中国文化语言学

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出版者:吉林教育出版社
作者:申小龙
出品人:
页数:458
译者:
出版时间:1990-9
价格:7.25元
装帧:
isbn号码:9787538310986
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

《汉字与精神:中国文化语言学的另类解读》 内容简介: 本书并非一本传统的语言学专著,而是借由汉字这一独特的文化载体,深度挖掘潜藏在中国人思维模式、情感表达与价值取向中的文化基因。作者认为,汉字本身所蕴含的象形、指事、会意等造字原理,并非简单的表音或表意工具,而是中国人早期认知世界、理解宇宙、构建社会秩序的最初尝试。通过对汉字演变过程中字形、字义的细致爬梳,以及不同时代汉字使用方式的考察,本书试图揭示语言结构如何与文化观念相互塑造,形成一种独具东方智慧的“语境文明”。 本书开篇即以“天人合一”的哲学理念为引,探讨汉字如何体现这种“观象于天,效法于人”的宇宙观。例如,“人”字,简洁的一撇一捺,即勾勒出天地之间站立的生命姿态,也暗含了人与人之间的相互支撑与依存。而“山”、“水”等象形字,则直接描摹自然万物的形态,但更深层地,它们承载了中国人对自然山水的敬畏、依恋以及从中汲取的精神力量。作者认为,汉字并非孤立存在的符号,而是中国古人观察世界、体悟生命的“视觉日记”。 接着,本书将目光投向汉字的“会意”功能。许多汉字并非通过简单的描摹,而是通过组合不同元素来表达抽象概念,这恰恰反映了中国人善于从整体出发、寻求事物之间关联的思维方式。“休”字,由“人”和“木”组成,暗示了人在树荫下休息,这种组合直观地表达了“休息”的意境,更深层次地揭示了中国人对劳逸结合、顺应自然的理解。又如“仁”字,从“人”,从“二”,寓意两人互助,体现了儒家思想中人际关系的核心价值。作者指出,会意字是理解中国古代哲学、伦理思想的重要线索,它们是中国人创造性思维的结晶,也是文化传承的载体。 随后,本书深入分析了汉字在不同历史时期的演变与社会文化背景的互动。从甲骨文的质朴古拙,到金文的庄重典雅,再到隶书、楷书的规范化,汉字的每一次革新都伴随着社会结构、统治思想以及审美趣味的变化。作者认为,书写工具和书写习惯的改变,也潜移默化地影响着人们的思维方式。例如,毛笔书写强调笔势与墨韵,鼓励一种更具流动性和意境的表达,这与中国人含蓄、内敛的表达习惯不谋而合。 本书的另一重要论点在于,汉字的音韵结构与中国人的音乐审美、诗歌创作之间存在着深厚的联系。古人造字时,往往会考虑到字的发音,使其与词语的意义相契合,形成一种“声随事迁”的韵律美。这种对音韵的敏感,贯穿于中国文学的始终,从《诗经》的押韵,到唐诗宋词的格律,都体现了汉字音韵在艺术创作中的核心地位。作者认为,对汉字音韵的把握,不仅是语言技能,更是对中国传统音乐和文学精神的体悟。 此外,本书还探讨了汉字在现代社会中的演变及其对当代中国文化的影响。随着科技的发展和全球化的推进,汉字的输入方式、使用场景发生了巨大变化。然而,作者强调,即使在信息爆炸、外来文化冲击的时代,汉字作为中华民族的独特符号,其承载的文化记忆和思维模式依然深刻地影响着中国人的身份认同和文化自觉。通过对网络语言、新造词的分析,本书也试图展现汉字在当下语境下的生命力与创新性。 《汉字与精神:中国文化语言学的另类解读》并非旨在提供一套严谨的语言学理论体系,而是希望以一种更加感性、文学化的视角,邀请读者一同走进汉字的世界,去感受那些隐藏在方块字背后的千年智慧与深厚情感。本书不回避学术探讨,但更侧重于文化发现与精神共鸣,力求用一种平实质朴的语言,展现汉字这一古老文明瑰宝的无穷魅力,以及它如何塑造了我们独特的民族精神。本书适合所有对中国文化、语言以及文字背后的思想脉络感兴趣的读者。

