五四新文化运动与儒学

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出版者:陕西人民出版社
作者:欧阳军喜
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2001-2
价格:11.00元
装帧:平装
isbn号码:9787224055641
丛书系列:
图书标签:
  • 儒学
  • 近代史
  • 反思五四
  • 现代社会
  • 现代化
  • 五四运动
  • 新文化运动
  • 儒学
  • 文化史
  • 思想史
  • 中国现代史
  • 中国哲学
  • 传统文化
  • 现代转型
  • 知识分子
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具体描述

陕西省人民政府和西部大学211工程资助项目:本书内容包括导论、“五四反儒学”观念的形成、五四新文化运动对儒学的解释、五四新文化运动与儒学的关联、五四新文化运动主要概念的释义分析、对五四新文化运动的批评种种等。

主题词:五四运动(1919)-关系-儒家-研究

《中国现代思想史上的激荡与沉思:从传统到现代的文化转型》 图书简介 本书深入探讨了二十世纪初叶中国社会经历的一场深刻的思想与文化变革——这场变革不仅重塑了知识分子的精神世界,也为中国未来的政治和社会发展奠定了复杂而深远的基础。我们聚焦于一系列在特定历史时期内交织涌现的思想流派、知识精英的抉择及其背后的文化根源,试图还原那个“文化巨变”时代的真实脉络。 第一章:传统学术的黄昏与知识体系的重构 本章首先回溯了晚清以来,以科举制度终结为标志,传统士大夫阶层所依赖的知识结构和价值体系面临的全面危机。我们分析了“中学为体,西学为用”这一主张在实践中的内在矛盾性,以及随着国势衰微,知识分子群体对自身文化地位产生的深切焦虑。重点考察了魏源、龚自珍等先行者对传统经学和政治哲学的早期反思,这些反思为后来的激进变革埋下了思想的伏笔。 我们详细梳理了新式学堂的建立如何催生了一批具备新式教育背景的知识群体,他们急需一套能够解释世界变局、指导国家富强的全新理论框架。从严复对赫胥黎、斯宾塞等西方学说的译介,到梁启超对“新民”理念的系统阐述,本书阐释了现代民族国家构建的理论基础是如何在对传统进行批判性继承的过程中艰难诞生的。这一时期的思想争论集中于如何界定“中国”的本质,以及在面对西方冲击时,何种历史经验和价值能够成为重建民族精神的支柱。 第二章:科学、民主与启蒙的先声 二十世纪第二个十年,随着政治革命的爆发,思想界的焦点迅速转向如何将政治共和的理念落实到社会文化层面。本章着重探讨了“科学”与“民主”这两大核心概念在中国思想界的传播、接受与本土化过程。 我们剖析了早期拥护共和的知识分子如何将科学视为祛除迷信、改造国民心智的根本武器。这不仅仅是对自然科学的推崇,更是一种批判旧有思维模式的姿态。同时,民主思想的引入,促使知识界开始反思权力结构、个体权利与社会组织形式。