达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究

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出版者:商务印书馆
作者:李树新
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2019-4
价格:96.00
装帧:平装
isbn号码:9787100172462
丛书系列:
图书标签:
  • 通古斯
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具体描述

达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族主要分布在我国东北边疆地区,以及黑龙江省齐齐哈尔市郊、嫩江流域、新疆塔城地区、黑龙江省黑河等地,主要聚居在内蒙古呼伦贝尔盟。这三个民族是内蒙古自治区内三个人口最少的少数民族,简称“三少民族”。

本书以“三少民族”谚语为载体,探寻这三个少数民族谚语与民族起源、社会发展、环境资源、宗教文化和生产生活的关系,揭示“三少民族”历史变迁状况和社会发展信息、宗教信仰印记和具有民族特色的生产生活方式、文化风俗体系。同时,通过对谚语的归纳分析,对深藏于文化血脉中的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化进行系统性的总结探究,寻找和挖掘谚语中所蕴含的民族精神、民族文化价值观、伦理道德观。并从语言学角度,对“三少民族”谚语表义和修辞特征进行分析研究,较为详尽清晰地呈现了“三少民族”谚语的美学魅力。

民族口头文学的瑰宝:现代都市人的精神坐标与文化寻根 书名:城墙内外:现代都市生活中的心灵图景与文化回归 作者:林远 出版社:华夏文脉出版社 出版日期:2023年10月 --- 内容简介: 本书并非对特定民族口头文学的深度挖掘,而是聚焦于当代社会中,个体在高度物质化、快节奏的都市生活中所面临的普遍性精神困境,并尝试在传统文化叙事与现代生活实践之间搭建一座沟通的桥梁。作者林远以细腻入微的笔触,剖析了现代都市人在高楼林立、信息爆炸的环境下,如何处理“疏离感”、“身份焦虑”以及“意义缺失”等核心议题。 第一部分:钢筋水泥中的“乡愁”重塑 现代都市的形成,伴随着大规模的人口流动和传统社群结构的瓦解。本书的第一部分,深入探讨了这种迁移对个体心理带来的深层影响。林远通过对北京、上海、深圳等超大城市中不同职业群体的田野观察与深度访谈,揭示了一种普遍存在的“无根感”。 这种“无根感”并非简单的思乡情结,而是对稳定、可预测、有文化认同感的生存环境的深切渴望。作者细致地描绘了都市人在共享空间(如电梯、地铁)中的“沉默的礼仪”,以及在虚拟社交网络中构建的“表演性亲密”。他指出,在缺乏固定参照系的环境下,人们往往通过对消费主义的追逐来定义自我价值,形成一种“符号性的自我构建”。 本书强调,文化回归并非意味着回到过去的生活方式,而是在现代框架下,如何重新锚定精神坐标。林远分析了都市人对于“社区营造”的尝试,例如共享工作空间、兴趣小组的兴起,这些都是在无意识中对传统村落或家族单元的替代性需求。书中详尽记录了几种成功的“微型文化圈”的建立案例,分析了它们如何通过共同的仪式感(如定期的聚餐、共同参与的手工艺活动)来对抗都市的原子化倾向。 第二部分:效率至上逻辑下的情感失语 现代职场文化对效率和结果的极度推崇,深刻地改变了人际交往的模式。本书的第二部分集中探讨了在“效率至上”的逻辑下,现代都市人在情感表达和深度交流上所遭遇的障碍。 作者引入了“情感库存”的概念,认为都市人的日常交流多是“即时结算”式的,缺乏长期积累和滋养。时间被量化为生产力,使得投入到非功利性情感连接中的时间被系统性地压缩。通过对白领阶层工作倦怠(Burnout)的研究,林远发现,许多心理倦怠的根源并非工作本身,而是工作环境缺乏人情味和认可度,导致个体感觉自己被简化为一个“功能组件”。 此部分特别关注了代际差异。新一代的都市青年在成长过程中,更倾向于使用数字化的工具来管理情绪,这在带来便利的同时,也削弱了他们面对面处理复杂冲突和建立脆弱信任的能力。书中有一章专门分析了“即时满足”的文化如何侵蚀了耐心和长期承诺的能力,无论是对人际关系还是对自我成长的规划。 第三部分:日常仪式感的重建与意义的再发现 面对物质的充裕与精神的空虚之间的悖论,本书的最后一部分转向了建设性的探索:如何在日常生活中重新发现意义与美感。作者认为,许多传统文化中蕴含的智慧,恰恰在于它们将“无用之用”赋予了极高的价值,而这正是现代生活所欠缺的。 林远考察了都市中兴起的“慢生活”实践者,如城市园艺爱好者、手工皮具匠人、以及专注于某一特定领域(如古典音乐鉴赏、黑胶唱片收藏)的群体。他发现,这些看似“不合时宜”的爱好,提供了一种对抗“加速主义”的内在抵抗力。通过专注投入到一项非生产性的活动中,个体得以重新体验“心流”状态,找回对时间流逝的自主控制感。 本书深度剖析了“仪式感”在现代生活中的缺失与重建。仪式感,作为一种集体记忆的载体和情感的强化剂,在都市生活中被简化为“流程”或“标准操作程序”。林远倡导回归那些耗时、但能带来深刻满足感的个人或家庭仪式——比如坚持手写购物清单、在周末进行一次完全脱离电子设备的阅读、或者精心准备一顿晚餐。这些行为的意义不在于结果的完美,而在于投入的过程本身,它重新确立了人作为“目的”而非“工具”的地位。 总结: 《城墙内外》是一部关于现代性困境的深刻反思录。它不提供简单的答案,而是提供了一套观察和理解我们自身所处环境的全新视角。它鼓励都市人停下来,审视那些被效率机器碾压的内心角落,重新拾起那些看似微小却具有强大支撑力的文化碎片,从而在钢筋水泥的森林中,寻找到属于自己的、坚实的精神立足点。本书适合所有在现代社会中感到迷失、渴望更深层次联结与意义的城市居民阅读。

