厦门市非物质文化遗产图典

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出版者:厦门大学
作者:夏门市文化局,夏门市非物质文化遗产保护中心
出品人:
页数:109
译者:
出版时间:2008-6
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787561530221
丛书系列:
图书标签:
  • 厦门
  • 文化
  • 历史
  • 文化遗产
  • 地方史
  • 厦门文化
  • 非物质文化遗产
  • 民俗
  • 文化遗产
  • 厦门历史
  • 地方文化
  • 图典
  • 传统文化
  • 海峡西岸经济区
  • 福建省
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具体描述

出版一本图文并茂的书,以更生动、客观、全面地介绍和宣传闽南传统文化生态,把非物质文化遗产的概念诠释得更通俗易懂,让读者从文字和图像中了解什么是非物质文化遗产,什么是闽南文化,是我们出版《厦门市非物质文化遗产图典》的愿望与目的。《图典》将厦门市收入国家级、省级非物质文化遗产保护名录的26个项目进行资料搜集和整理,对每个非物质文化遗产项目的传承区域、发展脉络、表现形态和文化价值都进行了简要的概括和介绍.并配以大量生动的图片,具有一定的文献收藏、学术参考和文化普及价值。

真诚地希望《图典》对读者认识闽南文化生态,认识属于厦门的非物质文化遗产杰作,提高对非物质文化遗产的认同,尤其对年轻一代了解闽南文化,加强传统文化教育有所助益,为保护非物质文化遗产,继承和弘扬闽南文化略尽绵薄之力。

