孟瑶[女、台](1919.5.29—)
原名杨宗珍,湖北武汉人。少年时代随家庭在南京、汉口读小学中学。1938年到重庆入中央大学历史系,毕业后当过中学教师。1949年到台湾,任教于台南师范。这个时期开始写作,第一篇作品《弱者,你的名字是女人》发表于《中央日报·妇女周刊》
1962年赴新加坡南洋大学教书。1966年回台湾任中兴大学中文系教授兼主任。现已退休。
著作甚多,共写长中篇小说50多部。自己最满意的是第一部长篇小说《心园》。
在新加坡南洋大学曾讲授小说、戏剧课程,后来完成了《中国小说史》、《中国戏曲史》两部著作。她自己也喜好京剧与昆曲。
[著作书目]
心园(长篇小说)1953,皇冠
美虹(长篇小说)1953,重光
危岩(长篇小说1954,皇冠
几番风雨(长篇小说)1954,台·自由中国杂志社
穷巷(长篇小说)1955,皇冠
柳暗花明(长篇小说)1955,台·今日妇女社
梦之恋(散文集)1955,台·国华出版社
屋顶下(长篇小说)1956,台·自由中国杂志社
茑萝(长篇小说)1956,台·自由中国杂志社
鉴湖女秋瑾(长篇小说)1957(出版单位不详)
斜晖(长篇小说)1957,皇冠
乱离人(长篇小说)1959,皇冠
黎明前(长篇小说)1959,明华书局
流浪汉(短篇小说集)1959,台·力行出版社
小木屋(长篇小说)1960,台·作品出版社
生命的列车(长篇小说)1961,大业
浮云白日(长篇小说)1962,皇冠
危楼(长篇小说)1962,台·文坛社
晓雾(长篇小说)1962,大业
食人树(长篇小说)1962,大业;1966;皇冠
迟暮(短篇小说集)1963,台·文化图书公司
中国戏曲史 1965,文星
中国小说史 1965,文星
含羞草(长篇小说)1966,皇冠
太阳下(长篇小说)1966,皇冠
翦梦记(长篇小说)1966,皇冠
畸零人(长篇小说)1966,皇冠
退潮的海滩(长篇小说)1966,皇冠
孪生的故事(长篇小说)1967,皇冠
踩著碎梦(长篇小说)1968,皇冠
荆棘场(长篇小说)1968,皇冠
红灯,停!(长篇小说)1968,皇冠
群痴(长篇小说)1968,皇冠
这一代(长篇小说)1969,皇冠
飞燕去来(长篇小说)1969,皇冠
却情记(中篇小说集)1969,皇冠
磨剑(长篇小说)1969,皇冠
荆轲(童话)1969,台湾书局
忘恩负义的狼(童话)1969,台湾书局
三弦琴(长篇小说)1970,皇冠
杜甫传(历史小说)1970,皇冠
望断高楼(长篇小说)1971,皇冠
治水与治国(童话)1971,台湾书局
两个十年(长篇小说)1972,皇冠
孟瑶短篇小说集 1972,皇冠
长夏(长篇年小说)1972,皇冠
四重唱(长篇小说)1973,皇冠
英杰传(历史小说)1973,皇冠
龙虎传(历史小说)1974,黎明
盆载与瓶插(长篇小说)1976,远景
满城风絮(长篇小说)1977,纯文学
浮生一记(小说)1978,纯文学
忠烈传(历史小说)1980,台·世界文化出版社
望乡(小说)1981,台·中央日报社
一心大厦(长篇小说)1982,九歌
寒雀与孤雁(长篇小说)1986,中央日报出版社
春雨沐沐 1986,中央日报出版社
给女孩子的信(出版年代不详)台·晨星出版社
文心雕龙语译 1988,台·明道文艺杂志社
书名:孟瑶自选集
作者:
ISBN:
价格:
发行地:台北
出版社:黎明文化事业股份有限公司
出版时间:民国68[1979]
页数:347页,[4]页图版
开本:19cm
一般附注:
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读完《中国戏曲史》,我最深的感触是,中国戏曲不仅仅是一门表演艺术,更是中华民族精神的载体,是历史的活化石。作者以一种充满激情和敬意的笔触,为我们展现了中国戏曲跌宕起伏的千年发展史。他没有停留在对艺术形式本身的描述,而是深入探讨了戏曲与中国社会、文化、哲学、美学之间的深刻联系。我被书中对戏曲表演程式的分析所吸引,那些看似程式化的动作、唱腔,背后却蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲学思考。例如,书中对戏曲中“虚拟”手法的解读,让我看到了中国古代人民是如何在有限的舞台空间里,通过高度的想象力和象征性的表演,来传达丰富的情感和意境。这种对戏曲艺术独特美学的深入剖析,让我对中国戏曲的欣赏水平有了质的提升。书中对戏曲在不同历史时期所承载的社会功能和价值的论述,也让我看到了戏曲作为一种文化符号,在塑造民族认同、传承民族精神方面所发挥的重要作用。
评分我一直认为,对于一门艺术史的介绍,如果仅仅是罗列年代、人物和作品,那未免显得有些枯燥乏味。《中国戏曲史》这本书却给了我完全不一样的体验。作者并非简单地堆砌史料,而是以一种极其引人入胜的方式,将枯燥的学术研究转化为一场精彩纷呈的文化之旅。书中对于不同时期戏曲表演形式的分析,简直是声情并茂。比如,在谈到明清时期戏曲声腔的演变时,作者不仅仅介绍了各种声腔的音乐特点,更重要的是,他深入分析了这些声腔是如何在地域文化、民俗习惯以及社会需求的影响下形成的,并且各自发展出了独特的艺术魅力。我特别喜欢书中对昆曲的论述,作者没有止步于对《牡丹亭》等经典剧目的介绍,而是细致地剖析了昆曲“水磨调”的婉转悠扬是如何体现了士大夫阶层的审美情趣,以及其在社会变革中的兴衰起伏。这种宏观与微观相结合的叙述方式,让我对中国戏曲的认识不再停留在皮毛,而是深入到了其艺术肌理和文化内核。书中关于戏曲与政治、经济、宗教、民间信仰之间关系的论述,更是让我惊叹于戏曲作为一种综合艺术,其复杂而深刻的社会功能。它不仅仅是娱乐,更是时代的镜子,折射出社会生活的方方面面。
评分《中国戏曲史》这本书,彻底改变了我对中国传统艺术的认知。作者以一种极其智慧而又富有感染力的方式,带领我穿越了中国戏曲的漫长岁.他不仅仅是梳理了戏曲发展的历史脉络,更是深入挖掘了戏曲艺术如何在时代的变迁中不断革新,又如何在民族文化的传承中保持其独特的魅力。我被书中对戏曲美学风格演变的分析所深深吸引。从早期戏曲的质朴粗犷,到元杂剧的写意奔放,再到明清时期各种声腔的细腻婉转,以及近代戏曲的程式化和创新,作者都进行了深入浅出的解读。我尤其喜欢书中对戏曲“写意”美学的阐释,它不仅仅是一种艺术表现手法,更是一种深刻的哲学观念,体现了中国古代人民对宇宙、人生、情感的独特理解。书中对戏曲与中国传统哲学思想(如道家、儒家)的关联分析,也让我看到了戏曲艺术的深层精神意蕴。
