近代老学研究

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出版者:
作者:李程
出品人:
页数:295
译者:
出版时间:2008-9
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787307065215
丛书系列:
图书标签:
  • 國學·子部·道家
  • 国学
  • 近代史
  • 老学派
  • 学术史
  • 思想史
  • 文化史
  • 中国近代思想
  • 知识分子
  • 历史研究
  • 学术流派
  • 近代中国
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具体描述

《近代老学研究》所指的老学是历代学者对《老子》进行诠释和发挥而形成的一门学问。是道家文化的核心组成部分。近代作为一个特殊的时期,在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的情况下,其老学发展到了一个十分繁荣的阶段,出现了大量的老学著作,并呈现出新的时代特色。主要从道论、政治思想、修身养生三个层面对近代中国老学展开较全面的研究,及注意到传统老学在近代社会的新发展,又注意揭示近代老学由于融汇吸收西学而开始具有近代文化的性质。该书不仅丰富了中国老学史研究的一个重要环节,也为中国近代思想史的研究提供了一个全新的视角。

《近世老学探微》 本书旨在深入探究近世中国(通常指明清至民国时期)“老学”的发展脉络、思想内涵及其社会影响。老学,作为中国传统文化的重要组成部分,以《道德经》等道家经典为核心,融汇了哲学、宗教、养生、政治、艺术等诸多领域,形成了独特而复杂的思想体系。近世以来,随着社会变迁和思想碰撞,老学也呈现出新的发展态势和研究视角。 本书首先梳理了近世老学研究的学术史,考察了自明代中叶以来, scholar如王阳明、李贽、黄宗羲等对老学经典的新阐释,以及清代学者如王夫之、焦循、戴震等人对《道德经》的深刻解读,分析了他们如何将老学思想融入到对儒学、政治、历史的批判性反思中。同时,也关注了清代统治者对道教的扶持与管制,以及民间道教的兴衰对老学传播的影响。 其次,本书深入剖析了近世老学思想的几个重要面向。在哲学层面,重点研究了近世学者如何理解“道”、“无”、“有”、“德”等核心概念,以及如何将老学思想应用于认识论、方法论和人生观的建构。例如,如何理解“上善若水”的处世智慧,如何运用“知常”、“知止”的原则来指导个人修养和政治实践。在宗教层面,考察了全真道、净明道、正一道等主要道教派别在近世的发展,以及它们如何通过科仪、符箓、丹道等方式将老学思想具象化和传播化,分析了这些宗教实践对普通民众精神生活的影响。 在养生与医学领域,本书关注了近世道家养生学的发展,特别是内丹学、房中术、导引、吐纳等技艺的传承与创新,以及它们如何与传统中医理论相结合,形成了独特的养生保健体系。我们考察了相关医书、养生著作,以及这些实践对当时人们寿命、健康观念的影响。 此外,本书还探讨了老学在近世政治、社会和艺术领域的影响。在政治思想方面,分析了老学“无为而治”、“不争”等理念如何被一些士人用来批评当时的政治弊端,或作为改革的参照。在社会生活层面,考察了老学思想在民间习俗、伦理道德、社会组织中的渗透,例如对清心寡欲、返璞归真的推崇,以及在一些地方社团中的体现。在艺术方面,研究了老学审美情趣对绘画、书法、园林、音乐等艺术形式的滋养,特别是对文人画“写意”、“留白”等风格的影响,以及“天人合一”的宇宙观如何体现在艺术创作中。 本书还特别关注了近世老学研究的史料问题,包括对传世文献的辨析,对敦煌遗书、武当山道藏等地下出土文献的利用,以及对民间口传、碑刻、绘画等非文字材料的解读。通过对这些多元史料的考察,力图呈现一个更全面、更立体的近世老学图景。 最后,本书将近世老学的发展置于更广阔的文化交流背景下,考察了老学与佛教、儒学、西方思想的互动,以及这些互动如何塑造了近世老学的形态。例如,禅宗与道家在某些思想上的契合,以及在西方传教士将老学思想介绍到欧洲后,对西方哲学和思想产生的初步影响。 《近世老学探微》力求通过对上述多角度、深层次的考察,为读者呈现一个丰富多彩、富有活力的近世老学世界,展现其在中国文化史上的独特地位与深远意义。本书适合对中国古代哲学、宗教、文化、历史感兴趣的学界同仁及广大读者阅读。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我曾以为“老学”的研究,无非是对古籍的故纸堆里的梳理,但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它让我看到了“老学”在近代所经历的“活化”过程,它如何被赋予了新的时代意义,又如何影响了一代又一代的知识分子。作者通过对具体人物、具体事件的深入挖掘,生动地展现了近代学者们在研究“老学”时所面临的挑战和取得的成就。我看到了他们是如何将《老子》、《庄子》等经典中的哲学思想,与当时的政治、经济、社会现实相结合,从而提出了富有创新的见解。这种研究的现实关怀和思想活力,令我深受鼓舞。这本书就像一面镜子,映照出近代中国知识分子在思想探索道路上的艰难跋涉和不懈追求。

