The Ethics of the Lie

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出版者:Other Press
作者:Jean-Michel Rabate
出品人:
页数:432
译者:Verderber, Suzanne
出版时间:2008-07-08
价格:USD 34.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781590512692
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 谎言
  • 道德哲学
  • 虚假
  • 诚信
  • 欺骗
  • 社会规范
  • 行为伦理
  • 哲学
  • 道德困境
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具体描述

Pinocchio knows: the unconscious knowledge of the conscious lie.

From little white lies to the deepest, darkest ones, it is an accepted fact that we—like the boy who cried wolf—lie very often, at least three times a day. The thesis of this erudite and entertaining book is that lies are structured like paradoxes. Lying is a common social manifestation that is fraught with contradictions: we lie quite frequently, but we hate liars, and we detest above all being lied to. We know that most politicians lie, hoping that they lie reasonably, as it were, but when they are caught in the act, their careers are ruined. The common root to these phenomena goes back to the paradigmatic figure of the paradox: I am lying but I tell the truth when I say that I am lying.

In The Ethics of the Lie, Jean-Michel Rabaté examines this ancient problem in a new light, starting with a contemporary American context. He enters into the web of lies spun by the media, turns the microscope on the U.S. presidency, explores the dynamics of family lies, and even analyzes Hollywood's role in reenacting these dilemmas. Do we live in an age when disinformation has reached such a fevered pitch that we can dismiss everything presented as "fact" or "news"? In questioning this widespread skepticism, Rabaté deconstructs the pathology of lies and their logical mechanisms, leading us back to the continuing debates of the great philosophers and their philosophical foundations—Plato, Nietzsche, and Aristotle—and in doing so, swears to tell the truth, the whole truth, and nothing but the truth.

《谎言的道德困境》 谎言,这一古老而普遍存在的现象,贯穿于人类文明的始终。从日常的善意谎言到涉及重大利益的欺骗,我们无时无刻不在与谎言打交道。然而,当我们将目光投向谎言的道德维度时,一个复杂而棘手的领域便在我们面前展开。《谎言的道德困境》深入探讨了谎言与道德之间的错综关系,挑战了那些认为谎言总是不可接受的简单化观点,同时也揭示了诚实所可能带来的意想不到的负面后果。 本书并非为说谎者提供辩护,也非为诚实贴上绝对的神圣标签。相反,它旨在构建一个更细致、更具辨识度的道德框架,用于审视我们何时以及为何会选择撒谎,以及这种选择在道德上究竟意味着什么。我们将首先溯源谎言的哲学历史,从柏拉图对理想国中“高贵的谎言”的设想,到亚里士多德对中庸之道的论述,再到康德关于绝对义务的严峻论断。这些经典思想为我们理解不同时代、不同哲学家对谎言的态度提供了宝贵的视角。 然而,理论的构建终究需要落脚于现实。《谎言的道德困境》将大量篇幅用于分析各种具体的谎言场景,并运用这些场景来检验和丰富我们的道德判断。例如,在医疗实践中,面对危重病人,医生是否应该隐瞒部分真相以减轻其心理负担?在战争年代,为了保护无辜的生命,是否可以编造谎言来欺骗敌人?在人际关系中,为了维护一段感情,或者避免不必要的伤害,一句无伤大雅的善意谎言,其道德分量又有多重?这些看似微小的问题,实则触及了道德的核心冲突:义务与后果,个人福祉与集体利益,抽象原则与具体情况。 本书的独特之处在于,它挑战了“不说谎是最高道德”的直觉。我们并非主张谎言本身具有内在的道德价值,而是认为在某些极端情况下,对绝对诚实的坚持反而可能导致更大的道德灾难。这并非鼓励人们肆意妄为,而是要求我们在复杂的道德天平上,进行审慎而负责任的权衡。我们将探讨“必要之谎”的概念,分析其发生的条件,以及我们应当如何去定义和识别它。这需要我们超越简单的对错二分法,深入理解不同选择可能带来的多层面影响。 《谎言的道德困境》还将触及谎言在社会结构和权力关系中的作用。谎言并非总是个人行为,它也可以成为一种社会机制,用来维护某种秩序,或者压制某些声音。从政治宣传中的刻意隐瞒,到商业广告中的夸大其词,谎言的集体性行为同样值得我们深思。我们也将探讨诚实所可能引发的潜在问题,例如,绝对的诚实是否会摧毁脆弱的人际关系?过度的坦诚是否会成为一种情感上的暴力?这些反思将帮助我们认识到,诚实本身也需要智慧和恰当的使用方式。 本书并非一味地宣扬相对主义,而是在承认道德复杂性的前提下,努力为我们提供一种更成熟、更具操作性的道德指引。它鼓励读者进行自我反思,审视自己日常生活中与谎言相关的道德判断,并尝试在复杂的现实中,找到一种更负责任的道德姿态。通过对谎言这一普遍现象进行深入的哲学剖析和现实案例的审视,《谎言的道德困境》旨在帮助读者在道德的迷雾中,拨开云雾,看见更清晰的航向。它将引导你思考,究竟是什么让谎言在某些时刻变得“道德上可接受”,又是什么让诚实在另一些时候成为一种“道德上的缺席”。 本书将带领读者踏上一段充满挑战的智力旅程,去理解并应对谎言这一古老而永恒的道德困境。它不是一本提供简单答案的手册,而是一场深刻的道德对话,邀请你参与其中,共同探索人类道德的边界与可能性。

