具体描述
本文是对中美两国的情境喜剧——一种起源于美国的电视艺术样式所进行的系统的比较研究。因为比较的两极在文本数量和质量上的严重不均衡状态，使得笔者不得不选取一个既有可比性又有论述价值和理论纵深空间的角度进行阐释。本文主要从喜剧性的角度切入，对中美情境喜剧的喜剧风貌以及营造喜剧性的具体艺术手段方面进行比较研究。由于美国的情境喜剧发展历史之长、资料之浩瀚、收集之困难，本文选取了三个标准来确定研究对象的范围，它们是：一、在历史某一时期最受学术界和评论界青睐的情境喜剧，对其作品的选定将以美国电视艾美奖每年的获奖情境喜剧名单作为依据；二、历史上某一时期最受观众喜爱的剧作，其中对“最受观众喜爱的界定”将主要以美国尼尔森公司的收视率调查以及美国TV Guide上的收视排名作为参考；三、笔者目前能通过各种渠道收集到的、不在上述之列的美国情境喜剧文本。而作为比较另一极的中国情境喜剧的研究对象将覆盖十几年来产生过一定影响的、进入了流通渠道和笔者阅读视野的大多数情境喜剧作品。在研究方法上，本课题以类型研究为经，以比较研究为纬，并辅以阐述学、传播学、接受美学、叙事学和人类文化学等理论。
作者简介
吕晓志，河北邢台人。2000年毕业于北京航空航天大学外语系，获英美文学硕士学位。同年开始在中国传媒大学任教，主要讲授英美文学、英美散文名篇赏析、电影欣赏等课程。2004年考取广播电视艺术专业博士研究生。2006-2007年在美国南加州大学影视学院访学一年。2008年6月获文学博士学位。研究兴趣覆盖英美文学、影视美学、影视跨文化传播等领域。目前公开发表过论文、评论等数十篇。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就足够吸引我了，深邃的蓝与明亮的黄巧妙融合，象征着两种文化截然不同的碰撞，却又在视觉上形成了一种和谐的美感，让人立刻联想到那种既熟悉又陌生的情境。光是看这个标题《中美情境喜剧喜剧性比较研究》，就觉得它触及到了一个我一直非常感兴趣的领域。我一直觉得，喜剧之所以能引起共鸣，很大程度上是因为它捕捉到了生活中那些最真实、最贴近人心的瞬间，而不同文化背景下的人们，对“好笑”这件事的理解又有着怎样的差异呢？比如，美国人的幽默感常常建立在夸张、讽刺或者个人主义之上，而中国的喜剧似乎更倾向于集体智慧、含蓄的机智，或者对社会现实的某种温和戏谑。这本书能够深入地剖析这种差异，从叙事结构、角色塑造、语言风格，甚至到对社会价值观的反映，我想它一定能为我打开一扇新的窗户，让我更深刻地理解不同文化背景下的幽默逻辑，也可能在不经意间，提醒我去审视自己日常生活中习以为常的笑点，是不是也带有了某种文化印记。我非常期待这本书能够揭示一些我从未想过的细节，比如，是否存在某种普适性的喜剧元素，能够跨越文化鸿沟？又或者，哪些“笑话”在中国行得通，在美国就可能让人摸不着头脑？这种跨文化视角的解读，对我来说，无疑是一种智识上的盛宴。
评分我一直是个情境喜剧的忠实观众，从《老友记》到《武林外传》，我几乎看过能找到的经典作品。然而，我总感觉自己只是在被动地接受这些“笑料”，而没有真正去理解它们是如何产生的，以及为什么会让我发笑。这本书的出现，就像一位经验丰富的向导，引领我深入探究情境喜剧背后的秘密。想象一下，作者能够细致地分析《办公室》（美国版）里那种尴尬而真实的办公室文化，与《家有儿女》中家庭成员之间那种充满温情与打闹的互动模式，它们在制造笑点时，分别运用了怎样的叙事技巧和人物关系来达到效果。我尤其好奇，书中会不会探讨到一些关于“反差萌”或者“误会梗”在不同文化语境下的变体和演变。毕竟，同一个误会，在不同的文化解读下，可能带来的笑点强度和性质是截然不同的。也许，这本书会通过大量的案例分析，为我揭示出那些隐藏在情节和对话背后的创作意图，让我明白，每一次让你捧腹大笑的瞬间，都不是偶然，而是经过精心设计的。我迫不及待地想看到，作者是如何将复杂的理论和微妙的文化差异，转化为生动而易懂的解读，让我从一个简单的观众，变成一个懂得欣赏其中精妙之处的“内行”。
