Ontologie et Temporalité pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Jean Greisch

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994-08-01

价格:EUR 44.00

装帧:Reliure inconnue

isbn号码:9782130464273

丛书系列:

图书标签:

• 法语
• français
• Heidegger
• Greisch_Jean
• Greisch,Jean
• #PUF
• 本体论
• 时间性
• 哲学
• 形而上学
• 存在主义
• 现象学
• 逻辑学
• 语言学
• 知识论
• 法国哲学

《形而上学与时间性》 这部作品深入探究了哲学中两个核心而又相互交织的概念：形而上学与时间性。它并非是对某个特定流派或学说的简单介绍，而是试图通过一系列的哲学思辨，揭示形而上学视角下时间性存在的本质、结构及其多样化的表现形式。 本书首先从形而上学的基本问题出发，质疑我们对“存在”的理解。当我们谈论“存在”时，我们通常会将其与“时间”联系起来。一个事物存在，意味着它在某个时间点上存在，或者在一段时间内存在。那么，时间性本身是独立于事物的存在，还是它是事物存在的内在属性？形而上学对此进行了深刻的剖析，探讨了时间是否具有实体性，或者仅仅是我们感知和理解世界的一种方式。 接着，本书将目光投向了时间性的不同哲学维度。它审视了关于时间流逝的各种理论：是客观的、独立于观察者的线性前进，还是主观的、充满变数的心理体验？对于“现在”、“过去”和“未来”的界定，不同哲学传统有着截然不同的解读。是只有“现在”是真实存在的，而“过去”和“未来”仅仅是概念或可能性？还是所有的时间点都同等地真实，而我们只是沿着一条预设的轨迹向前感知？本书将这些争论置于形而上学的框架下进行考察，分析它们各自的论证基础和哲学含义。 此外，本书还关注了时间性在实在论与反实在论的争论中所扮演的角色。如果世界的实在性不依赖于我们的认知，那么时间性是否也具有客观的实在性？反之，如果实在性是构建性的，那么时间性是否是我们认知活动的产物，从而具有主观性？这些问题直接触及了形而上学关于世界本质的根本性探讨。 本书还探讨了形而上学对于时间性的一些特定现象的解释，例如因果关系在时间中的运作方式、自由意志与决定论在时间性视角下的冲突，以及对永恒性（eternity）和非时间性（atemporality）概念的哲学考察。这些现象往往挑战我们对时间性的直观理解，需要更深入的形而上学工具来加以分析。 通过对这些复杂问题的深入探讨，本书旨在为读者提供一个更广阔的哲学视野，理解形而上学如何深刻地塑造我们对时间性的认知，以及时间性又如何反过来影响我们对存在本身的理解。本书不仅是一次对抽象哲学概念的梳理，更是一次对人类认识世界、理解自身存在的深层反思。它鼓励读者跳出日常经验的局限，以更具批判性和哲学性的方式去思考我们习以为常的时间维度。

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这部作品以一种近乎学术的严谨性，深入剖析了本体论与时间性之间错综复杂的关系。作者似乎抱着一种“解构一切既有认知”的雄心，试图在纯粹的哲学思辨中为“存在”和“流变”找到一个无可辩驳的交汇点。阅读过程中，我反复被那种对概念边缘的精确切割所震撼。它不是一本提供轻松答案的书，更像是一场智力上的严酷马拉松，要求读者放下日常经验的直觉判断，完全沉浸在符号逻辑和形而上学的迷雾之中。尤其是关于“持续性”（persistence）的章节，作者引用了大量的德语和法语哲学文本，其对康德和胡塞尔思想的细致辨析，展现出作者深厚的学理功底。然而，正是这种极度的内敛和对读者背景知识的预设，使得这本书的门槛显得异常高耸。对于非专业人士来说，每翻过几页都需要停下来，查阅大量的背景资料，否则很容易迷失在那些晦涩的术语定义中。它无疑是一块上好的哲学磨刀石，但打磨的力度和深度，需要读者有足够的耐心和献身精神。