作者简介

申小龙(1952~ ),复旦大学中国语言文学研究所讲师。

目录信息

读后感

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用户评价

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我拿到《中国文化语言学》这本书的时候,正值我对“文化认同”这个话题产生浓厚兴趣的时期。我常常思考,是什么让我们觉得自己是中国人?除了共同的历史、地理和政治,语言无疑是最核心的连接点。而这本书的出现,仿佛在我心中点亮了一盏灯。我好奇它会如何从语言学的角度,去解析和阐释这种“中国性”的根源。我想知道,书中会不会深入探讨汉语的语感,例如“气”、“韵”、“味”等这些难以用西方语言精确翻译的词汇,是如何在我们的日常交流和文学创作中被感知和使用的?它又会如何解释“含蓄”、“委婉”、“意会”等在中国人沟通中常见的特质,这些特质是否与汉语的结构和表达方式有着必然的联系?我特别期待书中能有关于“集体主义”与“个体主义”在语言使用上的体现,比如在称谓、人际交往的表达上,是否能找到语言学上的佐证?同时,我也想知道,作者是如何看待语言的演变与社会变迁的关系的,例如现代汉语中外来词的涌入,是否又在悄然改变着我们的文化心理?这本书的题目本身就给我一种“抽丝剥茧”的联想,我希望它能带领我深入中国文化的肌理,从语言这个最基础的层面,去理解中华民族独特而深厚的精神世界。

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这本书的封面设计就给我一种非常厚重、沉静的感觉,仿佛穿越了千年的时光,与那些古老而智慧的先贤对话。当我翻开它,那种期待感更是被无限放大。我原本就对中国文化有着浓厚的兴趣,尤其是在语言这个载体上,总觉得蕴含着无尽的秘密。这本书的题目——“中国文化语言学”——精准地击中了我的好奇心。我迫切地想知道,我们的语言是如何在漫长的历史进程中,孕育出如此丰富多元的文化内涵?那些我们习以为常的词语、成语、俗语,背后究竟隐藏着怎样的文化逻辑?它们又是如何反映和塑造了中国人的思维方式、情感模式以及社会结构的?我尤其关注书中所探讨的,比如汉字的象形、指事、会意等造字方法,是否不仅仅是文字学上的分类,更是一种古人认识世界、表达思想的根本路径?而那些凝练隽永的诗词,它们精巧的结构和意境的营造,又与我们对和谐、意境等文化价值的追求有着怎样的关联?还有,书中会不会涉及方言的差异,以及这些差异如何承载了地域性的文化特色和情感纽带?我脑海中已经浮现出无数个问题,期待着这本书能为我一一解答,让我对“中国文化”这个宏大的概念,有一个更深入、更具象的理解。我深信,理解一门语言,就是走进一个民族的灵魂,而这本书,定能让我在这条探索之路上,收获满满。

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《中国文化语言学》这个书名,对我而言,不仅仅是一门学科的命名,更像是一个通往古老智慧宝库的入口。我一直对中国的历史和哲学有着浓厚的兴趣,但总觉得在理解上缺少了一种“活”的连接。我希望这本书能成为那座桥梁,让我从语言这个最直接的载体出发,去触碰那些曾经影响过无数代中国人的思想。我好奇书中是否会分析中国传统伦理道德观念,例如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等,是如何通过语言来表达和强化的。这些概念在我们的日常对话、文学作品中是如何被反复提及和应用的?它们又如何塑造了我们对人与人之间关系的认知?我还会关注书中是否会探讨中国传统教育思想,比如“学以致用”、“温故知新”等,这些理念是否在我们的语言表达中留下了痕迹?此外,我对中国传统艺术,特别是书法和绘画,也颇感兴趣,我想知道,书中是否会尝试从语言学的角度,去解读这些艺术形式与中国文化和语言之间的潜在联系,比如“意境”这个概念,在文学和绘画中都至关重要,它又是如何在语言上被创造和传递的?