作者简介

Jean-Michel Rabaté, Professor of English and Comparative Literature at the University of Pennsylvania since 1992, has published about fifteen books on Samuel Beckett, Thomas Bernhard, Ezra Pound, James Joyce, psychoanalysis and literary theory. His most recent books include The Ghosts of Modernity, (University of Florida Press, 1996), Joyce and the Politics of Egoism (Cambridge UP, 2001) and Jacques Lacan and Literature (Palgrave, 2001). He has recently edited two collections of essays, Writing the Image after Roland Barthes, (University of Pennsylvania Press, 1997) and Jacques Lacan in America (The Other Press, Fall 2000), The Cambridge Companion to Jacques Lacan. (2002) and The Future of Theory (Blackwell, 2002). Recent publications: (2003 Cambridge) Companion to Lacan, editor, 2003 On the diagram: the art of Marjorie Welish, co-edited with Aaron Levy, (2004 Palgrave) Advances to James Joyce, editor, 2004 Architecture Against death: On Arakwa and Gins, two volumes, editor, and 2005 Logiques du Mensonge, Calmann- Levy. Most recent publications William Anastasi’s Pataphysical Society, co-edited, Slought, 2005, Companion pour Jacques Lacan, Bayard, 2005., Given: 1) Art, 2) Crime, Sussex University Press, 2006, Helene Cixous--On Cities, co-edited, Slought, 2006, Lacan Literario, Siglo 21, 2007,1913: The cradle of modernism, Blackwell, July 2007. Forthcoming: The Ethic of the Lie, The Other Press, 2008.

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品最出彩的地方,在于它对“语境”的极端重视,它拒绝了任何形式的教条主义,转而深入到每一个微观决策的生成土壤中去探究。作者的语言处理非常巧妙,擅长使用那些看似中性的词汇,去构建一个充满悖论的世界。我花了大量时间去琢磨它对“善意”的定义如何随着时间和社会环境而扭曲变形的论述。这本书的价值,并不在于提供一个放之四海而皆准的道德指南,而在于提供了一套极其精密的分析工具,让你能够解构你所面对的每一个道德困境。它让你明白,很多时候,我们所谓的“对”与“错”,不过是选择了一个更容易被群体接受的叙事框架而已。这是一种非常高级的、反思性的阅读体验,它让你在合上书本之后,看世界的眼光都变得复杂和多维了。

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这本书的叙事节奏把握得真是绝了,它不像传统哲学著作那样干巴巴地堆砌论点,而是巧妙地融入了一种近乎悬疑小说的张力。我感觉自己像个侦探,跟着作者在错综复杂的道德迷宫里穿行。最让我着迷的是它对“动机”与“结果”之间关系的细致入微的分析,那种辩证法的运用炉火纯青,让你在刚为一个观点拍手叫绝时,马上又被另一个反驳的视角击中,然后陷入沉思。它没有简单地站队,而是搭建了一个宏大的思想竞技场,让所有观点自由搏击。这种处理方式,使得原本可能枯燥的伦理学探讨变得鲜活而具有侵略性,它主动出击,直指人心最柔软却又最坚硬的那部分。我一口气读完,合上书页时,发现自己对身边一些看似平常的场景,产生了全新的、近乎审判的视角。

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我必须承认,这本书的阅读过程充满了挣扎,这并非因为内容晦涩难懂,而是因为它的核心观点太过颠覆性,需要你不断地推翻自己建立已久的道德直觉。作者的论证逻辑像是一台精密运作的机器,每一个环节都扣得死死的,不留一丝喘息的机会。它迫使读者走出舒适区,去直面那些我们习惯于用“情境特殊”来为自己开脱的时刻。我特别关注了其中关于“信息不对称”下的道德责任部分,那段论述让我对现代信息传播中的许多行为,产生了更深层次的警惕。这已经超越了一般的伦理学讨论,更像是一部关于权力、知识与道德操纵的深度剖析报告。读完后,我感觉自己的“道德肌肉”被过度操练了一番,疲惫,但充满了力量。

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说实话,这本书的文笔是极具个人风格的,那种冷静到近乎冷酷的疏离感,反而更增添了其论证的力度。作者似乎站在一个极高的瞭望塔上俯瞰人类的道德实践,其洞察力之锐利,让人心惊。它对社会契约的那些细微裂痕的捕捉,堪称一绝,仿佛是用一把手术刀在剖开社会的表皮,直达肌理。我尤其欣赏其中对于“集体性谎言”的探讨,那部分内容让我联想到很多历史事件和社会现象,它揭示了为了维持某种表面的和谐或既得利益,社会机制是如何集体性地参与构建一个心照不宣的“非真相”世界的。这种对结构性虚伪的揭露,让我对日常交流中的“客套话”都产生了生理性的不适。如果你期待读到一本让你感到安慰的书,那你最好避开它;但如果你渴望一场彻底的智力洗礼,这本书是为数不多的选择。

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天哪,这本书简直是场思想的角斗!我得说,作者在探讨“界限”这件事上,达到了一个令人不安却又无比清醒的境界。它不是那种你在咖啡馆里轻松翻阅的读物,更像是一场深潜,把你带到那些我们通常选择视而不见的人性幽暗角落。我尤其欣赏它对“必要之恶”的解构,那种抽丝剥茧的手法,让人不得不重新审视自己日常生活中那些微不足道的妥协和粉饰太平。读完之后,你很难再用非黑即白的标准去评判任何复杂的人际互动。那种对灰色地带的精准描摹,仿佛是高分辨率的X光片,照亮了我们习惯性忽略的骨骼结构。它没有给你廉价的答案,反而是抛出了一系列更尖锐、更难缠的问题,让你在接下来的日子里,走路都会不自觉地思考每一步的“正当性”。这种阅读体验是痛苦的,但绝对是值得的,因为它挑战了我们自以为坚固的道德高地。

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