理念论之后

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出版者:上海人民出版社
作者:汪胤
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:2008-10
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208080805
丛书系列:当代中国哲学丛书
图书标签:
  • 情感
  • 哲学
  • 形而上学
  • 本体论
  • 观念论
  • 德国哲学
  • 黑格尔
  • 后黑格尔主义
  • 思辨哲学
  • 现代哲学
  • 西方哲学
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具体描述

《理念论之后:作为情感主义和快乐主义的皮尔士哲学》主要分为四个部分:实用主义的早期意义理论、现象学、形而上学、皮尔士思想的当代性。从某种意义而言,皮尔士实用主义意义理论是一种有关本质的批判理论,而不是一种有关本质的知识理论。一个对象所具有的意义并不是一个确定认识过程所赋予的知识形式,而是该对象在它所处的生存环境中,其他对象对它所施加的影响,以及它能对其他对象产生的影响。意义并不是一个静态的知识结构,而是一个动态的生存实践。考察意义并不能基于一个知识的世界和认识的世界,而是作为一个活生生的意志创造。皮尔士实用主义观念在某种意义上就是一种“信念”以及有关意义的创造性生成。皮尔士从建立实用主义意义理论到确立现象学,其中的基本观念立场是完全一致的。对意义的分析以及对词的分析所依据的“新范畴表”,必然也是对意识现象进行分析的第一、第二和第三性范畴。对现象学的研究必然引申出对人类观念活动的描述,这就是从现象学研究到形而上学研究的必然发展。皮尔士晚期的形而上学研究真正贯彻了其意义分析和现象学分析所具有的“实用化主义”精神。他晚年驳斥有些人盗用实用主义观念,歪曲实用主义理论,以至于重新确定实用化主义概念,彻底树立批判常识主义理论。由“偶成论”、“连续论”、“神爱论”三部分所构成的形而上学理论与“新范畴表”以及现象学三大范畴是完全一致的,这也正反映了皮尔士已经描述出了人类思想观念中最深层次的东西。