本书细致考察了早期自由主义思潮在上海、北京等文化中心的传播路径,以及它在知识分子内部引发的关于激进革命与渐进改良的长期争论。 本章特别关注了文学革命(白话文运动)的思想内涵。白话文的推广被视为一场深刻的文化解放运动,其目的在于打破精英文化的壁垒,建立一种能直接面向大众、传播新思想的语言工具。我们审视了胡适等人在提倡“实验主义”时,如何将科学方法论与对传统文化的情感疏离联系起来,以期建立一个更为理性、开放的社会文化生态。 第三章:现代性焦虑与文化保守主义的回响 思想的转型并非坦途,新旧观念的冲突在文化领域表现得尤为激烈。本章聚焦于对西方化趋势的深刻反思和对本土文化价值的捍卫。 当激进的“全盘西化”论调抬头时,一批重要的学者和文化活动家站出来,警惕文化失根的危险。我们探讨了在这一时期,学者们如何重新挖掘中国传统中的积极元素,试图从中寻找抵抗文化殖民的内在力量。例如,对宋明理学的重新评价,以及对中国艺术、哲学传统中关于“中和”“天人合一”等观念的系统梳理,构成了对西方二元对立思维模式的一种文化性回应。 本书分析了文化保守主义思潮的复杂性:它并非简单的复古,而是在承认外部挑战的前提下,试图筛选和重塑传统,以期在现代性浪潮中保持民族精神的独立性。这场关于“中国文化应何去何从”的大讨论,充满了对历史命运的沉重思考和对未来民族身份构建的焦虑。 第四章:社会思潮的转向与世界潮流的汇合 进入二十年代后期,第一次世界大战的后果和俄国革命的成功,极大地改变了中国知识界对西方资本主义和社会主义模式的认知。本章旨在描述思想界关注点的转移。 随着社会矛盾的日益尖锐,对经济平等和底层民众命运的关注取代了早先对政治制度和启蒙话语的过度关注。我们分析了马克思主义的早期传入、传播,以及它如何迅速吸引了一批对自由主义的效力感到失望的青年知识分子。社会主义思潮的兴起,为知识界提供了一种新的、具有高度解释力和实践指向性的社会改造蓝图。 本章还考察了跨国知识网络的作用,如留日学生、旅欧学生将最新的欧洲社会学、哲学思潮带回国内,加速了不同思想流派之间的碰撞与融合。这一时期的思想景观呈现出前所未有的多元化,各种看似对立的观念,如功利主义、实用主义、社会达尔文主义、以及早期的国家主义思想,共同塑造了中国现代思想的复杂基调。 第五章:知识精英的责任与历史的抉择 全书的收尾部分,将视角聚焦于知识分子群体在时代洪流中的角色定位。他们如何在学术研究、教育实践、社会动员和政治参与之间进行艰难的平衡?本书探讨了知识分子群体内部的分化,从纯粹的学院派学者到积极参与社会运动的“社会良心”,每一种选择都深刻地烙印着那个动荡年代的特征。 我们总结了这场思想变革留给后世的遗产:一方面,是对理性、科学和个体解放的坚定追求;另一方面,是根植于深厚历史文化土壤中,对集体主义、文化认同的持续探讨。理解这一时期的思想激荡,是理解中国现代社会结构、文化心理和政治逻辑的基石。本书力图展现的,正是这场知识与文化转型中,中国人在面对“何以为人”“何以为国”的终极追问时所付出的巨大努力与沉重代价。

