大学中庸通说

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出版者:湖南人民
作者:邓球柏
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2008-7
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787543852778
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
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具体描述

《大学中庸通说》主要内容:《大学》原来只是《礼记》49篇中的一篇,共1751字。在韩愈、李翱以前,《大学》并没有引起人们的特别重视,韩愈、李翱才开始将《大学》《中庸》看成与《论语》《孟子》一样重要的书。更准确地说,《大学》是我国古代大学的教育路线和方针。这条教育路线以品德教育为核心。这个教育方针包括教育纲领、教育目标、教育任务、教育原则、教育内容、教育方法、教育措施和途径等内容,旨在培养合格的修身齐家治国平天下的栋梁之才。

《中庸》相传为孔伋所作。从《中庸》字里行间,我们可以发现“中庸”即“中和”。中庸之道即中和之道、和平之道。中庸之道就是变化人的气质以便达到完美理想人格之道。所以《中庸》的核心概念是一个“诚”字,这就告诫人们从心理学的角度去阅读探索《中庸》这部书将更加有益于人的心性修养。

《大学中庸通说》:一部探索人生智慧与修身养性的经典之作 《大学中庸通说》是一部深入剖析中国儒家思想核心——《大学》与《中庸》——的著作。本书并非简单地对这两部古籍进行文字解读,而是通过对原文精髓的挖掘,结合历史文化背景,辅以作者独到的见解,旨在为现代读者呈现一套完整的人生智慧体系,指导我们如何在纷繁复杂的社会中安顿身心,实现个人价值,并最终达到与天地万物和谐共处的境界。 一、《大学》:开启格物致知的智慧之门 《大学》作为儒家“四书”之一,其核心思想在于“明明德,亲民,止于至善”。本书将带领读者一同走进“大学之道”的殿堂,探寻其蕴含的深邃哲理。 格物致知,修身始基: 本书会详细阐释“格物致知”的含义。何谓“格物”?它并非指涉猎世俗的万事万物,而是强调对事物内在道理的体察与明辨,是对人心本真面目的探求。通过“格物”,我们可以认识事物的真相,纠正自身的偏见与妄想,从而为后续的“致知”打下坚实基础。“致知”则是在“格物”的基础上,将这种认知内化为自己的智慧,使其成为指导行动的准则。这是一种由外向内,由浅入深的精神修炼过程。 诚意正心,修身之要: “诚意”在于使自己的意念真实不虚,不自欺欺人。“正心”则是指使自己的心灵纯净,不受外界干扰,保持内心的平和与坚定。本书会深入剖析如何通过反省、内观等方法,实现意念的纯正与心灵的安宁。这不仅是对个人品德的约束,更是通往更高精神境界的必经之路。 修身齐家,推己及人: “修身”是个人内在的修炼,而“齐家”则是将这种修炼的成果体现在家庭生活中,达到家庭和睦、秩序井然。本书将阐述“修身”与“齐家”之间的内在联系,说明一个人的品德修养如何影响家庭的和谐,以及如何通过个人榜样作用,带动家庭成员共同进步。《大学》所倡导的“由修身而齐家”,是一种循序渐进的社会责任的展开。 治国平天下,理想的实现: 从修身、齐家到治国、平天下,是《大学》所勾勒的儒家理想社会蓝图。本书将解读“治国”与“平天下”的根本在于“修身”,强调领导者自身的道德修养是治理国家、安定天下的前提。这并非仅仅是政治层面的论述,更是对领导者个人品格、智慧和责任的极致要求。 二、《中庸》:探寻天人合一的境界 《中庸》以其“中庸”之道,为我们揭示了处理万事万物的基本原则。本书将带领读者体验“中庸”的智慧,感受其在日常生活中的实践意义。 中庸之道,和谐的密码: “中庸”并非“折中”、“平庸”,而是指不偏不倚、恰到好处的适度原则。本书将深入探讨“中庸”的内涵,即在任何情况下都能把握分寸,寻求平衡,避免过犹不及。这是一种动态的、灵活的智慧,能够在复杂多变的环境中保持冷静与理性。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教: 这三句话是《中庸》的核心。本书会详细解析“天命之谓性”——生命的本源来自于上天赋予的“性”;“率性之谓道”——顺应天性而行,便是“道”;“修道之谓教”——修习、践行“道”,便是“教”。这揭示了儒家思想中人与自然、人与宇宙之间深刻的联系,强调顺应自然规律,发掘自身潜能的重要性。 诚,万物之始,不诚无物: “诚”是《中庸》中一个至关重要的概念,它代表着真实、真诚,是万事万物得以生成与存在的根本。本书将探讨“诚”的多个层面,从个人内心的真实,到天地万物的本真,再到人与人之间的真诚相待,阐述“诚”在维系社会秩序、促进人际关系中的关键作用。 至诚之道,君子之德: 本书将深入分析“至诚”的境界,即达到一种无所不至、无所不包的真诚。这是一种超越个人层面,达到与天地同心的精神境界,是君子所追求的最高品德。通过对“至诚”的解读,读者可以理解何为真正的君子风范,如何在生活中践行这份至高的德行。 三、融会贯通,实践于现代生活 《大学中庸通说》的价值不仅在于对古籍的解读,更在于其指导我们如何在现代社会中实践这些智慧。 个人成长与职业发展: 本书将结合现代社会的实际情况,阐述如何运用“格物致知”来提升学习能力和解决问题的能力;如何通过“诚意正心”来保持职业操守和心理健康;如何将“修身”的理念融入日常工作,成为一个有责任感、有担当的职业人。 家庭教育与人际关系: 在家庭层面,本书将指导如何通过“修身”来成为更好的父母、伴侣,如何营造和谐的家庭氛围;在人际交往中,如何运用“中庸”之道来处理各种关系,实现人际的和谐与理解。 社会责任与个人价值: 本书将引导读者思考如何在复杂的社会环境中,保持清醒的头脑,承担起应有的社会责任,并最终实现个人价值与社会发展的统一。 《大学中庸通说》是一本能够滋养心灵、启迪智慧的书籍。它不仅仅是对传统经典的传承,更是对现代人如何安顿身心、追求更高人生境界的深刻指引。本书旨在帮助每一位读者,在纷繁的世界中找到内心的宁静与力量,活出生命的真谛。