评分这不仅仅是一本关于电影或电视剧的书，更像是一本关于“人”的书，关于不同文化背景下，人们如何通过幽默来连接彼此，表达情感，以及处理生活中的种种挑战。想象一下，当你看到书中分析《生活大爆炸》里那些科学怪咖们如何通过他们独特的逻辑和社交障碍来制造笑料，又对比《乡村爱情》里那些淳朴的农民之间的家长里短和鸡毛蒜皮，你会从中读出怎样的人性光辉和文化印记？我特别好奇，这本书会不会探讨到“刻板印象”在情境喜剧中的作用？以及，好的情境喜剧是如何在利用刻板印象制造笑点的同时，又不至于过度伤害或者歪曲某个群体。毕竟，幽默是一把双刃剑，用得好，可以拉近距离，用不好，则可能引发隔阂。这本书会不会提供一些分析框架，帮助我理解，为什么有些情境喜剧能够赢得全球观众的喜爱，而另一些则只在特定的文化圈内流行？我对书中可能出现的关于“文化折扣”（cultural discount）的讨论尤其感兴趣，它会如何解释，同样的笑话，在不同的文化环境中，翻译和接受的程度会有如此大的差异。
评分我一直在思考，为什么有些情境喜剧能够成为时代的印记，被一代又一代人津津乐道，而有些则很快就被遗忘。这其中一定隐藏着深刻的文化和社会原因。这本书的出现，恰好满足了我这种好奇心。我想象着，作者会如何剖析《老友记》中那种友情至上的美国式生活理念，与《你好，李焕英》中那种浓厚亲情的中国式情感表达，它们在喜剧的表现形式上，各自有什么独特的着力点？它会不会深入分析，在不同文化背景下，观众对于“家庭”的定义，对于“友谊”的期待，对于“爱情”的理解，是如何影响到他们对情境喜剧的接受度的？我期待这本书能够提供一些理论上的支撑，让我明白，那些让我们捧腹大笑的梗，实际上是触及到了我们内心深处对于生活、对于人际关系，对于世界运行方式的某种集体认知。也许，它还会探讨到，当今社会信息爆炸、文化交流日益频繁的背景下，中美情境喜剧的界限是否正在变得模糊？是否存在某种“全球化”的幽默正在兴起，还是说，地域性的文化特色依然是情境喜剧最强大的生命力所在？
评分阅读这本书，对我来说，不仅仅是为了了解情境喜剧，更是一种关于文化理解的探索。我总是觉得，语言和笑话是了解一个民族最直接、也最生动的窗口。这本书的标题《中美情境喜剧喜剧性比较研究》，就给了我一种预感，它可能会像一面镜子，照出中美两国在表达、理解和接受幽默方式上的异同，而这些异同背后，又折射出怎样的价值观、社会习惯，甚至是历史文化根源。比如，我们常说美国人比较外放，他们的喜剧可能更直接、更夸张，而中国人则相对内敛，幽默感可能更偏向于一种含蓄的智慧。这本书能否深入挖掘这种“含蓄”的具体表现形式？它会不会分析，中国观众对于“抖包袱”的期待，与美国观众对于“梗”的反应，在节奏和力度上有什么不同？我非常期待作者能够提供一些具体的例子，来支撑这些论断。也许，它还会涉及到一些社会变迁对喜剧的影响，例如，随着中国社会的发展，我们的情境喜剧在笑点设计上，是否也正在悄然发生一些改变，与西方喜剧的某些元素接轨，或者发展出更加独特的中国式幽默。
评分好，就是没有介绍中外制造幽默的方法
评分对于研究情景喜剧来说，相当专注，史料部分有价值，分析部分逻辑清晰。算是优秀的博士论文了。
评分对于研究情景喜剧来说，相当专注，史料部分有价值，分析部分逻辑清晰。算是优秀的博士论文了。
评分咕~~(╯﹏╰)b
评分好，就是没有介绍中外制造幽默的方法
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