年在温热病多发季节接诊病人的医者而言,这本书提供了一套更为全面和成熟的应对策略,远超出了传统伤寒学派的范畴。

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这本《任应秋论伤寒》的行文风格着实让人眼前一亮,它不像许多传统医书那样晦涩难懂,而是以一种非常贴近临床实践的视角来展开论述。作者在叙述病机和治法时,总能穿插一些极富洞察力的案例分析,让人感觉不是在看理论,而是在跟随一位经验丰富的老中医的心路历程。尤其是在讲解那些看似简单的方剂时,他总能挖掘出方中君臣佐使的深层逻辑,以及针对不同兼夹证候时如何进行灵活加减。我印象最深的是他对“汗法”的细致剖析,书中提到“汗不周流,则邪留难解”,这句话道出了很多临床上汗法应用不当的症结所在。这种对细节的把握,以及将古人智慧与现代诊疗思路相结合的尝试,使得这本书在浩瀚的伤寒学著作中脱颖而出,对于希望从书本走向实践的医者来说,无疑是一本极具启发性的指导手册。它的价值不在于罗列多少方证,而在于如何教会读者“辨证之眼”和“用方之巧”。

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