评分我向来对历史题材的读物有些敬而远之,总觉得它们过于严肃和枯燥。《中国戏曲史》这本书,却完全打破了我的这种固有印象。作者以其极具魅力的笔触,将中国戏曲波澜壮阔的发展历程,描绘得如同史诗般恢宏壮丽,又如同生活片段般生动鲜活。我被书中对中国戏曲各个时期代表性剧种的深入剖析所折服。不仅仅是简单地介绍它们的起源和发展,更是挖掘了它们各自独特的艺术风格、美学追求以及在历史长河中所扮演的角色。我特别喜欢书中对京剧形成和发展的论述,作者并没有将京剧的产生简单地归结于几个艺术家的融合,而是细致地分析了徽班进京的时代背景,以及徽剧、汉剧等多种声腔在北京的相互激荡、融合,最终形成了我们今天所熟知的京剧。这种宏大的历史视角和精细的微观分析相结合,让我对京剧的产生有了更全面、更深刻的认识。书中对戏曲表演艺术的阐释,也让我大开眼界,那些关于唱、念、做、打的精妙之处,以及不同时期表演程式的变化,都让我对戏曲演员的技艺有了全新的敬意。
评分《中国戏曲史》这本书,对我来说,更像是一次沉浸式的文化体验,而非简单的知识学习。作者在书中展现出的深厚学养和独到见解,让我一次又一次地感到惊喜。他不仅仅是梳理了戏曲发展的历史脉络,更是深入挖掘了戏曲艺术如何与中国社会的政治、经济、思想、审美等各个层面相互影响,共同演进。我被书中对于戏曲作为一种社会意识形态的解读所深深吸引,它不仅仅是人们的娱乐方式,更是权力、阶级、道德观念、情感表达等多元社会信息的重要载体。例如,书中对戏曲题材的选择、人物形象的塑造、以及观众的接受心理的分析,都让我看到了戏曲与社会现实之间千丝万缕的联系。我尤其对书中关于戏曲在民间传播和发展的论述印象深刻,那些生根于土地、反映民众生活的戏曲形式,往往比那些高雅的宫廷戏曲更具生命力和感染力。作者通过对这些形式的细致描绘,让我看到了中国底层人民的生活状态、情感诉求以及他们的精神世界。
评分说实话,我拿到《中国戏曲史》这本书的时候,并没有抱太高的期望,我曾以为这会是一本充斥着学术术语、晦涩难懂的书籍,可能只适合专家学者阅读。然而,当我翻开它,便被作者的文字所吸引,完全沉浸其中,不能自拔。作者的叙事风格非常独特,他似乎有一种魔力,能够将那些遥远的、历史的事件和人物,变得鲜活起来。他没有使用刻板的学术腔调,而是用一种讲故事的方式,将中国戏曲漫长而辉煌的历史娓娓道来。我尤其欣赏书中对戏曲表演的细节描绘,比如演员的服饰、妆容、身段、唱腔,以及不同时期对这些元素的强调和变化,都描述得栩栩如生。当我读到关于早期戏曲表演的描述时,我仿佛能听到那质朴而充满活力的歌声,看到那粗犷而富有表现力的动作。而当我读到后期更精致的表演时,我又仿佛能感受到那种细腻的情感传递和高度程式化的艺术美感。书中对戏曲角色行当的介绍,也让我印象深刻,不仅仅是简单地分类,更是深入剖析了每个行当在不同时期所扮演的角色以及其背后所代表的社会文化意义。
评分阅读《中国戏曲史》,我仿佛置身于一个流光溢彩的艺术长廊,每一步都充满了惊喜与发现。作者以其非凡的洞察力,将中国戏曲从朦胧的起源,历经各个朝代的演变,直至近代的发展,描绘得淋漓尽致。我从未想过,原来戏曲的每一个发展阶段,都与当时的社会文化、政治制度、思想潮流紧密相连。书中对不同时期戏曲的社会功能和意义的论述,让我看到了戏曲不仅仅是娱乐,更是一种重要的社会教育、思想传播,甚至政治宣传的工具。例如,我了解到,在某些时期,戏曲被用来宣扬忠君报国、孝悌仁义等道德观念,而在另一些时期,它又成为批判社会不公、揭露黑暗现实的有力武器。这种对戏曲复杂社会属性的深入挖掘,让我对中国戏曲有了全新的认识。书中对戏曲与文学、音乐、舞蹈、美术等其他艺术形式之间关系的探讨,也让我看到戏曲作为一种综合艺术的独特魅力,它是多种艺术元素的完美结合,共同营造出动人心魄的艺术效果。
