Der Staat als sittlicher Staat (Wissenschaftliche Abhandlungen und Reden zur Philosophie und Geistes pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Duncker und Humblot

作者:Ernst Wolfgang Bockenforde

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1978

价格:EUR 14.00

装帧:Perfect Paperback

isbn号码:9783428042548

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 政治哲学
• 伦理学
• 德国哲学
• 黑格尔
• 国家理论
• 历史哲学
• 社会哲学
• 法哲学
• 思想史

《国家作为伦理国家》（德语版） 一部深刻剖析国家与伦理关系的思想巨著 《国家作为伦理国家》（德语版）并非一本简单的政治教科书，而是一部深入探究政治哲学核心问题的思想巨著。它不仅仅是关于“国家”这个概念的讨论，更是一场关于“国家”与“伦理”之间错综复杂、辩证统一关系的深刻反思。这部作品集收录了作者在哲学和思想史领域进行学术探讨与公开演讲的珍贵文献，其核心在于构建一个理想的国家形态——一个以伦理价值为基石，以促进公民道德完善为己任的“伦理国家”。 作者在本书中，试图回答一个贯穿古今的根本性问题：政治统治的合法性究竟源自何处？是纯粹的力量，是冷酷的功利，还是更为崇高的道德原则？他旗帜地反对将国家仅仅视为保护个人财产、维持社会秩序的工具性存在。相反，他认为国家肩负着塑造和提升公民品格的使命，是人类实现更高层次道德与精神追求的必要载体。他坚信，一个真正伟大的国家，其存在和运作的最终目的，不在于征服与扩张，而在于引导其公民走向德行，培养其公民的理性、正义、勇敢和节制等美德，从而构建一个和谐、繁荣且富于道德精神的社会。 哲学根基：从古希腊到黑格尔的智慧传承 本书的学术根基深厚，作者在书中展现了对西方哲学传统的深刻理解。他追溯了古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德关于理想城邦的构想，特别强调了他们对于公民美德培养和城邦教育的重要性的认识。他认为，古人早已洞察到，一个政治共同体的健康发展，离不开其成员在道德上的成熟。 然而，作者并非简单地重复古人的思想，而是将其置于更广阔的历史和哲学语境中进行重新审视和发展。他尤其受到德国古典哲学的深刻影响，特别是黑格尔的绝对精神哲学。在黑格尔看来，国家是“自在自在的理性”，是伦理生活普遍性的体现，是自由的实现。作者在继承黑格尔思想精髓的同时，也对其进行了批判性的反思和发展，他更加强调国家在现实世界中如何具体地转化为“伦理国家”，而不仅仅停留在抽象的思辨层面。他关注的是，国家如何在法律、制度、教育、文化等各个层面，切实地将伦理原则融入其运作之中，并引导公民的个体意志与普遍理性相契合。 核心论点：国家作为伦理塑造者的角色 “伦理国家”的核心思想在于，国家不应该仅仅是一个被动的、消极的维护者，而应该是一个积极的、主动的塑造者。它有责任和义务去引导公民认识并实践伦理规范，提升其道德自觉性。这体现在以下几个关键方面： 教育与品格塑造： 作者认为，国家承担着至关重要的教育职能。这种教育并非仅仅传授知识技能，更重要的是培养公民的品格。