张君劢思想研究

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出版者:天津人民出版社
作者:吕希晨
出品人:
页数:422
译者:
出版时间:1996
价格:28
装帧:精装
isbn号码:9787201021836
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 张君劢
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  • 中国近现代思想
  • 文化研究
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具体描述

张君劢思想研究 本书旨在深入探究中国近现代思想家张君劢先生的核心思想及其发展脉络。张君劢,作为中国近代哲学、政治、文化等领域的重要代表人物,其思想博大精深,对理解二十世纪中国社会变迁和思想演进具有不可替代的价值。本书并非仅是对其生平事迹的简单罗列,而是聚焦于其思想的内在逻辑、理论体系的构建,以及这些思想在不同历史时期所引发的回响与争论。 一、 思想的溯源与形成:儒家精神的现代转化 张君劢的思想根基深植于中国传统文化,特别是儒家学说。本书将追溯其思想的早期渊源,分析其如何汲取儒家的仁、义、礼、智、信等核心价值,并尝试将其与西方近现代的科学、民主、自由等观念进行对话。特别关注他如何理解“儒家精神”在现代社会中的意义,以及如何避免传统道德滑向空疏和形式化。我们会探讨他对于“道德自觉”、“人格修养”等问题的论述,以及这些论述如何回应当时社会对道德重建的迫切需求。 二、 政治思想的核心:国家主义与民主理想的张力 在政治思想层面,张君劢是一位积极的改革者和国家建设者。本书将重点阐述其“国家主义”的内涵,考察他如何看待国家在现代化进程中的角色和功能,以及他对国家主权、民族独立等问题的强调。同时,我们也将深入分析他对民主制度的理解和设计。张君劢并非一味排斥西方民主,而是试图在中国传统政治文化的基础上,探索适合中国国情的民主模式。他关于“宪政”、“民权”、“地方自治”等议题的论述,展现了他对政治制度的深邃思考。本书将着力分析他如何在坚持国家整体利益与保障个体权利之间寻求平衡,以及这种平衡的背后所蕴含的时代局限与思想洞见。 三、 哲学探索:心性之学与科学精神的融合 张君劢在哲学领域,尤其是在对中国传统心性论的现代化解读方面,取得了显著成就。本书将详细梳理他关于“心性”、“知行”、“性情”等中国哲学基本范畴的论述,并考察他如何借鉴西方哲学,特别是德国唯心主义和科学哲学,来丰富和深化这些传统概念。他试图在“科学精神”与“人文精神”之间架起桥梁,强调理性思维的同时,也高度重视人的情感、意志和道德创造力。本书将重点分析他关于“经验”、“直觉”、“意志自由”等问题的探讨,以及他对“形而上学”与“实践哲学”关系的理解。 四、 文化视野:东西方文明的沟通与调和 作为一位活跃于东西方文化交流前沿的思想家,张君劢的文化思想具有重要的参考价值。本书将考察他对中国传统文化的价值定位,以及他对西方文化的吸收态度。他并非全盘肯定或否定任何一方,而是主张一种“调和”、“折衷”的态度,寻求中西方文明的互鉴与共荣。他关于“文化复兴”、“民族精神”、“世界文化”等议题的论述,反映了他对中国文化在世界文化格局中地位的深刻关切。本书将分析他如何理解“文化冲突”与“文化融合”,以及他所提出的文化发展模式对当代的启示。 五、 思想的传承与反思:评价与定位 本书的最后一个部分,将对张君劢的思想进行综合评价和定位。我们将审视其思想在不同历史时期的影响,分析其学说所受到的赞扬与批评。同时,本书也将尝试超越简单的肯定或否定,深入探讨其思想的时代局限性,以及其思想在今天仍然具有的现实意义。通过对张君劢思想体系的细致梳理和深入解读,本书旨在为读者提供一个全面、客观、深刻的视角,理解这位中国近现代思想巨匠的独特贡献,以及他所留下的宝贵精神遗产。本书的目标是让读者能够清晰地认识到张君劢思想的复杂性、深刻性和前瞻性,并能从中获得独立的思考和启迪。

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读后感

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用户评价

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总而言之,张君劢先生的思想,对我而言,是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库。他的“有情”之学,他对“性命”的探讨,他对中西哲学的调和,以及他对历史与精神的深刻洞察,都为我提供了宝贵的思想资源。每一次接触他的思想,都会有新的感悟和启发。我相信,随着我对他的研究不断深入,我将能够更加深刻地理解他的思想精髓,并将其融入我的生活,成为指引我前行的灯塔。他的思想,不仅仅是学术研究的课题,更是影响我人生观和世界观的重要力量。

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我尤其欣赏张君劢先生那种不畏艰难、勇于探索的精神。他身处一个文化转型、思想碰撞的时代,但他并没有随波逐流,而是坚持自己的学术追求,试图构建一套独立而又富有生命力的哲学体系。他的思想,正如一株在风雨中挺立的松柏,虽然经历过种种考验,却依然巍然屹立,散发着独特的魅力。这种坚韧不拔的精神,以及他对真理的执着追求,本身就是一种极具感染力的力量,激励着我在自己的学习和生活中,也要保持探索的勇气和独立思考的精神。