作者简介

目录信息

大学 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章中庸 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章
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读后感

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用户评价

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从这本书中,我学习到了如何将《大学》和《中庸》的智慧,真正地运用到我的学习和生活中。过去,我总觉得这些经典离我的生活太远,是古代圣贤们所倡导的某种理想境界,离我们普通人太遥远。然而,这本书的作者却以一种非常接地气的方式,为我展现了这些经典的现代意义。比如,书中关于“知止而后有定,定而后能静,静而后能虑,虑而后能得”的阐述,作者将其与我们在面对复杂学习任务时如何进行规划和思考联系起来,让我明白,任何一项任务的完成,都需要一个清晰的目标(知止),都需要内心的专注(定),都需要冷静的分析(静),都需要深入的思考(虑),最终才能达到圆满的结果(得)。这种层层递进的分析,不仅让“止”、“定”、“静”、“虑”、“得”这几个概念变得生动具体,也让我找到了提升学习效率的有效方法。

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我一直对中国传统文化中的一些经典著作情有独钟,尤其是那些能够阐述人生哲理、指导个人修养的著作。《大学》和《中庸》无疑是其中的佼佼者。当我第一次看到《大学中庸通说》这个书名时,我的心中便涌起一股强烈的共鸣。这不仅仅是因为书名本身所包含的经典意义,更因为它暗示了一种深入的探讨和系统的阐释。我猜想,这本书的作者必定是对这两部经典有着深刻的理解,并且能够将其精髓以一种现代人易于接受的方式展现出来。我非常期待能够在这本书中找到关于如何提升个人品德,如何建立良好人际关系,以及如何在社会中发挥积极作用的智慧。同时,我也希望能够从中了解这两部经典的文化背景和历史演变,从而更全面地认识它们在中华文明中的地位和价值。这本书名给我带来的第一印象,是一种学术的严谨与思想的深刻相结合的期待。

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这本书的名字,初见时便有一种沉静而厚重的力量扑面而来。作为一名在大学校园里求索的学子,我一直对那些能够连接传统智慧与现代生活的经典著作怀有特别的亲近感。《大学》和《中庸》这两部典籍,自古以来便是儒家思想的基石,承载着关于个人修养、家国天下的深刻洞见。当看到《大学中庸通说》这个书名时,我首先联想到的是一种融贯古今的解读,一种能够拨开历史的迷雾,直抵思想核心的学问。我期待这本书能为我提供一个全新的视角,去理解那些历久弥新的道理,并思考它们如何在当下复杂的社会环境中发挥指导作用。我更希望它不仅仅是对经典的复述,而是能够展现出一种活泼的生命力,能够激发我的思考,让我从中汲取力量,去面对学习和生活中的种种挑战。当然,作为读者,我更关注的是作者的学养和表达方式,是否能够将深奥的哲理阐释得清晰易懂,是否能够让我感受到作者对这些经典的热爱和尊重。这本书名本身就给我带来了许多美好的想象,也埋下了我探索其内容的强烈愿望。