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这本书的题目,让我立刻联想到那些在我们脑海中根深蒂固的文化符号和思维定势。我一直觉得,语言不仅仅是交流的工具,更是思维的模具。我想知道,《中国文化语言学》是否会深入剖析汉语的语法结构和词汇特征,是如何潜移默化地影响着中国人的思维方式的?比如,汉语中主语和谓语的相对固定关系,以及对时间、空间的表达方式,是否会促使我们以某种特定的方式来理解世界?我特别好奇书中是否会探讨“因果关系”和“并列关系”在汉语中的表达差异,这是否会反映出我们对待事物之间联系的独特视角?此外,我对中国文化中的“整体观”和“关系观”有着深刻的体会,我想知道,这本书是否会从语言学的角度,去论证这些观念是如何在我们的语言表达中得以体现的?例如,在形容人时,我们是否更倾向于描述其在群体中的角色和关系,而不是孤立地评价其个人特质?我对这本书的期待,是它能让我恍然大悟,原来那些我们习以为常的语言习惯,背后竟然蕴含着如此深厚的文化意义和思维模式。

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说实话,我最初被这本书吸引,完全是因为其名字的“文化”二字。我对中国文化的研究一直断断续续,总觉得缺乏一条清晰的线索能够将零散的知识串联起来。而“语言学”这个词,则为这条线索提供了可能。《中国文化语言学》听起来就像一本能够揭示文化密码的钥匙。我特别想知道,书中会不会分析那些在中国文化中具有特殊象征意义的词语,比如“龙”、“凤”、“福”、“寿”等等,它们在字形、字音、字义上是如何演变的,又承载了多少世代的民族情感和价值观念?还有,那些充满智慧的成语典故,比如“塞翁失马”、“守株待兔”,它们的故事本身就蕴含着深刻的哲理,而这些哲理又是如何融入我们的语言,成为我们思考问题、指导行为的文化基因?我还会关注书中是否会讨论中国传统哲学思想,如儒家、道家、佛家等,是如何通过语言来表达和传承的。比如,庄子“得意忘言”的境界,老子“道可道,非常道”的玄妙,这些概念是如何被我们的语言所捕捉和传达的?我对这本书的期待,是它能为我提供一个理解中国文化独特性的全新视角,让我不再是浅尝辄止,而是能够触及到其最核心、最深邃的部分。

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拿到《中国文化语言学》这本书,我最先联想到的是它可能包含的那些“言外之意”和“弦外之音”。我一直觉得,中国人的交流方式,很多时候并不完全依赖于字面意思,而是通过语境、语气、甚至沉默来传递信息。这本书是否会深入探讨这种“非语言”的沟通艺术?比如,在人际交往中,中国人常常使用的“留有余地”的表达方式,背后是否有语言学上的解释?那些看似简单的一声“嗯”或者一个表情,在特定的文化背景下,又可能承载着多么丰富的信息量?我希望这本书能为我揭示汉语中那些微妙的语用学现象,让我理解为什么有时候直接的表达反而不被接受,而委婉的劝说或暗示却能达到更好的效果。我还会关注书中是否会探讨中国文化中的“谦虚”美德,以及这种美德是如何体现在语言使用的方方面面的,比如在自我介绍、接受赞美时的回应方式,是否都有着一套约定俗成的语言规范?这本书对我来说,就像是一本关于“读懂中国人”的实用指南,我期待它能帮助我更好地理解那些隐藏在语言背后的深层文化逻辑,从而更顺畅、更有效地与人沟通。