作者简介

李树新,内蒙古大学人文科学学部主任、教授、博士生导师,享受国务院政府特殊津贴,内蒙古自治区“草原英才”人选,自治区“草原英才”创新团队带头人。学术兼职有中国语言学会理事、内蒙古自治区语言学会会长、内蒙古大学学术委员会副主任、内蒙古自治区汉语言工作委员会委员。主要研究方向为理论语言学、语汇学、文化语言学等。出版著作有《熟语研究》、《内蒙古地名文化》、《生肖动物熟语文化意义研究》(合著)、《多民族人体熟语与隐喻》(合著)等,发表学术论文30余篇,主持完成国家社科基金项目3项,获内蒙古自治区哲学社会科学优秀成果政府奖一等奖2项。

目录信息


引言
第一章 谚语与民族起源及社会发展
第一节 谚语与民族起源
第二节 谚语与社会发展
第二章 谚语与自然环境
第一节 谚语与地貌气候
第二节 谚语与植物
第三章 谚语与宗教文化
第一节 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族宗教
第二节 谚语与萨满教文化
第三节 谚语与佛教文化
第四章 谚语与生产生活
第一节 狩猎类谚语
第二节 其他生产行业类谚语
第三节 日常生活类谚语
第四节 文体娱乐类谚语
第五节 风俗类谚语
第五章 谚语与文化价值观
第一节 崇尚自然类谚语
第二节 英雄主义类谚语
第三节 恪守信义类谚语
第四节 团结友爱类谚语
第五节 自由个性类谚语
第六节 坚韧不拔类谚语
第七节 朴直公正类谚语
第八节 惩恶扬善类谚语
第九节 谦逊好学类谚语
第十节 真理智慧类谚语
第十一节 爱国爱党类谚语
第十二节 家庭友情类谚语
第六章 谚语的表义特征
第一节 民族性
第二节 广泛性
第三节 哲理性
第四节 通俗性
第七章 谚语的修辞特征
第一节 善用比喻
第二节 巧用夸张
第三节 妙用拟人
第四节 喜用对偶
第五节 常用排比
第六节 常用对比
第八章 谚语的形式特征
第一节 句式的凝练性
第二节 谚语的押韵
第三节 谚语的节律
参考文献
附录 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语精选辑录
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读后感

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用户评价

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这本书的书名《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》,让我感到一种强烈的文化使命感和探索的渴望。我深信,了解一个民族的谚语,就是了解一个民族的灵魂。我期待通过这本书,能够深入地走进达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族这三个民族的谚语世界,去感受他们世代积累的生活智慧和人生哲理。我非常好奇,这些谚语是如何在不同的历史时期、不同的社会环境下,不断地被创造、传承和演变的?它们是否反映了这三个民族在面对自然环境、社会变迁和文化交流时的独特态度和应对方式?更重要的是,我希望能够通过这本书,理解这些谚语在塑造他们的民族认同、文化传承和价值观念方面所扮演的重要角色。如果这本书能够以一种系统性、深刻性且富有启发性的方式,为我展现这些民族的谚语文化,那么它将是一部极具阅读价值的作品,能够帮助我拓宽视野,深化对中国北方少数民族文化的理解。

