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挺清晰

没想到是通过一本外国人写的书第一次理解了中国的马克思主义史观。可能因为章节设置的问题语言有点繁冗，但总体来说很不错

政治考虑对于历史唯物主义阐释的干扰，无论从理论和革命的角度而言多么正当，强加于中国历史上的普世模式都是对理论概念和中国历史解释的双重简化。也只有在这种时候动机研究才能被放在理论研究之上。

政治考虑对于历史唯物主义阐释的干扰，无论从理论和革命的角度而言多么正当，强加于中国历史上的普世模式都是对理论概念和中国历史解释的双重简化。也只有在这种时候动机研究才能被放在理论研究之上。

政治考虑对于历史唯物主义阐释的干扰，无论从理论和革命的角度而言多么正当，强加于中国历史上的普世模式都是对理论概念和中国历史解释的双重简化。也只有在这种时候动机研究才能被放在理论研究之上。

刘东教授主持的“海外中国研究丛书”，是一套很有意思的书。 如［美］列文森的《梁启超与中国现代思想》、［美］艾志端的《铁泪图：19世纪中国对于饥馑的文化反应》、［美］艾尔曼的《晚期中华帝国的科举与文化》、［美］ 卢韦菁《矢志不渝：明清时期的贞女现象》、［日］中岛...  

之前的假设是中国知识分子面对西方是自卑的，同时对中国的传统文化是嫌弃的。而马克思主义恰恰提供了解决这两个问题的路径。一方面，强调资本主义是有缺限的，中国不必对资本主义自卑，双方在社会主义面前是平等的，中西方处于同一时间分期；另一方面，坚持历史唯物主义，经济...

刘东教授主持的“海外中国研究丛书”，是一套很有意思的书。 如［美］列文森的《梁启超与中国现代思想》、［美］艾志端的《铁泪图：19世纪中国对于饥馑的文化反应》、［美］艾尔曼的《晚期中华帝国的科举与文化》、［美］ 卢韦菁《矢志不渝：明清时期的贞女现象》、［日］中岛...  

1919-1927年是中国马克思主义史学理论初步探索阶段，1927-1937年是马克思主义者为解决中国革命性质和前途等问题对中国社会历史及其发展规律加以认真研究并使马克思主义史学在斗争中逐步成长的阶段，这一时期马克思主义史学的起源经历了一个复杂的过程。 马克思主义在五...  

我们会从哪里来，将会到哪里去？这是一个哲学问题，不过如果换一个不那么终极的眼光来看，这也是一个历史的问题，这些问题都归结为历史的事实以及由这些历史事实中抽离出的社会发展轨迹，由此我们也可以知道未来可能会发生什么。 世界都作为过程而存在，哲学点讲，具体的形态也...