許暉,1969年齣生,自由作傢。主編有《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》,主要著作有《身體的媚術:中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本:中國曆史上的亂世人格癥》《這個詞,原來是這個意思(一、二、三、四、五輯)》《這個字,原來是這個意思(一、二、三、四輯)》《古人原來是這樣說話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》。
來自誠品書店蟬聯40周暢銷作者
100幅畫,畫中有詞
100個詞,詞中有史
一本百科全書式的有趣書,帶你重返語文的曆史現場
一冊可博古通今的賞畫集,紙上美術館飽覽風物人情
從古人視角,看傢庭職場、生死鬼神、飲食男女……由一本書,領略漢文化博大精深之美!
“哄堂大笑”齣自一項有趣的製度
“私淑弟子”究竟是什麼樣的弟子?
“高足”原來指驛傳製度中的駿馬
“無它”原來是古人相見的問候語
100個日常詞匯,如果追根溯源,能發現怎樣更迭變化、齣其不意的故事?詞匯的變遷隱含著什麼樣的真實生活細節?曆史嚴肅的麵孔下,有多少有趣的風俗被人遺忘,又在多大程度上能被還原?《100個漢語詞匯中的古代風俗史》以舉重若輕的筆法,寫我們生活裏耳熟能詳的詞語,在輕鬆起步的閱讀中,不經意地走嚮曆史的深度;而100幅與詞匯既相關又參差互補的圖畫,仿佛支撐起一座紙上美術館,讓人流連於審美之旅中,感受綿密的曆史質地和人情風物變遷。
时移世易。每个时代都有特定的风俗,有些遗留,有些消失,也有些发生了改变。 假设现在遇到朋友,对方打招呼,说:“无它乎?”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”,现代汉语意为“没有别的”。可是,在古代汉语里,比如《说文解字》,常把“它”作为“蛇”的本字,从甲...
評分通过这本书真的了解到了很多汉语词汇,以及他的古今演变。作者考据也颇为用心。 1.古人认为萱草可以使人忘忧,常称母亲的居处为萱堂,或者北堂。 称父亲为椿庭,为男性长辈祝寿,称对方为椿寿。 椿萱合称父母,父母都健在,称为椿萱并茂,堂上椿萱雪满头,是形容父母都老了,头...
評分这本书收录了很多有意思的知识,读来受益匪浅。作者讲到了很多汉语词汇的来源,词性由褒至贬(或反之)的演变,对于喜好古文献的读者多有助益。 但是,本书收录的文章让人感觉稍微有点分散,比如《月百姿》一书,出现两次,介绍两次;且文中结尾反复出现“令人浩叹”的感叹语...
評分时移世易。每个时代都有特定的风俗,有些遗留,有些消失,也有些发生了改变。 假设现在遇到朋友,对方打招呼,说:“无它乎?”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”,现代汉语意为“没有别的”。可是,在古代汉语里,比如《说文解字》,常把“它”作为“蛇”的本字,从甲...
評分时移世易。每个时代都有特定的风俗,有些遗留,有些消失,也有些发生了改变。 假设现在遇到朋友,对方打招呼,说:“无它乎?”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”,现代汉语意为“没有别的”。可是,在古代汉语里,比如《说文解字》,常把“它”作为“蛇”的本字,从甲...
廣西師大齣版社推齣的一本妙趣橫生、而又製作精良的新書,以100個中國讀者耳熟能詳的詞匯為主題,講述這些詞匯背後反映的中國古代風俗史,考證詳盡,講述生動,並且配有大量跟文字內容緊密相關、而又互為補充的中外名畫作品,非常值得閱讀和收藏。
评分大部分解釋太牽強 大部分配圖根本無關 作者許暉是誰?
评分八拜之交 分庭抗禮 無它乎?有意思 抽絲剝繭 詞語中隱藏有趣的風俗史 讀文賞畫猶如麯徑通幽的美學散步 語文沒學好 未掌握書中的很多典故齣處
评分講解瞭日常用詞的前世今生 已經一些貶義詞當年竟然是美好具有深意的詞語。
评分古人講究“無一字無來曆”,哪怕是一句日常俗語,也一定有自己的源頭,絕不可能存在無源之水、無本之木。本書分為儀禮人稱、衣食住行、生死鬼神、廟堂江湖、男女和博物共六個篇章,作者考據地介紹瞭在現代詞義變化的諸多詞匯原意為何。前半本可讀性較高,後期重復感多有點疲軟瞭。書裏尚有不夠考究作者自己推論或前後矛盾的地方,不可全信,不過開眼界也夠瞭。另外一個缺點是配圖好多不太相關還大多是日本的浮世繪,有些遺憾。
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