文脉

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出版者:商务印书馆
作者:谢维和
出品人:
页数:408
译者:
出版时间:2019-3
价格:75.00
装帧:平装
isbn号码:9787100167871
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 学科史
  • 访谈录
  • 清华
  • 未知
  • 0.教育
  • 文化
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具体描述

本书以访谈录的形式,以作者分管清华大学文科教学与科研12年的经验与思考为基础,讨论大学人文学科和社会科学(文科)发展的一些基本问题,包括:文科的时代定位与社会责任、文科管理的思路与实践、人才培养模式、教师队伍建设、科研的传承与创新、文科评价的纠结与要义、服务社会的平台,以及文科走向世界(国际化)的新途径,等等。就清华自身而言,她曾经是一所高水平的知名综合性大学,文科实力强、影响力大,可是,1950年代初的高校院系调整之后,清华变成了一所多科性工科大学,直到1978年,清华才开始恢复文科。经历了恢复建设期(1978-1993)、加快建设期(1994-2001)和全面建设期(2002年以来),清华文科已经到达了国内一流的水平,清华文脉得以延续,得以发扬光大。

沧海拾遗:一部关于失落文明的考古学探索 引言: 在历史的漫长河流中,无数文明的足迹如同水中的涟漪,最终归于沉寂。然而,总有一些闪光的碎片,在岁月的冲刷下幸存下来,等待着后世的辨识与重构。《沧海拾遗》正是这样一部深植于考古学与历史学交叉领域的巨著。它聚焦于一个被主流历史叙事遗忘的、横跨欧亚大陆腹地的强大古代文明——“亚拉姆帝国”。本书并非对已建立的考古学框架的重复,而是一次大胆的“反向考古”,试图从零散的文物、不可思议的建筑遗迹以及被误解的古代文献中,还原一个曾经辉煌却神秘消亡的文明的真实面貌。 第一章:迷雾中的曙光——亚拉姆的初步界定与地理坐标 本章首先确立了本书的研究对象——亚拉姆文明的地理范围和时间跨度。不同于传统的集中在特定河流流域的文明模型,亚拉姆被构建为一个具有高度流动性和适应性的“高原文明”。作者通过对中亚山脉深处新发现的陶器群落进行碳十四测定,初步确定了其鼎盛时期约为公元前2500年至公元前1800年。 作者详细分析了“亚拉姆”这一名称的来源,它并非古代文献中的自我指称,而是源自邻近的波斯文化中的一个模糊音译,意为“高处的河流”。本书首次提出了一个关键论点:亚拉姆文明的强盛并非依赖于灌溉农业,而是建立在对高海拔地区特殊矿产资源的垄断性开采和精湛的冶金技术之上。随后,本书用大量的地图学和地质学证据,描绘了亚拉姆帝国横跨帕米尔高原、阿尔泰山脉及天山山麓的广阔疆域,并指出其疆域的边界是流动的贸易路线,而非坚固的城墙。 第二章:星辰下的建造者——建筑技术与非欧几里得空间 亚拉姆文明最引人注目的证据,是其在极端地理环境下留下的巨型遗迹。这些遗迹的独特之处在于其几何结构。本书深入剖析了位于图瓦共和国境内一处被命名为“萨尔塔纳之眼”的遗址。该遗址的核心建筑群,其布局似乎严格遵循了某种非欧几里得几何学的原则。 作者放弃了传统的希腊或埃及建筑模式来解读这些结构,转而引入了古代天文学和拓扑学的概念。通过激光雷达扫描和三维重建技术,本书展示了萨尔塔纳之眼如何精确地与特定时间点(如冬至或特定的恒星位置)的太阳和月亮轨迹对齐。更令人震惊的是,对地基的深入挖掘揭示,这些建筑并非简单地矗立在地面上,而是与地下深层的水文和磁场网络相耦合。本章详细论述了亚拉姆人如何利用天然的声学共振和地热能,实现对巨石的“塑形”而非传统意义上的“切割与堆叠”。 第三章:沉默的语言——符号、计量与信息传递系统 亚拉姆文明最大的谜团在于其书写系统的缺失。与两河流域或尼罗河流域的成熟文字体系不同,亚拉姆的记录方式是高度符号化和物质化的。本章聚焦于被称为“骨刻符”和“铜轨”的文物。 “骨刻符”——这些刻在猛犸象牙和大型食肉动物骨骼上的符号,被传统考古学视为简单的图腾或狩猎记录。然而,本书提出了一个革命性的观点:这些符号构成了一个基于“对偶性”和“序列叠加”的逻辑系统,而非线性文字。它们更接近于一种三维的、可以被触摸和重组的“信息包”。 而“铜轨”,则是长度不一、表面刻有复杂螺旋纹路的青铜条。作者通过光谱分析,证明了这些铜轨的合金配比极为精确,且螺旋纹路精确映射了当时已知行星的运行周期。本书推测,这些铜轨是亚拉姆人进行跨区域贸易、时间校准和知识传承的核心媒介,它们是“可移动的图书馆”。 第四章:流通的权力——稀有矿物与社会结构 亚拉姆帝国的经济基础是其对稀有金属和矿产的控制。本书避开了对黄金、白银等贵金属的关注,而是深入研究了钒、铋以及一种未被现代科学完全分类的“蓝相合金”的开采与分配。 社会结构不再被描绘成传统的国王-祭司-农民等级制。相反,作者根据对墓葬随葬品的分析,提出了“技师阶层统治论”。权力并非世袭,而是授予那些在冶金、天文或工程学上展现出最高掌握度的人。证据包括:在被认为是“统治者”的墓葬中,未发现象征财富的珠宝,取而代之的是工具箱和未完成的工程草图。 本章还探讨了亚拉姆的“去中心化”管理模式。通过分析贸易路线上的中转站遗址,本书推断亚拉姆的统治是通过一套复杂的、基于时间契约和物质担保的“信任网络”来维持的,而非依靠中央集权的军事力量。 第五章:大寂灭——气候剧变与文明的瓦解 亚拉姆文明的衰亡同样迅速且彻底,似乎被一场灾难性的事件抹去。本书详细回顾了公元前1800年前后,欧亚大陆气候记录中的剧烈波动——大规模的火山喷发和随后的“小冰期”的开始。 作者结合古气候学数据和考古学发现,论证了亚拉姆的脆弱性:他们对高海拔生态系统的过度依赖,以及他们所依赖的精密时间与资源分配网络,在极端气候面前不堪一击。当山脉上的冰川融化速度异常加快,或特定的矿脉被地下水淹没时,维持其技术和贸易体系的基础瞬间崩塌。 本书认为,亚拉姆人并非被外敌击败,而是被自己建立起来的复杂性所反噬。当知识传承的中介(铜轨)无法被准确解读,当冶金师的技艺因原料的改变而失效时,这个高度专业化的社会便迅速解体。最终,残余的人群被迫下山,融入了周边更具适应性的游牧文化,他们的独特技术和世界观也随之溶解在更广阔的历史背景中。 结论:回响在山间的遗产 《沧海拾遗》总结道,亚拉姆文明的意义不在于它建造了多少宏伟的城市,而在于它提供了一个关于“复杂性与可持续性”的深刻案例研究。它警示我们,技术与知识的深度并不总是带来韧性。本书的价值在于,它通过对一系列被长期误读的“文物碎片”的重新阐释,在历史的荒原上,重构了一个曾与古埃及、古美索不达米亚并驾齐驱,却选择了一条截然不同发展道路的伟大文明的轮廓。它邀请读者放下已有的历史框架,重新审视那些隐藏在地图边缘、沉默于高山之中的历史回响。