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这本书给我带来的最深刻体验,是它如何在我心中重新构建了一个关于“中国哲学”的认识框架。我一直认为,中国哲学是中华文明的瑰宝,但对它的理解往往停留在对经典文本的零散阅读和个人感悟上。而这本书则像一位经验丰富的向导,带领我深入近代的学术史,看到了“老学”如何在这个特定的历史时期,经历了一场深刻的“再发现”与“再创造”。作者对于不同学者研究方法、理论视角的详细梳理,让我看到了思想的演进是一个多么动态和充满活力的过程。我惊叹于那些学者们是如何在有限的文献资料和复杂的社会背景下,依然能够发掘出“老学”的当代价值,并将其与现代的社会思潮、科学技术等进行对话。这本书不仅填补了我知识上的空白,更重要的是,它让我对中国哲学史的连续性和创新性有了更深的理解和敬意。

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这本书的写作风格让我印象深刻,它不像很多学术著作那样枯燥乏井,反而充满了思想的张力和人文关怀。作者在梳理庞杂的学术史料时,并没有陷入细节的泥沼,而是能够抓住核心问题,将复杂的思想脉络清晰地呈现出来。我尤其欣赏作者在分析不同学者的观点时,所展现出的客观和公允。他既能看到各个学者的独特贡献,也能指出其研究中的局限性。这种批判性的梳理,让我能够更全面、更深入地理解近代“老学”研究的发展轨迹。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一部关于思想传承与创新的生动教材。它让我明白,真正的学术研究,既需要扎实的功底,也需要敏锐的洞察力和创新的勇气。

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这本书的阅读体验,可以用“豁然开朗”来形容。我原本对“老学”的研究,停留在一种比较模糊的认知层面,知道它很重要,但具体如何重要,在近代经历了怎样的演变,我一直没有一个清晰的认识。这本书就像一把钥匙,为我打开了通往近代“老学”研究世界的大门。作者以其渊博的学识和清晰的思路,为我勾勒出了近代“老学”研究的宏观图景,并对其中的重要学者、重要著作进行了深入的解读。我看到了“老学”是如何在近代知识界,经历了一场深刻的“再发现”与“再创造”的过程。这本书不仅填补了我知识上的空白,更重要的是,它让我对中国哲学史的连续性和创新性有了更深的理解和敬意。

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读完这本书,我最大的感受就是它极大地拓宽了我对“近代”这个时间节点的理解。以往我更多地将近代史视为政治变革、社会动荡的时期,而这本书则巧妙地将焦点转移到了知识界内部的学术思潮演变上,特别是那些与中国传统哲学,尤其是道家思想相关联的研究。我原以为“老学”的研究会是枯燥、陈旧的,但这本书的内容完全颠覆了我的认知。作者以极其严谨的学术态度,却又不失生动有趣的笔触,深入浅出地剖析了近代以来诸多学者对老庄思想的解读、传承与创新。我看到了不同学派、不同背景的知识分子如何运用他们各自的哲学体系和研究方法,来重新审视和理解“老学”,甚至从中汲取力量,回应时代提出的挑战。这本书就像一幅徐徐展开的近代思想画卷,让我得以近距离观察那些思想巨匠们在学术耕耘中的身影,感受他们对中国传统文化的深情眷恋以及对未来探索的坚定步伐。

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我一直对中国传统哲学有着浓厚的兴趣,尤其是那些富有哲学深度和人生智慧的经典。当我在书店偶然看到这本书时,它的名字立刻吸引了我。“近代老学研究”这个书名,让我联想到那个充满了思想激荡和文化转型的时代,以及在这个时代背景下,古老的“老学”思想是如何被重新发掘、解读和传承的。我期待这本书能够为我揭示近代学者们在面对西方思想涌入时,如何运用“老学”的智慧来回应挑战,如何在中西哲学碰撞中保持文化自信。读完这本书,我的期待得到了极大的满足,甚至超出了我的预期。作者以一种极其细腻和专业的视角,为我呈现了近代中国学界对“老学”的多元解读和深刻反思。我看到了不同学者在不同时期的研究取向,他们对《庄子》、《老子》等经典的注释、阐释,以及由此产生的不同学派和思想流派。这种研究的广度和深度,让我对近代“老学”研究的复杂性和丰富性有了全新的认识。