《理念论之后》是一部探讨人类认知与存在本质的深刻著作。本书并非对特定哲学流派进行百科全书式的梳理,而是以一种融汇贯通的视角,深入剖析了“理念”这一概念在不同思想脉络中的演变与重塑。作者并非简单地复述前人的观点,而是致力于挖掘隐藏在各种哲学体系之下的共同命题,并在此基础上提出自己独到的见解。 本书的开篇,并非直接进入艰深的哲学论证,而是以一种引人入胜的方式,勾勒出人类在面对世界时,那份永恒的探索与追问。从古希腊哲学家对“形式”的早期思考,到启蒙运动时期对“理性”的强调,再到近代以来对“意识”和“主观性”的深入挖掘,作者敏锐地捕捉到贯穿其中的一条线索:人类如何理解和构建我们所经验到的现实。这种理解,并非仅仅是感官的被动接收,而是主动的组织、解释与赋予意义的过程,而“理念”正是这一过程的核心要素。 然而,本书的重点并非停留在对“理念”的简单定义或颂扬。相反,它巧妙地将读者引入到一个更为复杂和动态的视角。作者认为,“理念论”之所以能成为哲学史上的重要里程碑,是因为它提出了关于实在基本构成的问题。但随着思想的深入,我们必须审视“理念”本身是如何被建构的,它与我们所处的世界之间,是否存在着不可逾越的鸿沟?本书正是致力于跨越这样的鸿沟,探寻“理念”之外的可能性,以及“理念”在更广阔的语境中的定位。 书中一个重要的切入点,是对“经验”概念的重新审视。作者并非狭隘地将经验限定于感官的直接接触,而是将其理解为一种更为丰富、多层次的活动,包括记忆、想象、情感以及我们与他人和社会互动所产生的复杂联结。在这种理解下,“理念”的形成,也就不再是凭空产生,而是深深地扎根于个体与环境的动态交互之中。这意味着,我们所拥有的“理念”,并非是孤立的、静止的,而是随着经验的积累而不断变化、修正,甚至被颠覆。 本书深入探讨了“语言”在理念建构中的核心作用。语言不仅仅是交流的工具,更是塑造我们思维模式、框定我们理解世界的方式的强大力量。作者通过对不同语言体系和表达方式的细致分析,揭示了语言如何潜移默化地影响着我们对“真实”、“可能”、“价值”等概念的认知。因此,“理念论之后”的探索,必然包含对语言的批判性反思,以及对超越特定语言框架的普适性理解的追求。 同时,本书也并没有回避“主体性”的难题。在承认经验和语言的塑造力之后,个体的能动性,即我们作为“思考者”和“行动者”的角色,如何依然能够发挥作用,并且在不断变化的“理念”世界中,锚定自我,做出选择?作者并未提供简单的答案,而是引导读者思考,如何在一个充满不确定性的世界里,培养一种既能接受外部影响,又能保持内在独立的批判性思维。这种批判性思维,正是“理念论之后”的题中应有之义。 本书对“实在”的理解也具有革新意义。作者并非将实在看作是独立于我们观察之外的客观存在,而是强调“我们如何感知实在”与“实在本身”之间的相互作用。从这个角度看,所谓的“理念”,更像是我们与实在进行沟通和互动时所产生的“地图”或“模型”,它们是动态的、有用的,但并非绝对的真理。因此,“理念论之后”,意味着我们需要超越对静态“真理”的执着,而转向对动态“理解”的关注。 在对“认识论”的传统议题进行拓展的同时,本书也触及了“伦理学”和“美学”的深层关联。作者认为,我们所构建的“理念”,不仅仅关乎我们如何认识世界,更深刻地影响着我们如何评价世界,如何做出价值判断。那些我们视为“善”或“美”的理念,并非是独立于人类情感和价值体系之外的存在,而是与我们的生活经验、社会文化紧密相连。因此,“理念论之后”的思考,也必然导向对人类共同价值和理想的追寻。 本书并非对某个特定哲学家的特定理论的解读,而是以一种更为宏观和整合的视野,审视“理念”概念在哲学史上的重要性,以及在后继思想中的演变与深化。它试图揭示,当我们对“理念”的理解不再停留在表层,而是深入探究其生成机制、内在逻辑及其与经验、语言、主体性、实在、价值等要素的复杂互动时,我们能够获得一种更为深刻、更为成熟的哲学洞见。 总而言之,《理念论之后》是一次邀请读者踏上自我认知和世界探索的旅程。它鼓励我们不再满足于现有的理解框架,而是以开放的心态,审视我们所相信的,所认识的,并在这个过程中,不断塑造和更新我们对自身和世界的认知。本书的价值在于,它提供了一种超越固定模式的思考方式,引导我们去拥抱哲学探索的无限可能性,去追寻一种更具生命力和创造性的存在智慧。

作者简介

目录信息

总序
自序
导论皮尔士生平及其实用主义观念
第一节皮尔士的学术生涯
第二节皮尔士实用主义思想的特征
第一章从知识的确定性到行动的现实性
第一节皮尔士对笛卡尔主义的批判
第二节实在:一种具体现实的“常识
第三节新范畴表:从“是”的存在到“如何”去实现存在
第二章从作为存在论的逻辑学到作为美学、诗学的逻辑学
第一节逻辑作为一种推理艺术
第二节信念、清晰性和诗意化
第三章皮尔士的现象学
第一节从知识对象到“生活形态”:现象学端倪
第二节皮尔士的现象概念
第三节第一性范畴
第四节第二性范畴
第五节第三性范畴
第四章对“存在”问题的挽救
第一节存在的遗忘
第二节存在的家园:走向形而上学之路
第五章偶成论、连续论、神爱论:皮尔士的形而上学观念
第一节绝对机会的偶成方式
第二节连续扩散和感情特质:快乐主义形式
第三节作为“求真意志”的“神爱论
第六章生命、艺术、智慧和爱:回归哲学本源
第一节艺术化的实践智慧
第二节自由、进化和爱
第七章当代语境中的皮尔士哲学
第一节反思和超越
第二节皮尔士哲学的当代性
第三节皮尔士主义与尼采主义:高贵性而非神性,创造性
而非先验性
结论:在创造世界的过程中体验世界的本质和意义
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完此书,我最深刻的感受是它所带来的那种智力上的挑战与愉悦。作者的知识储备显然极其丰富,他巧妙地在叙事中融入了大量的文化符号和哲学思辨,但处理得非常自然,绝不让人感到晦涩或说教。这些深层次的思考被巧妙地包装在引人入胜的情节之下,使得阅读过程变成了一场思想的探险。我不得不承认,有些细微的暗示和双关语,我可能需要第二遍阅读才能完全捕捉到,这正体现了作品的层次之深。它要求读者调动起自己全部的注意力和背景知识储备,与作者进行一场心照不宣的对话。对于那些追求阅读深度和思想碰撞的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的礼物,它真正做到了“言有尽而意无穷”。