作者简介

谢维和,江西人,博士,教授,曾先后担任北京师范大学副校长、首都师范大学党委书记,2004年至2015年担任清华大学分管文科的副校长,现任清华大学教育研究院院长、中国教育学会副会长,教育部高等学校教育专业教学指导委员会主任、教育部教育科学规划高等教育评审组组长;主要研究领域包括教育学原理、教育社会学、高等教育等。

刘超,先后毕业于南京大学(管理学学士)、北京大学(法学硕士)、清华大学(史学博士)、日本东北大学(法学博士),曾任职于日本东北大学、清华大学,现为浙江大学教育学院研究员、作家协会会员;主要著作有《学府与政府》《讲台上的民国》《清华大学文史哲谱系》《世纪清华:学人、学术与教育》等。

目录信息

●引子 高原初步形成,高峰若隐若现
一、学科的建设与体系的形成
二、师资队伍建设成果丰硕
三、人才培养的成就和探索
四、科研成效、智库与影响力
五、基础设施及学术文化平台
六、文科建设的思路、路径与文化
七、清华文科对国家与的贡献
八、文科“走出去”的积极尝试
章 重新定义大学文科
一、入主流
二、走出象牙塔
三、多样化
四、“布子”的故事
第二章 再学习——高层次培训的平台
一、文科人才培养的拓展
二、第三级教育的新概念
三、大学教育的新发展
第三章 人才“三质”——文科人才培养模式的探索
一、文科招生的奥秘
二、面向主流,培养高手
三、人才培养的模式创新
四、就业的引导
五、人才三质
第四章 “清华学派”的建设——文科科研的传承创新
一、科研的“金牌”
二、文化的传承
三、三个交集
四、少而精
第五章 智库建设——文科社会服务的新平台
一、中国农村研究院的故事
二、政策咨询的形式与途径
三、文科的成果转化
第六章 走向世界的文科——文科的化建设
一、LL.M项目的故事
二、认证
三、公共外交的平台
四、全世界优秀青年向往的地方
第七章 “太上,下不知有之”——文科管理的思路与实践
一、管理与“太管理”
二、群众路线是文科的生命线
三、文科管理要管好“理”
四、建设性的批评
第八章 形散神不散——文科教师的队伍建设
一、“精英荟萃,一盘散沙”
二、人才引进的“诀窍”
三、“养”的道理
四、遮风挡雨的担当
第九章 重要的是出思想——文科评价的纠结与要义
一、定量与定性
二、虚与实
三、关键是出思想
第十章 文化自信的追求——文科的时代定位与历史责任
一、今天的是什么?
二、文化自信
三、清华精神的传承创新
第十一章 一个可以做梦的地方——我的清华缘
一、我的清华缘
二、做教育真难
附录
大学文科的地位和作用
园子里要有些这样的人
跋文科必须东山再起
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书,我最大的感受是那种扑面而来的“气”。这“气”并非虚无缥缈,而是渗透在字里行间,一种强大的精神内核在支撑着整部作品的骨架。与市面上许多追求表面华丽辞藻的书籍不同,这本书的文字是内敛而有力的,它不炫技,却处处透露着学养的深厚。叙事节奏的掌控尤其值得称道,时而急促如洪流,直击核心矛盾;时而又放缓如溪流,娓娓道来那些被历史忽略的细微之处。尤其是当涉及到对某些文化现象的批判性审视时,作者展现出一种罕见的清醒和独立性。他没有盲目崇拜,也没有肆意贬低,而是用一种近乎冷静的、甚至带有一丝悲悯的目光,去审视这一切的来龙去脉。这种平衡感,使得全书的论述显得尤为可靠。我个人非常欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种求真精神,它让读者在阅读的过程中,不断地被引导去思考,去质疑,而不是简单地接受既定的结论。