评分读完《中国戏曲史》,我最大的感受便是它为我打开了一个崭新的世界。在此之前,我对戏曲的认知仅限于零星的听闻,或是电视里偶尔闪过的京剧片段,总觉得那是属于过去时代的艺术,与我这个现代人似乎有些疏离。然而,这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以极其细腻的笔触,带领我穿越时空,从先秦时期的歌舞百戏,一步步走到唐代的参军戏、宋代的杂剧,再到元代的四大名剧,直至明清的昆曲、京剧等各种声腔的崛起与繁荣。我从未想过,原来戏曲的演变如此漫长而复杂,它不仅仅是简单的说唱表演,更是中国社会发展、文化变迁、思想碰撞的生动载体。书中对每一个时期戏曲形态的描绘都充满了画面感,让我仿佛亲临现场,感受那时的热闹非凡。例如,描述宋代瓦舍勾栏的场景,作者用生动的语言勾勒出市井的喧嚣,市民的欢愉,以及各种戏曲形式在其中蓬勃发展的景象,让我对那个时代的市井文化有了更深刻的理解。而对元杂剧的分析,则让我看到了那个时代文人的抱负与无奈,他们的智慧如何在有限的舞台上得以挥洒,又如何在时代的洪流中被塑造。这本书的价值,不仅在于它梳理了中国戏曲发展的脉络,更在于它挖掘了戏曲背后蕴含的深厚文化底蕴和社会意义,让我看到了中华民族丰富多彩的精神世界。
评分在我看来,《中国戏曲史》这本书,最可贵之处在于它能够将宏大的历史叙事与微观的艺术分析完美结合。作者以一种极其亲切而又不失学术严谨的笔触,带领我一步步走进中国戏曲的源远流长。我惊叹于作者对于不同地域戏曲文化研究的细致和深入。从北方的梆子腔,到南方的越剧、黄梅戏,再到各种地方小戏,作者都给予了足够的关注,并深刻地分析了它们是如何在各自的地域文化土壤中生根发芽,并发展出独特的艺术风貌。我特别喜欢书中对一些地方戏曲的描述,它们或许不如京剧那样家喻户晓,但却同样闪耀着独特的光辉,充满了浓郁的生活气息和地方特色。作者对这些被忽视的宝贵艺术形式的关注,让我感受到了他对中国戏曲艺术的深厚热爱和珍视。书中对戏曲与其他非物质文化遗产的联系,以及在现代社会中的传承与发展问题,也引发了我许多思考。
评分我一直认为,要真正理解一门艺术,就必须深入了解它的历史。而《中国戏曲史》这本书,恰恰满足了我这个愿望。《中国戏曲史》这本书,为我打开了一扇通往中国戏曲丰富世界的门。作者的叙述充满智慧与洞察,他不仅仅是在讲述一个艺术门类的发展史,更是在描绘一幅波澜壮阔的中华文化画卷。我被书中对于戏曲如何反映社会现实、塑造人物形象、以及传递思想观念的深刻分析所折服。他不仅仅关注那些高雅的宫廷戏曲,更是对那些生根于民间、反映底层人民生活和情感的地方戏曲给予了极大的关注。我特别欣赏书中对戏曲的“虚拟性”艺术手法的解读,以及它如何通过高度凝练的程式化表演,来传达丰富的情感和意境。这种独特的艺术魅力,让我深深体会到中国戏曲的东方智慧。书中对戏曲在现代社会中的传承与发展所提出的思考,也让我对接下来的中国戏曲发展有了更多的期待。
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