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我一直觉得,理解一个时代的精神,就像是在品一杯陈年的老酒,需要细细品味,才能咂摸出其中的复杂滋味。这本书的名字——《五四新文化运动与儒学》,在我看来,就如同一个精心调制的酒名,暗示着一场深刻的思想碰撞与融合。五四新文化运动,那是一场何等翻天覆地的变革,它以“民主”与“科学”为旗帜,横扫了旧的文化糟粕,启蒙了无数国人的思想。而儒学,作为中国传统文化的核心,也必然在这场运动中被置于审视的显微镜之下。我很好奇,那些站在时代潮头的先驱们,是如何看待他们世代传承的儒家思想的?是全盘否定,还是择其善者而用之?这本书能否为我揭示这场复杂的思想博弈?我希望从中能够读到那些关于“新文化”如何诞生,以及它与“旧文化”——特别是与儒学——之间的具体对话和辩论。我期待书中能够展现出不同思想流派,不同学者在面对儒学时的不同立场和见解,从而构建出一幅更为立体和真实的五四时期思想图景。我希望作者能够深入浅出地解读那些晦涩的哲学思辨,让像我这样的非专业读者也能领略到那个时代的思想光辉。

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这本书的名字《五四新文化运动与儒学》,一下子就击中了我的好奇心。五四运动,那是一个被热血和思想点燃的时代,无数青年在探索救国救民的道路上,对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。而儒学,作为数千年以来影响中国社会最深远的思想体系,在这场运动中扮演了什么角色?是被彻底否定,还是经历了一次艰难的革新?我脑海中充满了疑问。我期待这本书能够带领我走进那个充满激情的年代,去理解那些思想家们是如何看待儒学的,他们是如何权衡“德先生”与“赛先生”在传承文化中的地位的。我希望能够从中看到,在那些激昂的口号和激烈的争论背后,是怎样的思想交锋,是怎样的智慧火花在碰撞。这本书的题目,预示着一场关于中国文化基因的辩论,我希望能从中找到一些答案,理解这场运动如何塑造了今日中国的文化面貌。

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这本书的封面设计就带着一股浓厚的历史气息,深邃的蓝色背景搭配烫金的“五四新文化运动与儒学”几个大字,瞬间勾起了我对那个波澜壮阔时代的无限遐想。拿到书的第一时间,我便迫不及待地翻阅起来,虽然我并非专门研究历史或哲学领域的学者,但作为一名对中国近现代史和传统文化充满好奇心的普通读者,我一直对五四时期那场思想解放的洪流及其与中国传统文化的碰撞有着浓厚的兴趣。尤其是“儒学”这个关键词,更是触动了我内心深处对根源的探寻。我总觉得,理解一个时代的精神内核,绕不开其赖以生存和发展的文化土壤,而儒学无疑是中国传统文化中最重要、也最深刻的一部分。这本书的名字,恰恰点出了两者之间那种既对立又交融的复杂关系,这让我对书中即将展开的论述充满了期待,希望能从中一窥究竟,理解这场运动是如何审视、批判,甚至重塑中国传统文化的,以及儒学在其中扮演了怎样的角色。我非常期待能够从这本书中读到对那个时代思想家们的深入剖析,了解他们是如何在西学东渐的浪潮中,重新审视和定位中国自身的文化价值的,特别是他们对儒家思想的继承、扬弃与创新,这对我理解中国文化的现代转型有着至关重要的意义。

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初次接触这本书,我便被书名所吸引——“五四新文化运动与儒学”。这似乎是一场历史与思想的对话,一场关于民族文化根基的深刻探讨。五四运动,以其颠覆性的力量,席卷了整个中国社会,它不仅仅是一场政治革命的序曲,更是一场波及思想、文化、教育等各个层面的思想启蒙运动。而儒学,作为中华文明数千年的精神支柱,在这场新文化的浪潮中,无疑经历了前所未有的挑战与反思。这本书的书名,正是抓住了这个关键的切入点,让我对书中内容充满了期待。我迫切地想知道,在那场激烈的思想交锋中,儒家思想是如何被解读、被批判、被改造的?那些提倡“打倒孔家店”的呼声背后,究竟蕴含着怎样的思想逻辑?而那些试图在批判中保存儒学精髓的努力,又有着怎样的表现?我希望这本书能够提供一个多角度的观察视角,让我能够更清晰地认识到,新文化运动与儒学之间的复杂关系,以及这种关系对中国现代化的深远影响。

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这本书的题目《五四新文化运动与儒学》,光是听起来就充满了历史的厚重感和思想的张力。五四时期,是中国近代史上一个极其重要的转折点,它标志着中国社会在思想文化领域走向了革新与觉醒。而儒学,作为中华文明的基石,自然也无法置身事外。我之所以对这本书如此期待,是因为我一直很好奇,当“德先生”和“赛先生”的旗帜高高飘扬的时候,传统的儒家思想是如何被看待的?那些激进的改革者们,对儒学究竟持怎样的态度?是彻底的批判与否定,还是包含着某种程度的继承与发展?我希望这本书能够为我揭示这场思想运动的核心内容,展示不同思想家们是如何围绕儒学展开争论的,他们的观点是怎样的,他们的论证过程又是怎样的。我期待能从中获得对那个时代更深刻、更全面的理解,尤其是在文化传承与创新方面,五四运动为我们留下了怎样的遗产。