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这本书的结构设计堪称一绝,仿佛一座精心雕琢的迷宫,每一个章节的转折都恰到好处地将悬念推向高潮。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控力,他知道何时该疾驰,何时该放缓脚步,让读者在紧张与放松之间保持着一种近乎痴迷的状态。故事线索复杂交织,但作者总能以一种清晰而优雅的方式将它们串联起来,最终汇集成一股强大的信息流,直击人心。对我来说,阅读的过程就像解开一个复杂的谜题,每解开一环,都会带来巨大的满足感。而且,书中对于不同社会阶层的描绘入木三分,那种对社会肌理的深刻理解,使得整个故事的世界观无比真实可信,即便是虚构的情节,也带着强烈的历史共鸣感。这本书的后劲非常大,合上书本之后,里面的画面和对话还会在大脑中不断回放,让人久久不能平静。

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这本书最让我感动的是它对“人性底色”的挖掘。它没有简单地将角色脸谱化,而是深入探讨了在极端压力和复杂环境下,个体如何做出选择,以及这些选择如何塑造他们的灵魂。书中描绘的那些挣扎与妥协,真实得令人心痛,因为我们都能在自己身上或身边的人身上找到相似的影子。作者展现了一种罕见的、不加评判的包容性,他让每一个角色都有其存在的合理性,即使是最为卑劣的行为,也能从中找到一丝源于环境或命运的无奈。这种对人性的深刻洞察力,使得整个故事充满了人情味和厚重感,远超一般的小情小爱的描绘。它像一面镜子,映照出我们自身潜藏的阴影与光芒,让人在感动之余,更生出一种对生命本身的敬畏。

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坦率地说,这本书的书写技巧达到了炉火纯青的地步。作者对词语的挑选极其考究,每一个形容词和动词的放置都像是经过精密计算的艺术品,没有一个冗余的字眼。特别是那些关于自然景物的描写,简直可以用“诗意盎然”来形容,它们不仅仅是背景的填充,更是烘托人物心境的绝佳工具。我发现,很多段落可以单独摘出来作为优美的散文来欣赏,它们自带一种韵律感和画面感,读起来非常享受。此外,作者在处理多重视角叙事时展现出的娴熟,也令人印象深刻。他能自如地在不同角色的意识流中切换,让读者得以全方位地观察事件的全貌,极大地丰富了故事的维度。这种精湛的笔力,让这部作品拥有了超越一般文学作品的质感。

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这是一部令人拍案叫绝的史诗级巨著,它以宏大的叙事结构和细腻的笔触,勾勒出了一个波澜壮阔的时代画卷。作者对历史的洞察力令人惊叹,仿佛能穿透时空的迷雾,直抵事件发生的最初原点。书中的人物形象栩栩如生,他们的抉择、挣扎与最终的命运,无不牵动着读者的心弦。特别是那些边缘人物的命运描写,更显出作者的悲悯情怀。阅读过程中,我数次停下来沉思,那种被思想洪流裹挟的感觉,既是震撼也是享受。书中的语言风格变化多端,时而如疾风骤雨,酣畅淋漓,时而又似潺潺溪流,温柔缱绻,将情感的层次感表达得淋漓尽致。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨人性的复杂与时代的必然性,那种对宏大主题的驾驭能力,绝非等闲之辈所能企及。我已经很久没有读到如此引人入胜的作品了,它值得被反复品读,每一次都能挖掘出新的深度。

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没人评论。而且上海人民出版社的学术著作普遍没啥人看而且网上很便宜。哎。

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