国家应通过公共教育体系，向年轻一代灌输正确的价值观，培养他们对真善美的追求，培养他们对社会责任的担当，使他们成为具备健全人格和高尚品德的公民。 法律与道德的统一： 在“伦理国家”中，法律与道德并非相互分离，而是相互渗透、相互促进的。法律应反映并维护基本的道德原则，而道德则为法律的执行提供了内在的驱动力。国家制定和执行的法律，不应仅仅是为了惩罚犯罪，更重要的是通过规范行为，潜移默化地引导公民形成良好的道德习惯。 公共精神的培育： 作者强调，一个健康的国家需要培养一种强大的公共精神。这种公共精神体现在公民对共同体利益的关怀，对公共事务的积极参与，以及对社会和谐的珍视。国家应通过各种途径，鼓励公民超越狭隘的个人利益，培养集体意识和公民责任感。 自由与必然的辩证统一： 作者在探讨“伦理国家”时，也深入思考了自由与必然的关系。他认为，真正的自由并非为所欲为，而是在遵守伦理原则和法律规范下的自由。国家的任务，就是通过构建一个合理的社会秩序，使个体的自由选择与社会整体的伦理发展相协调，最终实现个体自由与社会必然的辩证统一。 多维度论证：学术探讨与实践演讲 本书的价值不仅在于其深刻的思想，还在于其丰富的论证形式。收录的“学术论文”部分，作者以严谨的逻辑、详实的史料和精辟的分析，系统地阐述其“伦理国家”的理论框架。这些论文深入剖析了国家存在的哲学基础、国家与个体伦理的关系、国家在社会发展中的作用等一系列关键问题，展现了作者作为一位深刻的思想家的严谨治学态度。 而“演讲”部分，则展现了作者将抽象的哲学理念转化为生动、具有号召力的思想表达的能力。这些演讲往往针对具体的历史情境和社会问题，以更为直接和鲜活的方式，向听众阐释“伦理国家”的思想，呼吁人们关注国家在道德建设中的重要作用，激发公众对理想政治生活的向往。通过这些演讲，作者不仅在学术界引发了广泛的讨论，也在社会层面产生了深远的影响。 跨越时代的意义：对当代社会的启示 尽管《国家作为伦理国家》成书于特定的历史时期，但其思想内涵至今仍具有重要的现实意义。在当下这个物质主义盛行、社会价值多元且可能出现失范的时代，重温作者关于“伦理国家”的论述，对于我们反思国家在社会发展中的角色，重新审视道德在政治生活中的地位，具有重要的启示作用。 重塑国家责任： 在许多当代社会，国家常常被简化为经济发展和安全保障的提供者。作者的思想提醒我们，国家的功能远不止于此，它还肩负着引导公民道德进步、培育健康社会风尚的神圣使命。 反思教育的本质： 在教育功利化日益严重的今天，作者关于教育旨在培养品格的思想，显得尤为珍贵。它呼吁我们重新思考教育的根本目的，回归到培养健全人格、促进公民道德发展的正途。 构建和谐社会： 一个以伦理为导向的国家，能够更好地促进社会和谐。当公民普遍具备责任感、同情心和对公共利益的关怀时，社会矛盾将得到有效缓解，社会凝聚力将得到显著增强。 追求更高的人生境界： 作者的论述，鼓励我们超越狭隘的物质追求，去追求更为崇高的人生价值。他描绘了一个国家与个体共同实现精神升华的图景，激励我们思考如何在一个具有道德理想的国家中，实现个人与社会的共同繁荣。 结论 《国家作为伦理国家》（德语版）是一部不容忽视的政治哲学经典。它以其深邃的思想、严谨的论证和跨越时代的洞察力，为我们构建了一个关于理想国家形态的宏大愿景。它提醒我们，国家存在的终极意义，在于其能否成为促进人类道德完善、实现社会伦理高度的精神家园。这部作品不仅是哲学研究的宝贵财富，更是每一个关心国家命运、渴望构建更美好社会的人们，应当深入阅读、认真体悟的思想灯塔。它挑战着我们对政治和伦理的固有认知，激发我们对如何塑造一个真正“伦理”的国家进行不懈的探索和实践。