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我拿到《中国文化语言学》这本书的时候,脑海中闪过无数个关于“中国智慧”的画面。我一直觉得,中华民族之所以能够在漫长的历史长河中,孕育出如此灿烂的文明,必然与其独特的思维方式和价值观息息相关,而语言,无疑是这些思想得以传承和发展的关键载体。我迫切地希望这本书能带领我,从语言这个最基础的维度,去深入理解中国文化的核心。我好奇书中是否会探讨那些在我们日常生活中反复出现的,却又含义深远的词汇,比如“道”、“德”、“礼”、“仁”、“孝”等等。它们是如何在漫长的历史演变中,被赋予如此丰富的文化内涵?又如何成为塑造中国人行为规范和价值判断的重要依据?我还会关注书中是否会分析中国传统文学作品,如诗经、唐诗、宋词中的语言艺术,它们是如何精妙地运用意象、比喻、象征等手法,来表达深邃的思想和丰富的情感?例如,“明月”、“落花”、“孤舟”等意象,在不同的作品中,又承载着怎样的文化象征意义?这本书对我来说,就像一本打开中国文化奥秘的宝典,我期待它能为我揭示那些隐藏在语言背后的,深邃而隽永的智慧。

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这本书的题目,让我立刻想到的是那些渗透在我们生活中的,却又常常被忽略的文化印记。我迫切想知道,《中国文化语言学》是否会带领我走进那些古老的智慧,去解读我们语言中蕴含的“天人合一”的哲学观念?比如,那些描述自然景象的词汇,是否都带着一种对自然的敬畏和亲近?那些关于“顺应自然”的表达,又是如何指导着我们对待生活、对待社会?我还会关注书中是否会探讨中国文化中“和谐”的追求,以及这种追求如何在语言的结构和表达中体现出来。比如,在讨论问题时,我们是否更倾向于寻求共识,避免尖锐的冲突?在形容人际关系时,我们是否更看重“情”与“义”?我特别期待书中能有关于中国传统节日、民俗习惯与语言之间的联系,例如那些与季节、农时相关的词语,以及那些在特定节日才能出现的吉祥语,它们背后蕴含的文化意义是什么?这本书对我来说,就像是一次寻根之旅,我希望它能让我更清晰地看到,我们的语言是如何承载着中华民族几千年来形成的独特世界观和价值观,并将其不断传承下去。

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《中国文化语言学》这个书名,让我立刻联想到那些流传千古的中国典籍,以及其中蕴含的博大精深的智慧。我一直觉得,语言是文化的载体,而中国的语言,更是承载了中华民族几千年的历史、哲学和审美。我迫切地想知道,这本书是否会从语言学的角度,去解读中国文化中的那些核心概念和哲学思想。比如,书中是否会深入分析“道”、“阴阳”、“五行”等概念,是如何在汉语中被概念化和表达的?这些概念的语言学特征,又如何反映出中国人的宇宙观和世界观?我还会关注书中是否会探讨中国传统节日和民俗活动与语言之间的紧密联系,例如那些在春节、中秋节等节日里才会使用的吉祥语、祝福语,它们背后蕴含的文化意义是什么?我尤其好奇,书中是否会涉及中国传统医学中的语言,比如那些描述疾病、治疗方法的专业术语,它们是否也折射出中国独特的健康观和生命观?这本书对我来说,就像是一次深入中国文化腹地的探险,我期待它能为我揭示语言背后的深层逻辑,让我对中华文明有一个更全面、更深刻的认识。

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初拿到《中国文化语言学》这本书,我的第一反应便是它可能是一部解读中国人心灵密码的著作。我一直觉得,语言不仅仅是表达思想的工具,更是塑造思维、影响情感的强大力量。我很好奇,这本书是否会从语言学的角度,去解析中国文化中那些独特的价值取向和情感模式。例如,中国文化中对“家庭”的重视,以及由此衍生出的“孝道”观念,是否在我们的语言表达中留下了深刻的印记?在称谓、在表达亲情时,我们是否有着一套与西方截然不同的语言习惯?我还会关注书中是否会探讨中国文化中的“集体主义”倾向,以及这种倾向如何在语言使用中得到体现,比如在群体性活动中的沟通方式,或者在评价一个人时,是否更看重其在社会群体中的角色和贡献?此外,我对中国文化中的“含蓄”和“内敛”之美也颇为着迷,我想知道,这本书是否会从语言学的角度,去解释为什么中国人常常倾向于委婉地表达意见,或者用省略、暗示的方式来传递信息?我对这本书的期待,是它能帮助我更深入地理解中国人的思维方式和情感世界,让我能够更好地融入中国文化,并与其建立更深层次的连接。

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