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我期待在这部著作中找到关于现代物理学如何重塑我们对时间理解的最新探讨，比如量子力学中的时间箭头问题，或者相对论下的时空弯曲对“存在”的挑战。然而，这部作品似乎刻意避开了所有当代科学的论据，选择了一条更为纯粹的现象学和古典形而上学的道路。书中对“变迁的本质”的讨论，显得有些脱离了我们当下生活所处的语境。作者似乎执着于一个柏拉图式的、永恒不变的真理结构，试图从“时间性”的流逝中提取出某种不朽的“在”。虽然这种回归经典的努力本身值得尊敬，但它使得书中的论证缺乏一种现代的紧迫感和新鲜感。它更像是对十七世纪或十八世纪哲学论战的一次精妙重述，而非一次面向二十一世纪的对话。如果你期待的是一场跨学科的、将科学发现融入本体论框架的革命性论述，这本书可能会让你感到意兴阑珊，因为它更专注于“思辨的纯粹性”。

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坦白说，这本书的排版和术语系统让人感到一种强烈的压迫感。它似乎预设了读者已经完全掌握了一套特定的哲学词汇表，并且对某些特定学派的历史脉络了如指掌。在阅读过程中，我感觉自己像是在攀登一座由脚注和交叉引用构筑起来的迷宫。每一条论断都需要通过大量的引用来锚定其合法性，这使得阅读的流畅性大打折扣。从编辑的角度来看，这本书的组织结构也显得有些松散，概念的引入和发展缺乏明确的导引线，读者需要自己去拼凑出作者的思维地图。对于初学者而言，这无疑是一次灾难性的体验，很容易让人产生“我是否根本不适合思考这些问题”的挫败感。它要求读者具备极强的自我导航能力，去穿透那些厚重的学术外衣，才能触及其核心的洞见。

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这本书的行文风格异常的跳跃和个人化，读起来更像是作者在深夜独白时留下的手稿片段，而非经过精心打磨的出版物。它的魅力恰恰在于这种“不完美”——那些突如其来的类比，那些看似毫不相干的艺术评论，忽然又被拉回到对“当下性”（nowness）的哲学探究上来。我尤其欣赏作者在描述时间体验时所采用的文学笔触，它仿佛捕捉到了那种稍纵即逝的、难以言喻的“感觉”。比如，书中有一段关于记忆的碎片化叙事，它没有给出任何明确的结论，但那种氛围——那种对逝去瞬间的依恋和对未来不确定性的焦虑——却能强烈地触动人心。不过，这种散漫也带来了阅读上的障碍。我常常需要倒回去重读好几遍，才能确定作者究竟想用一个看似随意的例子来佐证一个极其复杂的本体论论断。总的来说，它更像是一部私人的思想日记，而不是一本教科书，适合那些喜欢在哲学的间隙中寻找诗意和自我共鸣的读者。

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这本书最引人注目的地方，在于其对“瞬间”与“永恒”之间二元对立的消解尝试。作者没有简单地将时间视为一种线性的量度，而是将其内化为构成“实体”本身的一种内在张力。这是一种非常巧妙的视角转换。我特别喜欢作者处理“期望”和“回忆”这种心理时间性的方式，他将之视为本体论结构在主观意识中的投射。这种处理方式，使得原本冰冷的形而上学讨论，有了一层微妙的人文关怀色彩。它不是在讨论宇宙如何计时，而是在讨论“我们如何成为时间中的存在”。虽然在某些关于逻辑必然性的论证部分，其论证的力度略显不足，有时给人一种“为了保持体系的自洽而强行连接两个概念”的感觉，但总体上，它提供了一个非常新颖的框架，去重新审视我们习以为常的时间经验，并将其提升到哲学思辨的高度。

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早几年读的了，很详尽；但是相较于Marquet关于《精神现象学》的课程，没有那么好读。

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早几年读的了，很详尽；但是相较于Marquet关于《精神现象学》的课程，没有那么好读。

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早几年读的了，很详尽；但是相较于Marquet关于《精神现象学》的课程，没有那么好读。

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早几年读的了，很详尽；但是相较于Marquet关于《精神现象学》的课程，没有那么好读。