Paradise Lost has long been hailed as one of the most compelling stories of all time. Its cosmic canvas--heaven, hell, chaos, and the Garden of Eden--has enthralled thousands of readers for more than three centuries. For others, however, it has remained an unopened treasure because of the perceived difficulty of its archaic vocabulary and poetic structure. Dennis Danielson's new edition of Milton's great epic offers a vibrant, authoritative rendition in modern prose alongside the original text of Milton's story of heroism, pathos, beauty, and grace, making accessible for the first time a work that continues to be acclaimed as "possibly the most profound meditation on good and evil ever written" (Toronto Globe and Mail, 2000).
弥尔顿(1608~1674)英国诗人、政论家。1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6 年,一心想写出能传世的伟大诗篇。
1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。
1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子,1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。
1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命政府工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。
1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8日卒于伦敦。
这部书的伟大就不讲了,想谈谈读完这本书之后的感受。有很多问题盘旋在脑中,一直不断发问不断辩驳。 文章共有两条线索:一是撒旦叛乱,二是亚当夏娃偷食禁果。 所有一切事件的前提是上帝富裕了万事万物自由意志,无论“作恶还是行善都是藉意志的自由选择”。 但撒旦还是...
评分 评分“或许亚当就是坠入如此厄运,了解善恶,即是说,知恶以知善,”弥尔顿在《论出版自由》中写道。通过了解邪恶来尝试了解善良,有人会说这是勇敢之举,光需要影的反衬,但那是一个谎言——弥尔顿知道这点,于是他说“如此厄运”,如此忧伤。《失乐园》里装满他的虔诚、学识,哀...
说实话,初次翻开这本书时,我差点被那些古典的、略显晦涩的语言劝退。它不像现代小说那样追求阅读的流畅和即时满足感,它要求读者付出心力,去适应一种古老的节奏和词汇的厚重感。但一旦我调整好心态,开始沉浸其中,那种收获是无与伦比的。作者对场景的描绘,特别是对天堂与地狱的想象,简直超乎想象的具象化,细节丰富到令人咋舌。你仿佛能闻到硫磺的气味,能感受到火焰的灼热,也能体会到失落的广袤与冰冷。更让我着迷的是,作者通过极其精妙的对话,展现了不同角色的思想体系的碰撞。那些辩论,尤其是关于神学、权威和反抗的论述,简直可以拿出来单独作为哲学论文来研究。我特别喜欢其中对“光明与黑暗”的辩证处理,它模糊了传统意义上的好与坏,将一切置于一个更宏大、更令人不安的宇宙秩序之下审视。这本书就像一面古老的镜子,照见的不仅是故事本身,更是人类在面对巨大力量时的渺小与挣扎,读完后久久不能平静。
评分这部作品的魅力在于其无可替代的厚重感和跨越时代的普适性。它的语言之华美,已经达到了某种登峰造极的境地,即便是翻译版本,也难以完全捕捉到原文的音乐性和力量感。我最欣赏它在描绘“堕落”过程时的细致入微,那种由骄傲滋生出的怀疑,再到坚定的反抗,每一步都显得逻辑自洽,充满了悲剧的必然性。作者并没有将这个“反派”塑造成一个扁平的恶魔,而是赋予了他极其清晰、甚至可以说是令人同情的动机和论点。这使得整个故事的张力达到了一个极高的点——读者在理智上认同更高的秩序,但在情感上却又被那种不屈服的精神深深吸引。这种内在的矛盾性,正是这部作品能够历经数百年依然熠熠生辉的关键。它挑战的不是一个简单的故事,而是读者对秩序、权威和个人自由边界的根本看法,引人深思,回味悠长。
评分这本书的结构安排极其精巧,它并非线性叙事那么简单粗暴,而是充满了回溯与预示的技巧,这种手法在那个时代运用得如此娴熟,实在令人惊叹。我尤其欣赏作者如何平衡个体的情感与宇宙级的冲突。故事的主线固然宏大,但那些关于失落、嫉妒、爱与背叛的个人化体验,却又如此真实可感,让读者能找到情感上的连接点。这种将微观的人性放置于宏观的神圣背景之下的写法,极大地提升了作品的层次感。每一次重读,我都会发现一些之前忽略掉的伏笔或者象征意义,这充分体现了其文本的丰富性和多义性。例如,对特定植物或自然现象的引用,绝非随意点缀,而是承载了深刻的寓言。这使得阅读过程成为了一种主动的探索,而不是被动的接受。那些描绘的悲剧性后果,那种“知其不可为而为之”的勇气(或愚蠢),直到今天依然具有强大的现实意义,提醒着我们对自身局限性的认知与敬畏。
评分这本书的叙事方式简直是鬼斧神工,作者的笔触如同最精细的雕刻刀,将人物的内心挣扎和宏大的宇宙图景糅合得天衣无缝。我读到那些关于自由意志与宿命论的探讨时,简直被深深地震撼住了。那种哲学思辨的深度,绝非一般小说可以比拟,它迫使我不得不停下来,反复咀嚼那些拗口的拉丁文式的句子结构,去体会其中蕴含的古典韵味和对人性本质的拷问。那种史诗般的张力,从开篇的庄严宣告,到中间情节的跌宕起伏,再到结尾的无可挽回的悲剧宿命,每一个转折都精准地扣住了读者的心弦。尤其是对那个反叛形象的刻画,其复杂性、其魅力之巨大,让人在痛恨其僭越的同时,又不得不为之倾倒,这绝不是简单的善恶二元论能够解释的。整体阅读体验如同攀登一座陡峭但风景绝美的山峰,过程虽然艰辛,但抵达顶峰时所见的广阔与深邃,让人终生难忘。这本书的语言本身就是一种艺术,充满了排比、反问和恢弘的比喻,读起来酣畅淋漓,仿佛置身于一个由词语构建的宏大教堂之中,每一个词汇都掷地有声,带着历史的回响。
评分我必须承认,这是一部需要“啃”的著作。它的篇幅和密度决定了它不是那种可以轻易在通勤路上消磨时间的读物。然而,一旦你适应了它缓慢而坚定的步伐,它会带你进入一个完全不同的思维领域。这本书的叙事声音是如此权威,带着一种不容置疑的史诗感,仿佛是历史本身在向你低语。我特别关注到作者对于“记忆”和“遗忘”的处理。失乐园的设定,不仅仅是一个物理上的地点,更是一种精神状态的象征——永远记得曾经拥有的辉煌,却永远无法触及。这种永恒的记忆负担,比彻底的遗忘要残酷得多。作者用极其富有画面感的语言,描绘了这种存在主义式的折磨。那些长句子的内部节奏感极强,读起来就像是庄严的进行曲,充满了宿命论的重量感。它探讨的并非仅仅是神话故事,而是人类在面对绝对权力结构时,如何定义自身价值和反抗的合法性。
评分John Milton双目失明后的巨作。。超喜爱。。相比后来的复乐园更有震撼力。。我人生中第一次坚定对撒旦的崇拜大概就知道Milton写paradise lost的时候吧。
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