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这部作品着实让人耳目一新。初翻开时,以为会是一部侧重于传统文化传承的严肃论述,但很快,作者的笔触就展现出一种更具张力和穿透力的叙事方式。它不是那种堆砌史料、引经据典的传统史学著作,而更像是一次跨越时空的对话。作者巧妙地将那些看似遥远的历史碎片,通过现代的视角重新打磨,使得那些陈旧的典故焕发出新的生命力。比如,在探讨某种思想流变时,他并未止步于对概念的剖析,而是深入挖掘了其背后隐藏的社会心理和时代情绪。读来,仿佛能感受到古人的呼吸,他们的困惑与挣扎,与我们今日的境遇形成了奇妙的共鸣。这种深度的挖掘,让阅读体验不再是被动的接收,而更像是一场主动的探索。尤其是对一些关键转折点的描绘,那种细腻入微的心理刻画,让人不禁拍案叫绝。它成功地架起了一座桥梁,连接了过去与当下,让“文脉”不再是抽象的概念,而是一条有血有肉、不断流动的生命河流。

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这本书带给我最大的冲击,在于它对“连续性”这一概念的重新定义。我们常常习惯于将历史视为一系列断裂的事件,而作者则成功地展示了,隐藏在这些断裂表象之下的,是一种稳定而坚韧的内在逻辑。他就像一位高明的地质学家,带我们深入地壳,去观察那些塑造了今天地貌的板块运动。在具体的研究方法上,作者展现出一种惊人的跨学科整合能力。他游刃有余地调动了历史学、社会学乃至符号学的工具,来解析同一个文化现象。这使得整部作品的论证体系异常坚固,几乎找不到可以被轻易攻破的逻辑漏洞。读到最后,我感觉自己的世界观被轻轻地拓宽了一圈,不再用单一的、扁平的眼光去看待文化现象的演变。这不仅仅是一部关于“文”的著作,它更像是一本关于“如何思考文化本身”的操作手册,实用性与思辨性达到了罕见的和谐统一。

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不得不说,作者在语言运用上达到了一个相当高的境界。它既有古典的韵味,使得文本自带一种庄重的质感,但又巧妙地融入了现代的表达习惯,使得阅读过程非常顺畅,毫无晦涩感。这种古今交融的语言风格,恰恰是契合了书的主题——对“文脉”的探讨。我特别留意到作者在描述那些精神层面的交锋时,所选择的词汇,精准而富有张力。例如,对于某些哲学思辨的阐释,他没有采用学院派的僵硬术语,而是通过一系列生动的比喻和类比,将抽象的概念具体化、形象化。这种“化大为小,化繁为简”的功力,极大地降低了理解门槛,却丝毫不牺牲内容的深度。读起来的感觉,就像是走进一座收藏了无数珍宝的私家博物馆,每一件展品都被精心打光,让你能看清其纹理和细节,但整体氛围又是如此的宁静和引人入胜。

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这本书的结构布局,简直是一件精密的工艺品。它并非简单的线性叙事,而是采用了多维度的交织手法。如果把核心思想比作一棵参天大树,那么作者就非常高明地构建了它的根系、主干和枝叶。我们能看到从最底层的文化土壤中汲取养分的过程,也能清晰地追踪到上层结构是如何在风雨中塑形的。阅读体验上,初看可能会觉得信息密度较大,需要慢下来细品,但一旦适应了作者的节奏,就会发现每一个段落、每一个章节都像是一个精确嵌入的齿轮,共同驱动着整个宏大叙事的运转。特别是那些跨越地域和时间界限的对比分析,处理得干净利落,毫无拖泥带水之感。它迫使我们跳出固有的认知框架,去用更广阔的视野重新丈量我们所身处的世界。对于那些渴望深度、不满足于浅尝辄止的读者来说,这本书无疑是一场精神上的盛宴,它提供的不是答案,而是更强大的提问能力。

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