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我对张君劢先生的“唯心史观”的理解,并不是简单的否定历史发展的物质基础,而是更侧重于强调人的能动性和精神力量在历史进程中的作用。他认为,历史的演进,不仅仅是客观物质条件的产物,更是人类思想、情感和意志的体现。这种视角,将历史的主体性还给了人,让我们看到了个体和群体在创造历史过程中的巨大能量。在我看来,这种观点对于我们认识和反思历史,以及塑造未来,都具有重要的意义。它提醒我们,我们不是被动的历史接受者,而是历史的积极创造者。

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张君劢先生的思想,对我而言,一直以来都像是一个深邃的湖泊,平静水面下蕴藏着难以估量的智慧和洞察。初次接触他的思想,是在一位长者推荐的几本泛黄的书籍中,其中便收录了他的部分著作。当时的我,正值对哲学、对中国传统文化产生浓厚兴趣的年纪,渴望找到能够连接古今、融汇中西的理论体系。张君劢先生的名字,伴随着“新儒家”的标签,如同一盏指路明灯,吸引我深入探寻。他的思想,我理解,并非仅仅是对传统儒学简单的复述或辩护,而是在现代语境下,对儒家核心价值的创新性诠释和发展,是对中国文化精神在时代洪流中得以延续和发扬光大的深刻思考。

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我一直认为,理解一个思想家的价值,不能仅仅局限于他所处的时代,而要看他的思想是否具有超越时空的普遍性。张君劢先生的思想,在我看来,恰恰具备了这样的特质。他对于“人”的深刻洞察,对于“道”的孜孜不求,以及他试图在科学理性与人文精神之间找到平衡的努力,都具有永恒的价值。他的哲学,不是冰冷的学术探讨,而是充满了人性的温度,是对人生意义和价值的深情追问。每一次阅读他的著作,我都会被他那种深沉的关怀和宏大的视野所打动,仿佛与一位智者进行着心灵的对话,汲取着他那饱经沧桑却依然闪耀着智慧光芒的思想。

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我对于张君劢先生的“性命之学”的理解,是基于他对人类生存困境的深刻体察。他并没有回避生命的有限性、无常性以及由此带来的痛苦和焦虑,而是试图在这些困境中找到出路。他所提出的“修性”和“养命”,在我看来,并非是一种逃避现实的消极态度,而是一种积极的生命实践。通过对自身本性的体悟和对生命过程的珍视,他试图帮助人们在有限的生命中活出无限的意义。这种对生命本身的尊重和关怀,使得他的思想充满了人文关怀的光辉,能够触动每一个渴望理解生命、超越生命的人。

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一直以来,我对于中国传统哲学与西方科学理性之间的关系充满了好奇和探索欲。张君劢先生在这方面的努力,尤其令我瞩目。他并没有简单地将两者对立起来,而是试图寻求一种融合与互补。他承认科学的强大力量,但同时强调科学的局限性,认为科学无法解决人生最根本的意义和价值问题。而他所倡导的中国哲学,恰恰能够填补科学的空白,为人类提供精神的指引。这种“中西调和”的思路,在我看来,是对现代中国文化发展方向的一种重要启示,也为我们思考如何在全球化背景下保持文化自觉提供了宝贵的借鉴。

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在阅读张君劢先生思想的过程中,我常常会陷入一种沉思。他的“有情”之说,对我来说,是一个极具启发性的概念。在现代社会,情感常常被视为一种不那么“理性”的存在,甚至是被压抑的对象。然而,张君劢先生却将“情”置于如此重要的位置,认为它不仅是人类的本真,更是认识世界、体悟真理的关键。这种视角,挑战了我过去的一些固有认知,让我开始重新审视情感在人类认知和价值体系中的作用。我开始体会到,真正的理解和智慧,往往并非仅仅来自于冷冰冰的逻辑推理,更来自于一种深沉的体悟和共情,而这正是“情”所能赋予我们的。

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近年来,随着我对中国哲学史的了解逐渐深入,张君劢先生在我心中的地位也愈发显赫。我越发觉得,他的思想并非仅仅停留在理论层面,而是与现实生活紧密相连,具有深刻的实践意义。他的“以心摄理”的观点,在我看来,是对现代社会过度强调物质和技术,而忽视人的精神世界的有力反拨。他所倡导的,是重新回归人的内在主体性,强调情感、道德和精神在人生中的核心地位。这种回归,对于身处消费主义和信息爆炸时代的我们来说,尤为重要。它提醒我们,在追求外在成功的过程中,不能忘记内心的充实和宁静,不能丢失那些真正构成我们之所以为人的宝贵品质。

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我之所以对张君劢先生的思想研究产生如此浓厚的兴趣,很大程度上源于我对中国哲学精神的深切关注。我们生活在一个快速变化的时代,西方思想的涌入,对我们的文化产生了巨大冲击。在这种背景下,如何保持中华文化的独立性和生命力,如何从我们深厚的传统中汲取智慧,以应对现代社会的挑战,成为了一个迫切需要思考的问题。张君劢先生,正是这样一位在危难之际,勇敢地站出来,试图构建一种新的哲学体系,以重新确立中国文化价值的先行者。他的“有情”之学,他对于“理”与“心”的辩证关系,以及他对科学与玄学的调和,都展现了他试图调和传统与现代、东方与西方之间矛盾的宏大抱负。

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