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《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》这个书名,本身就带着一种沉甸甸的历史感和文化厚度,让我产生了强烈的阅读欲望。在现代社会,我们可能更多地接触到来自世界各地的流行文化和先进思想,但那些深深植根于民族土壤中的古老智慧,却往往被忽视。我非常期待这本书能够成为一座桥梁,连接现代读者与这些北方民族丰富的谚语文化。我希望它不仅仅是简单地罗列谚语,更重要的是对其进行深入的挖掘和阐释,揭示其背后所蕴含的深刻哲理和文化意义。我特别关注的是,这些谚语是如何反映这三个民族在漫长的历史发展过程中,与自然环境的互动关系,以及他们是如何从大自然中汲取生存的智慧和灵感。同时,我也很好奇,在不同民族之间,他们的谚语是否存在共性与差异?这种共性与差异又是如何受到历史、地理、社会结构等因素的影响而形成的?如果这本书能够提供详实的案例、严谨的分析,并能以一种引人入胜的方式呈现出来,那么它无疑将是一部极具学术价值和文化启蒙意义的作品,能够帮助我们更深刻地理解中华民族多元一体的文化格局。

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《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》这个书名,如同一个开启智慧宝库的钥匙,让我充满了探求的欲望。我一直认为,谚语是民族智慧的精华,是口头文学中最具生命力的部分。我对这本书的最大期待,是它能为我展现达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族这三个民族独特的谚语文化。我希望能够通过这本书,了解到这些民族的谚语在内容上的丰富性,它们是否涵盖了生活、生产、社会、伦理等各个方面,以及它们是如何反映了这三个民族独特的思维方式和价值取向。我特别好奇,在他们的谚语中,是否能够体现出与自然和谐相处、勤劳勇敢、团结互助等优秀品质。此外,我也希望能了解这些谚语的传播方式和传承机制,它们是如何在代代相传的过程中,保持其生命力和时代价值的。如果这本书能够让我深刻地感受到这些民族的文化底蕴和精神力量,那么它将是一次非常充实的阅读之旅。

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《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》这个书名,对我来说,不仅是对特定民族文化的研究,更是对一种古老智慧和生存方式的探寻。我一直认为,谚语是民族文化的瑰宝,它们以最朴素、最精炼的语言,反映了人民群众最真实的生活经验和价值观念。我对这本书最大的期待,在于它能否将达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族这三个民族的谚语,生动地展现在我面前,并且能够深入地解读其文化内涵。我特别好奇,这些生活在广袤北方草原和森林中的民族,他们的谚语是如何体现出他们与自然的紧密联系?在他们的谚语中,是否能找到关于狩猎、游牧、采集等生活方式的智慧结晶?同时,我也非常关注这些谚语在塑造民族品格、维系社会秩序、传承民族精神方面所起到的作用。如果这本书能够提供丰富的谚语实例,并对其进行有理有据的分析,让我能够从中感受到这三个民族独特的精神气质和生活哲学,那么这本书的价值将远远超出我的想象。

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这本书的书名《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》一下子就抓住了我的眼球。作为一名对中国各少数民族传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直认为谚语是民族精神和智慧的载体,它们以精炼的语言承载着历史的沉淀和生活的经验。我对这本书的期待,首先是它能够为我呈现一个完整而生动的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语的世界。我希望通过这本书,能够了解这些民族的谚语在内容上是如何丰富多彩的,是否涵盖了生活的方方面面,从自然规律的认知,到人情世故的洞察,再到道德伦理的规范。我更希望能够深入了解这些谚语的文化内涵,它们是如何反映这些民族的世界观、价值观和审美情趣。例如,在恶劣的自然环境中,他们的谚语是否体现出坚韧不拔、乐观向上的精神?在与人交往中,他们的谚语是否强调诚信、互助、尊重?此外,我还好奇作者是如何进行这项研究的,是采用了怎样的田野调查方法,是收集了多少鲜活的材料,又是如何进行科学的分析和阐释的?这本书如果能够在我面前打开一扇了解这些民族独特文化智慧的大门,那将是一件非常有意义的事情。

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《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》这个书名,立即勾起了我对中国北方原住民族深厚文化的好奇心。我一直认为,谚语是民族文化中最具生命力的组成部分,它们以最精炼的语言,承载着最古老的智慧和最鲜活的生活经验。我迫不及待地想通过这本书,深入探究达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族这三个民族独特的谚语文化。我期望这本书能够为我展现出这些民族在长期发展过程中,是如何观察和理解自然万物的,他们的谚语是否蕴含着对自然规律的深刻洞察,以及他们是如何从中汲取生存的智慧和力量。更让我感兴趣的是,这些谚语在塑造他们的民族性格、价值观念以及社会伦理方面扮演了怎样的角色。我希望作者能够提供详实的史料和生动的案例,将这些谚语置于其民族文化的大背景下进行细致的分析,从而揭示出其背后所蕴含的深层文化意义。如果这本书能够帮助我更全面、更深入地认识这三个民族的精神世界,那将是一次非常有意义的学习经历。