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这本书给我最直接的感受就是其学术的严谨性和观点的独特性。作者在梳理近代“老学”研究历史时,并非简单的罗列前人成果,而是能够在此基础上提出自己独到的见解和分析。他对于不同学者在解读“老学”时的细微之处,进行了深入的剖析,并指出了其中可能存在的差异和争议。这种精益求精的学术态度,让我对书中内容的可靠性深感信服。同时,作者在论述过程中,也能够将枯燥的学术研究,与当时的社会背景、文化思潮相结合,使得整本书充满了历史的厚重感和思想的穿透力。我尤其欣赏作者在最后总结时,对近代“老学”研究的意义和价值的再次强调,这让我对这本书所承载的学术价值有了更深的认识。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,一种沉静的历史感扑面而来,古朴的色调搭配烫金的标题,仿佛将我带回了那个风云变幻的时代。我是一名对近代历史,尤其是思想史领域颇感兴趣的普通读者,平时阅读习惯比较广泛,但很少有专门针对“老学”进行深入探讨的著作。然而,这本书的书名“近代老学研究”立刻勾起了我的好奇心。它让我思考,在西方思想浪潮涌入、中国传统文化面临巨大冲击的近代,那些被视为“老学”的哲学思想,是如何经历演变、被如何解读,又在新的时代背景下焕发出怎样的生命力的?仅仅是这个书名,就打开了我对近代中国知识分子群体在面对传统与现代、东方与西方思想碰撞时的精神状态和学术追求的无限遐想。我期待这本书能够揭示一些我之前未曾触及的学术视角,或许能看到一些熟悉的思想家们在解读《庄子》、《老子》等经典时的独特之处,又或者能够发掘出一些被时代洪流所淹没却依然闪耀着智慧光芒的“老学”研究者。这本书仿佛是一个藏宝图,指引着我通往一个充满惊喜的知识殿堂。

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读完这本书,我最大的感受就是它极大地丰富了我对“近代中国”这个概念的理解。过去,我更多地将近代史理解为政治变革、社会动荡的时期,而这本书则让我看到了在那个喧嚣的时代,依然有许多学者能够沉下心来,在古老的哲学经典中寻找智慧的源泉,并尝试将之融入到新的时代语境中。作者以极其严谨的学术态度,却又不失生动有趣的笔触,深入浅出地剖析了近代以来诸多学者对“老学”的解读、传承与创新。我看到了不同学派、不同背景的知识分子如何运用他们各自的哲学体系和研究方法,来重新审视和理解“老学”,甚至从中汲取力量,回应时代提出的挑战。这本书就像一幅徐徐展开的近代思想画卷,让我得以近距离观察那些思想巨匠们在学术耕耘中的身影,感受他们对中国传统文化的深情眷恋以及对未来探索的坚定步伐。

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这本书给我的启发远不止于对“老学”本身的历史梳理,更在于它所展现的知识分子群体在时代洪流中的精神韧性。在那个剧烈变动的年代,外来思想的冲击、传统文化的断裂危机,都给当时的知识人带来了巨大的思想压力。然而,这本书让我看到,即便是在这样的困境下,依然有许多学者能够沉下心来,在古老的哲学经典中寻找慰藉与智慧,并尝试将之融入到新的时代语境中。我尤其欣赏作者在论述过程中,对于不同学者观点的细致辨析和比较。这种严谨的学术态度,使得我对近代“老学”研究的脉络有了清晰的认知,也让我深刻理解了思想的传承与发展并非简单的线性过程,而是充满了复杂的互动、碰撞与创造。这本书不仅是学术研究的成果,更是一部关于知识分子如何在新旧交替时期坚守文化根脉、寻求思想出路的精神史诗。

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写这书也不容易 因为清末老学确实无法挖掘什么闪光的方面...研究对象本身决定了这书最多三星 这书整体写得可以的...

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写这书也不容易 因为清末老学确实无法挖掘什么闪光的方面...研究对象本身决定了这书最多三星 这书整体写得可以的...

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每次读下了大功夫进行考据的学术史著作时我都很纠结,因为不得不承认其下功夫之深;但又不得不承认如果不从事非常直接关联的研究,读过之后真正能获得的东西之浅。其实,当今的学术研究绝对是偏重义理而轻视考据,所以考证工作的重要性也尤其凸显出来,但我可能对此真的毫无兴趣。如果可以在考证的基础之上找到能结合更多问题阐述的方式,回答一些思想性更强的问题,可能会更好一些。

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写这书也不容易 因为清末老学确实无法挖掘什么闪光的方面...研究对象本身决定了这书最多三星 这书整体写得可以的...

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每次读下了大功夫进行考据的学术史著作时我都很纠结,因为不得不承认其下功夫之深;但又不得不承认如果不从事非常直接关联的研究,读过之后真正能获得的东西之浅。其实,当今的学术研究绝对是偏重义理而轻视考据,所以考证工作的重要性也尤其凸显出来,但我可能对此真的毫无兴趣。如果可以在考证的基础之上找到能结合更多问题阐述的方式,回答一些思想性更强的问题,可能会更好一些。

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