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「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」，成为了21世纪的日本美学关键词。不同的是，「かわいい」早已超越了日本美学的框架，成为了跨民族跨地域的世界性审美意识形态，为相关研究带来了很大的困难和挑战。在解释「かわいい」语源的第二章中，作者独具慧眼地从古代文本中选了《枕草子》，从现代文本中选了太宰治的《女学生》。顺便一提，据说太宰治也是第一个使用「美少女」一词的作家。第二章过于亮眼，导致后面几章反而显得暗淡无光。

「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」，成为了21世纪的日本美学关键词。不同的是，「かわいい」早已超越了日本美学的框架，成为了跨民族跨地域的世界性审美意识形态，为相关研究带来了很大的困难和挑战。在解释「かわいい」语源的第二章中，作者独具慧眼地从古代文本中选了《枕草子》，从现代文本中选了太宰治的《女学生》。顺便一提，据说太宰治也是第一个使用「美少女」一词的作家。第二章过于亮眼，导致后面几章反而显得暗淡无光。

三个月了，我终于读完了。不知道是不是当正经学术书写的，还是说日本人就是这么写学术观点的，像一个老人在絮絮叨叨。基本上整本书都在讲kawaii的内涵和外延。也提到了可以深入的部分，但却是期待后人作答。尾声里有对kawaii的反思。

「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」，成为了21世纪的日本美学关键词。不同的是，「かわいい」早已超越了日本美学的框架，成为了跨民族跨地域的世界性审美意识形态，为相关研究带来了很大的困难和挑战。在解释「かわいい」语源的第二章中，作者独具慧眼地从古代文本中选了《枕草子》，从现代文本中选了太宰治的《女学生》。顺便一提，据说太宰治也是第一个使用「美少女」一词的作家。第二章过于亮眼，导致后面几章反而显得暗淡无光。

三个月了，我终于读完了。不知道是不是当正经学术书写的，还是说日本人就是这么写学术观点的，像一个老人在絮絮叨叨。基本上整本书都在讲kawaii的内涵和外延。也提到了可以深入的部分，但却是期待后人作答。尾声里有对kawaii的反思。

1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...

1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...

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1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...