闽南风物志:一座海滨城市的物质与非物质文化遗产巡礼 作者: [此处留空,或填写一个虚构的文化学者姓名,例如:陈景和] 出版社: [此处留空,或填写一个虚构的权威出版社名称,例如:海峡文化出版社] 装帧形式: 精装 / 函套典藏版 预计页数: 约 800 页(含大量高清彩图与历史文献影印件) 开本: 16 开 --- 内容概述 《闽南风物志》是一部深度聚焦于中国东南沿海一个特定历史文化区域——闽南地域(不特指单一城市,而是广义的文化片区,涵盖泉州、漳州、漳浦等地历史文化脉络)的综合性文化地理学专著。本书旨在通过宏大的历史视角和精微的田野考察,系统梳理并呈现该地区在漫长岁月中积淀下来的独特物质遗存与人文精神内核。全书以“山海交融,文脉绵延”为主旨,力求超越传统地方志的框架,以文化人类学的视野,探讨闽南文化如何在全球化浪潮中保持其韧性与活力。 本书的编纂历时五年,汇集了历史学、宗教学、建筑学、民俗学等多领域专家的心血。它不是对某一特定行政区域内所有文化遗产的简单罗列,而是侧重于提炼和阐释那些构成“闽南性”的核心文化符号和生存智慧。 --- 卷目结构与核心章节详述 本书共分为五大部分,层层递进,从地理环境的塑造,到历史脉络的演进,再到具体的生活艺术,全面展现闽南文化的立体图景。 第一卷:山海形胜与人文底色——地理环境对文化基因的塑造 本卷着重探讨闽南地区独特的地理环境——多山的丘陵地貌、狭长的海岸线以及季风气候——如何成为孕育独特文化的“母体”。 1. 潮汐与沙洲:海洋文明的起源: 考察古代“海上丝绸之路”起点腹地的港口遗址群(如月港、泉州港早期形态),分析其在宋元明时期作为东西方贸易枢纽的地理区位优势。 重点研究早期渔业、盐业的生产技术和相关的海洋信仰(如妈祖信仰的早期传播路径,但聚焦于渔民的生产生活仪式,而非神祇的教义阐释)。 2. 山麓梯田与水利工程: 深入分析山区茶园、烟草种植的梯田构造及其背后的土地所有制与宗族协作模式。 记录古代的水圳、陂塘系统,阐释客家与闽南文化交界地带人与水资源的长期博弈智慧。 第二卷:千年流变——闽南地域的历史时间轴 本卷梳理了从先秦时期到近代,闽南地区在不同历史阶段所扮演的角色及其文化特征的演变。 1. 汉魏六朝的“辟地”与“本土化”: 探讨早期中原移民在闽地的定居模式,分析其语言(早期闽语的形成)和姓氏的迁徙轨迹。 聚焦于佛教在南方的早期本土化进程,特别关注禅宗在山林中的寺院布局与修行方式的特点。 2. 宋元明清的商贾精神与社会结构: 详细考察宗族制度在商业扩张中的作用,分析“同业公会”在海外贸易中的功能。 梳理儒学、理学在地方精英阶层中的渗透与传播,及其对地方乡规民约的影响。 第三卷:生活美学与物质载体——从器物到建筑的物化智慧 本卷是关于闽南地区物质文化遗产的细致描摹,关注其工艺技术与生活哲学。 1. 红砖厝的语汇:地域建筑的象形与寓意: 细致剖析闽南传统民居“四合院式”或“五间起”的布局,着重于屋脊上的“剪瓷”、“交趾陶”装饰的象征意义,以及“天井”在气候适应和家族伦理中的作用。 考察近代“番仔楼”的兴起,分析南洋回流的资金如何与本土的建筑工艺发生碰撞与融合,形成的独特“中西合璧”的建筑风格,重点在于材料的选择与装饰母题的变迁。 2. 陶、瓷与生活的温度: 探讨早期用于对外贸易的青瓷、白瓷的生产特点,对比其与内陆窑口的差异。 深入研究日常器皿——如茶具、酱缸——的烧制工艺,以及这些器物在家庭祭祀和日常饮食中的角色定位。 第四卷:信俗与社群——信仰体系与人际网络的构建 本卷关注非物质层面的信仰实践与社会组织形式。 1. 神祇谱系的本土化解读: 区别于宏大的宗教史,本卷聚焦于地方性的神明信仰(如保生大帝、广泽尊王等)在不同村落间的派系分野和祭祀仪式的微小差异。 分析“香火”的传承方式,以及“炉主”、“董事人”在维系社区和谐中的实际权力运作。 2. 岁时节令与家族仪式: 详尽记录春耕、中元、冬至等节令中的特定习俗,如“滚灯”、“送王船”等大型社区活动的社会动员机制。 探讨婚丧嫁娶中的仪式程序,侧重于“礼金”制度与家族地位的关联。 第五卷:艺术的变奏——表演艺术与口传文学的生命力 本卷专门探讨闽南地区的口头和表演艺术形式,记录其流变中的生命力。 1. 南音(梨园戏的前身)的古乐遗存: 聚焦于南音作为“音乐的活化石”,分析其记谱法(工尺谱)的独特性,以及在古代文人阶层与民间社会的传播路线。 考察其乐器组合(如四角弦、琵琶)的年代特征。 2. 歌仔戏与布袋戏的舞台语言: 分析歌仔戏在近现代舞台上的角色行当重塑,及其如何吸收吸收闽南民间故事和时事政治元素。 对比布袋戏的偶头雕刻技艺,特别是早期木雕和后期漆线雕的应用,展示其视觉冲击力背后的手工传承。 --- 本书的独特性与价值定位 《闽南风物志》并非一部地方志式的文化遗产名录汇编,而是采取了一种“文化生态学”的研究路径。 1. 重在“关系”而非“孤例”:本书致力于揭示闽南文化要素之间的相互作用关系,例如,渔业的发展如何影响了祭祀的形态,宗族财富的积累如何转化为对寺庙建筑的捐助,以及海洋贸易如何催生了特定的文学题材。 2. 注重“工艺流程”与“知识传承”:在论述物质文化时,本书大量引入了对传统工匠的访谈记录(虚构案例),详细描述了如石雕的打磨、木构件的榫卯连接、传统纺织品的染色工艺等步骤,旨在记录“手艺背后的思想”。 3. 跨越行政边界的文化视野:本书的考察范围旨在涵盖闽南语系文化圈的整体特征,避免将文化现象仅仅局限于单一行政区划的得失,从而更全面地把握该文化区域的整体风貌和内在驱动力。 本书适合于文化地理学研究者、历史人类学家、建筑遗产保护专业人士,以及对中国东南沿海文化有深度探究兴趣的读者。它是一扇通往闽南世界观的、充满泥土芬芳与海洋气息的窗口。