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我一直对民族学和民俗学有着浓厚的兴趣,尤其对那些在特殊地理环境和文化背景下形成的独特文化现象情有独钟。《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》这个书名,无疑触动了我内心深处的好奇与渴望。从书名来看,这本书似乎是对这三个密切相关的北方民族的谚语进行了一次系统性的梳理和解读,这本身就是一项极具价值的研究。谚语的生命力在于其通俗易懂的语言和深刻的内涵,它们是人民群众在长期生产生活实践中总结出来的经验教训和人生智慧的结晶。我非常想知道,这本书是如何将这些零散的、口头流传的谚语汇集起来,并且对其进行科学的分类和深入的分析。例如,是否存在一些反映游牧或狩猎生活特点的谚语?是否存在一些与自然崇拜、图腾信仰相关的谚语?又或者,是否存在一些关于家庭伦理、邻里关系、社会交往的谚语,它们又是如何体现这些民族独特的社会结构的?更重要的是,作者是如何解读这些谚语背后的文化意涵,是如何将其与这些民族的历史变迁、社会习俗、宗教信仰等更广阔的文化背景联系起来的?如果这本书能够提供详细的案例分析和独到的见解,那将是对我理解中国北方少数民族文化的一次极大的拓展。

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这本书的书名——《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》——直接触及了我对中国北方少数民族文化深厚的兴趣点。我对这类研究充满期待,因为谚语往往是民族精神最凝练的表达,是民间智慧最生动的体现。我希望通过这本书,能够深入地了解这三个民族独特的思维方式和价值观念,是如何通过一代代口口相传的谚语得以传承和发扬的。我尤其对谚语中蕴含的生存智慧和道德规范感到好奇。在广袤的北方大地,这三个民族是如何在与严酷自然环境的搏斗中,总结出适应生存的经验?他们的谚语是否体现出一种与自然和谐共处、敬畏自然的哲学?在社会交往中,他们又是如何通过谚语来规范人际关系,强调诚信、勤劳、互助等美德?我非常期待这本书能够提供丰富多样的谚语实例,并对其进行深入浅出的解读,让我能够透过这些简短的句子,感受到这三个民族淳朴而深邃的文化底蕴。如果这本书能帮助我理解这些民族的集体记忆和文化认同,那将是一次非常有价值的阅读体验。

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这本书的标题——《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》——立刻就吸引了我。首先,这三个民族的名字本身就充满了异域风情和悠远的历史气息,让我对他们世代相传的智慧结晶充满了好奇。在现代社会,我们常常沉浸在快节奏的生活和多元的信息洪流中,很容易忽略那些沉淀在民间、凝聚着朴素真理的传统文化。谚语,作为一种高度浓缩的民间文学形式,往往是了解一个民族精神内核、价值观念、生活智慧的绝佳窗口。我非常期待通过这本书,能够深入地探究这三个北方民族是如何在独特的自然环境和历史进程中,提炼出那些富含生活哲理的谚语,它们是如何在日常生活中代代相传,又如何在潜移默化中塑造着这个民族的思维方式和行为准则。我尤其关注的是,这些谚语是否反映了他们与自然和谐共处的生活态度,是否承载了他们对于人际关系、社会伦理的深刻理解,以及在面对生活中的挑战和机遇时,他们是如何运用这些古老的智慧来指引方向、解决问题的。这本书不仅仅是对语言文字的研究,更是一次对民族精神和文化传承的深度挖掘,我迫不及待地想通过阅读,去感受那份来自北国的淳朴与深邃。

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这本书的书名《达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究》,无疑是一个极具吸引力的文化探索的邀请。我一直相信,民族的智慧往往凝聚在他们世代相传的谚语之中,它们如同民族的基因密码,承载着独特的历史记忆和生活经验。我迫切地想通过这本书,去深入了解达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族这三个北方民族的谚语文化。我非常期待能够看到书中对这些民族谚语的细致梳理和深刻解读,希望它们能够展现出这三个民族在面对自然挑战、处理人际关系、传承道德伦理等方面的独特智慧。例如,在艰苦的自然环境下,他们的谚语是否体现出坚韧不拔、乐观进取的精神?在社会交往中,他们的谚语是否强调诚信、友善、互助的重要性?更重要的是,我希望通过阅读这本书,能够了解到这些谚语是如何在潜移默化中塑造着这三个民族的民族性格和价值取向。如果这本书能够为我打开一扇通往这些民族丰富精神世界的大门,那将是我的荣幸。

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