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当我在书店看到《五四新文化运动与儒学》这本书时,我的目光立刻被吸引住了。五四新文化运动,那个充满激情与变革的年代,以其对旧文化的批判和对新思想的追求,深刻地改变了中国。而儒学,作为中国传统文化的核心,无疑是这场运动中被审视的焦点。我一直对那个时期思想家们如何看待儒学感到好奇。他们是全盘否定,还是从中提取精华?书中能否为我展现出这场思想变革的来龙去脉,以及儒学在这场运动中的复杂地位?我期待这本书能够深入浅出地讲解,让我这个非专业读者也能领略到那个时代的思想脉搏。我希望从书中能够看到,那些伟大的思想家们是如何在东西方文化交融的背景下,重新审视和定义中国文化的,特别是他们对儒家思想的理解和运用,这对我理解中国文化的演进非常有帮助。

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《五四新文化运动与儒学》——这个书名本身就勾勒出了一幅充满思想碰撞与文化激荡的历史画卷。五四运动,在中国近现代史上无疑是一场颠覆性的思想革命,它以前所未有的力度挑战了传统的价值观念和文化体系。而儒学,作为数千年来塑造中华民族精神内核的重要思想,在这场革命中是如何被定位的,是被视为时代的遗物,还是潜藏着新的生命力?这正是我对这本书最感兴趣的地方。我迫切地想知道,在这场席卷全国的思想风暴中,思想家们是如何解读儒学的?他们是如何在批判旧的封建礼教的同时,又试图在其中寻找某种可以为现代社会所用的价值?我期望本书能够深入剖析这场运动中,关于儒学存废、改造与重塑的各种观点和争论,帮助我理解这场运动对中国传统文化的深远影响,以及它如何开启了中国文化现代化的新篇章。

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这本书的题目《五四新文化运动与儒学》,一下子就勾起了我对那个风起云涌时代的无限遐想。五四运动,那是一场思想的革命,是对旧传统的深刻反思和批判,也是对新文化的积极探索。而儒学,作为贯穿中国历史数千年的重要思想体系,必然在这场运动中成为一个焦点。我渴望了解,在那个“科学”与“民主”的呼唤声中,儒学究竟面临着怎样的境遇?是被彻底抛弃,还是经过了某种程度的解构与重塑?我希望这本书能够为我详细解读这场运动的核心思想,特别是关于儒学的部分,能够展示出当时思想家们是如何看待儒学的,他们是如何与儒学的传统进行对话的。我期待能从中学习到,在中国文化的现代化进程中,如何处理好传统与创新的关系,而五四运动无疑为我们提供了一个极佳的案例。

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《五四新文化运动与儒学》——这本书的题目,如同一扇通往历史深处的门,邀请我踏入那个充满思想激荡的时代。五四运动,那是一场思想的启蒙,一次对传统文化的深刻反思,它以“打倒孔家店”的口号,震撼了整个中国社会。而儒学,作为中国传统文化的灵魂,自然在这场运动中处于风口浪尖。我希望这本书能够为我揭示这场思想变革的具体过程,让我在其中看到,那些伟大的思想家们是如何批判儒学的,他们批判的侧重点是什么,以及他们是如何在批判之后,又试图在儒学中寻找适合现代社会发展的元素。我期待能够从书中获得对那个时代更深刻的理解,特别是关于文化传承与创新的复杂性,以及五四运动对中国文化的长远影响。

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《五四新文化运动与儒学》——仅仅是书名,就足以激发我深入探究的欲望。五四运动,是中国近代史上一次深刻的思想解放运动,它以前所未有的批判精神,审视了中国传统的文化与思想。而儒学,作为中华文明的基石,在这场运动中,无疑经历了严峻的考验。我一直对那个时代充满好奇,尤其是想了解,当“民主”与“科学”的口号响彻云霄时,那些站在时代前沿的思想家们,是如何看待并处理与儒学的关系的。这本书的书名,恰恰点出了这个核心问题,让我对接下来的内容充满了期待。我希望本书能够为我呈现一场关于儒学的思想盛宴,让我看到不同流派的学者是如何围绕儒学展开辩论的,他们是如何在批判旧事物的同时,又试图在传统中寻找新的出路的。这对我理解中国文化的现代转型至关重要。

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