作者简介

目录信息

题词

前言
南音
歌仔戏(传统戏剧)
高甲戏(传统戏剧)
答嘴戏(民间曲艺)
厦门蔡氏漆线雕技艺(传统手工)
保生大帝信俗(民俗)
中秋博饼(民俗)
闽南童谣(民间音乐)
厦门方言讲古(民间曲艺)
送王船(民俗)
车鼓弄(民间舞蹈)
拍胸舞(民间舞蹈)
闽南皮影戏(传统戏剧)
歌仔说唱(民间曲艺)
莲花褒歌(民间音乐)
春仔花习俗(民俗)
嘉庚瓦制作工艺(传统手工技艺)
厦门珠绣手工技艺(传统手工技艺)
松筠堂药酒配制工艺(传统手工技艺)
厦门青草药(传统医药)
新垵王祖拳(杂技与竞技)
池王爷习俗(民俗)
厦港疍民习俗(民俗)
厦金宋江阵(杂技与竞技)
厦金风狮爷信仰(民俗)
蜈蚣阁(民间舞蹈)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本图册的装帧设计简直是匠心独运,封面那种带有古朴韵味的纹理,让人一上手就能感受到它所承载的历史厚重感。内页的纸张选择也非常考究,那种略微泛黄的米白色调,不仅护眼,更衬托出了图片和文字的质感。我特别欣赏它在版式布局上的用心,不是那种将所有信息堆砌在一起的密不透风,而是留出了大片的留白,让每一项非遗项目的介绍都能“呼吸”,视觉上非常舒服。比如关于闽南传统木雕的那一组跨页,雕刻的细节被放大得极其清晰,连木材的纹理和匠人凿痕都历历在目,这种清晰度和艺术性的结合,让隔着纸张都能感受到那种指尖传来的触感。翻阅过程中,总会不经意间被一些奇特的图案或陌生的技艺名称吸引住,然后就得停下来,仔细研究那些配图下的文字说明,那种探索的乐趣,远超看一般工具书的体验。它不仅仅是一本书,更像是一个精心布置的展览空间,引导着读者一步步深入了解厦门这座城市深藏的文化脉络。

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阅读这本书的过程,对我来说简直是一场关于味蕾和记忆的深度挖掘之旅。我原以为非物质文化遗产大多是看得见、摸得着的器物类,没想到这本书里居然花费了大量的篇幅来细致描绘那些“流动的遗产”。比如“沙茶面制作技艺”那一节,图文并茂地展示了汤底熬制、配料选择和面条汆烫的每一个关键步骤,每一个步骤的描述都精确到火候和时间,看得我口水直流,恨不得马上冲到街边小店去验证一番书中的描述是否准确到位。更绝的是,作者似乎抓住了闽南人对“做功课”的执着劲儿,对于某些传统节庆习俗的描述,那种仪式感的还原度极高,让你仿佛能听见锣鼓声,闻到香火味。它不只是简单地记录,更像是在抢救那些正在被快节奏生活侵蚀的“手艺”和“味道”,让我这个土生土长的本地人,都对一些久违的童年记忆重新燃起了探究的欲望。

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这本书的学术严谨性和普适性达到了一个非常巧妙的平衡点,这是我作为一名普通爱好者最欣赏的一点。一方面,它没有沦为那种只有专家才看得懂的冷冰冰的档案汇编,语言流畅,叙事生动,即便是初次接触这些文化概念的读者也能轻松理解其核心价值。但另一方面,在涉及如传统戏曲的声腔板式或者特定民俗活动的起源考证时,它又毫不含糊地引用了权威的资料和精确的术语,体现出扎实的研究功底。我特别注意到,在介绍那些濒临失传的戏种时,不仅有剧照,还有对关键唱段的文字解析,这种深入的剖析,极大地提升了这本书的收藏价值。它成功地搭建了一座桥梁,让学院派的严谨研究成果,以一种亲切可感的方式,普及到了大众的生活之中。

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从资料收集的广度来看,这本书的编纂团队无疑是付出了巨大的心血和时间成本的。它涵盖的范围之广,让人惊叹。不仅仅是那些赫赫有名的宫庙祭祀、漆线雕、南音这类“硬通货”级别的非遗项目,连那些看似微不足道的小门类,比如特定区域的俚语俗语的运用习惯,或者某种特定的家庭祭祖的物件摆放规矩,都被细致地收录了下来。这种对“细微之处见精神”的坚持,恰恰体现了对“非物质”这一概念最本质的理解——即文化渗透在生活的每一个角落。我发现,正是这些不起眼的小细节,拼凑出了厦门这座城市独一无二的“气味”和“腔调”,阅读它,就像是得到了一把解锁这座城市深层密码的钥匙,让人在合上书本后,对平日里习以为常的街景,都会多出一份审视和尊重。

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最让我感到震撼的是这本书在空间感和时间感的交织处理上所展现出的功力。它并非简单地按照地域划分或种类归类,而是常常将不同时空背景下的项目并置对比,营造出一种历史对话的氛围。举个例子,当它展示清末时期鼓浪屿上的洋行建筑遗存时,下一页可能就是关于现代厦门当代艺术家如何从这些传统元素中汲取灵感进行再创作的案例。这种“古今对话”的编排手法,让读者真切感受到文化遗产并非僵化的过去,而是活生生地嵌入在城市肌理中的脉动。每翻开一页,就像是打开了一扇窗,有时通向熙攘的南洋风情街市,有时又聚焦于某个老宅里专注的绣娘,这种视角的快速切换,极大地丰富了阅读的层次感和沉浸感。

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还应加上闽南白话字。

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