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翻开这本《国家作为道德国家》，我立刻感受到了那种德语学术著作特有的、近乎于建筑学般的严谨结构。它绝不是那种可以轻松翻阅的小册子，更像是一座需要专业导游才能完整游览的知识迷宫。从书名散发出的古典气息判断，作者显然深受19世纪德国哲学黄金时代的影响，他试图探讨的绝非现代意义上的福利国家或民族国家，而是更侧重于个体精神完善与国家机构的形而上学统一性。这让我对其中关于“自由意志的客观化”的论述充满了好奇——这必然是全书的理论核心。如果作者成功地将“道义”这个内在的、主观的范畴，成功地“物化”为国家法律和制度的外在体现，那么这本书的理论贡献将是巨大的。我期待看到作者如何处理柏拉图的理念世界与现实政治之间的永恒张力，以及他如何界定一个“有德性”的公民群体，这需要对伦理学基础有非常扎实的把握。这种对宏大叙事的追求，是德意志思想传统中最令人敬畏也最令人望而却步的特质。

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这本书的封面和标题，散发着一种浓厚的学院派气息，让人立刻联想到古老大学的哲学系讲堂，以及那些关于“什么是正义？”和“什么是好的生活？”的无休止的辩论。它似乎在向读者发出一个挑战：你是否准备好放弃所有轻松的结论，进入一个关于国家本质的纯粹形而上学探究？对于那些希望了解国家与伦理关系如何从启蒙运动的理想主义一步步演化为19世纪国家理论的坚实框架的人来说，这本书无疑是一份不可或缺的指南。我期待作者能够清晰地描绘出，一个仅仅基于契约或武力建立起来的国家，为何最终必须升华为一个以道德目标为导向的实体，这种升华背后的历史必然性或哲学必要性是什么。这本书的价值，可能就在于它毫不妥协地坚持了对国家最高理想的追问，不容许任何流于表面的政治实用主义来玷污其核心的伦理诉求。

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从这本书的体量和它所承载的德语学术术语密度来看，它注定是一部面向专业研究者的工具书，而非面向普通读者的入门指南。标题中并列的“Abhandlungen”（论文）和“Reden”（演讲）结构，暗示了作者在不同场合下采用的论证策略是截然不同的。论文部分可能充满了艰涩的脚注和对前人观点的逐一反驳，其目的在于建构理论的堡垒；而演讲部分则可能展现出更强的说服力和修辞力量，旨在影响当时的公共舆论或学术界。一个优秀的学者，往往能在这两种文体间自如切换，既能进行微观的文字拆解，又能进行宏观的思想引领。我特别关注书中对“理性实践”在国家实践中的体现的描述，因为“理性”与“道德”的结合，正是古典德国哲学的核心命题之一。这本书，很可能是在重新校准这个核心命题在现代政治现实中的适用性。

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我必须承认，这本书的装帧和字体选择透露出一种不容置疑的权威性，它仿佛是从图书馆深处被精心保存至今的珍本。虽然我尚未深入文本，但仅凭其标题中的“Geistesgeschichte”（精神史）标签，我便能推断出作者的视角必定是宏大且跨越时代的。他不会满足于仅仅分析某个具体的宪法条文或某次政治事件，而是会将国家视为人类精神自我实现的一个必然阶段。我很好奇，作者是如何处理国家权力与个人良知之间不可避免的冲突点的。在理想的“道德国家”中，个体义务与国家强制力是如何划清界限的？如果国家的要求与个人的最高道德判断相悖时，理论上应该服从哪一方？这种价值的二律背反，往往是检验所有政治哲学模型成败的关键所在。这本书似乎正是要为这种二律背反提供一个理论上的“第三条道路”，一个将两者和谐统一的方案，这需要极高的概念驾驭能力和严密的逻辑支撑。

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这本厚重的德文著作，初次捧读便被其深邃的哲学气息所笼罩。尽管具体内容我尚无法窥探，但从书名本身的结构和用词来看，它无疑是直指康德晚期政治哲学与黑格尔国家伦理观交汇点的硬核之作。我预感，这本书的作者必然对“道德国家”（sittlicher Staat）这一概念有着极其精微的考量，试图在抽象的理念与具体的国家实践之间架起一座坚实的桥梁。它不像那些流行的畅销书那样追求即时性的可读性，更像是对特定学术领域进行了近乎偏执的深挖。光是“Wissenschaftliche Abhandlungen und Reden”这一副标题，就暗示了本书涵盖了严谨的学术论文与更具论辩色彩的公开演讲，这意味着读者需要准备好面对两种截然不同的文体风格——一种是冰冷的逻辑推演，另一种则是充满激情的思想布道。这种学术脉络的交织，往往意味着作者试图从多个维度来论证其核心观点，使得全书的论证链条异常复杂和密集。我猜想，书中对普鲁士国家建构时期各种思潮的梳理，必然是极为详尽的，可能涉及费希特、洪堡等人对国家角色的早期界定，为理解后世的社会理论奠定了基石。

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