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读完这本书,我最大的感受是,它并没有像我之前想象的那样,只是对《大学》和《中庸》进行一种简单的复述或注解。相反,作者以一种极其精妙的方式,将这两部古老的经典与现代社会的生活场景巧妙地结合起来。我原以为会遇到一些晦涩难懂的哲学理论,但实际上,作者的笔触是如此的温润而有力,能够将“格物致知”的道理,用发生在校园生活中的具体例子来阐释,让我一下子就觉得那些遥远的道理近在眼前。比如,书中关于“诚意正心”的部分,作者并没有停留于概念的讲解,而是通过对当代大学生在学业、人际交往、自我认知等方面遇到的困惑的深入剖析,来展现“诚”与“正”在现实中的具体体现。这种“通俗”并非流于表面,而是基于对经典的深刻洞察,从而化繁为简,直抵核心。它让我明白,那些古老的智慧,并非束之高阁的陈迹,而是能够切实指导我们当下生活的指南。

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这本书的论述方式给我留下了非常深刻的印象。作者在解读《大学》和《中庸》时,并没有采取那种传统的、旁征博引式的学术风格,而是更像一位循循善诱的老师,用一种娓娓道来的方式,引导读者一步步深入到经典的海洋。他善于运用反问句,提出一些发人深省的问题,然后给出自己的见解。在讨论“诚”这个概念时,他并没有直接给出定义,而是通过一系列关于“言行一致”、“内外如一”的提问,引导读者自己去体会“诚”的真谛。这种互动式的解读,让我在阅读过程中始终保持着一种积极的参与感,仿佛我不仅仅是在被动地接收信息,而是在与作者一起进行一场关于人生智慧的对话。这种独特的论述风格,让阅读体验变得更加生动和有益。

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这本书让我对“格物致知”有了全新的理解。我之前一直认为,“格物”就是去研究万事万物的原理,去探求知识。但在这本书中,作者将“格物”的范畴扩展到了对我们自身内心世界的探索,以及对社会现象的观察。他认为,“格物”不仅仅是向外求索,更是向内审视。通过对社会上发生的各种事件、人与人之间的互动进行深入的观察和分析,我们才能更好地理解事物发展的规律,才能更准确地认识自己所处的位置。书中举了很多贴近现实生活的例子,比如,在处理人际关系时,如何理解对方的意图(物),如何分析事情的真相(格),然后才能做出恰当的回应(致知)。这种将哲学概念融入生活实践的解读方式,让我觉得非常受用,也让我开始更加关注身边发生的一切,并从中汲取智慧。

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这本书给我带来的最深刻的体验,在于它成功地“说通”了《大学》和《中庸》这两部对我来说曾经有些遥远和抽象的经典。我一直认为,学习经典,最重要的便是能够将其中的道理与自己的生活建立连接。而这本书正是做到了这一点。作者在解读“修身”的时候,并没有仅仅停留在道德层面的要求,而是深入到心理层面,分析了情绪的起伏,欲望的控制,以及如何在这种内在的波动中保持“中道”。这种对“修身”的现代诠释,让我茅塞顿开,原来我们每天所经历的喜怒哀乐,也都可以归结到“修身”的范畴。同样,在谈到“治国”和“平天下”时,作者也并没有将这些概念仅仅局限于政治层面,而是将其引申到更广阔的社会责任和全球视野,强调了每个人作为社会个体都应有的担当。它让我感到,自己并非孤立的存在,而是与整个社会、整个世界紧密相连。

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这本书中最让我感到惊喜的部分,在于它能够将“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句《中庸》中的核心思想,与我们现代人的成长经历相结合。我一直觉得,“天命”这个词听起来有些神秘,离我们的生活太远。但作者却将它解释为我们与生俱来的潜能和天赋,而“率性”则是遵循我们内心最本真的需求去行动,“修道”则是通过学习和实践来不断完善和提升自己的过程。他用生动的比喻,比如将“天命”比作一颗种子,将“率性”比作给种子提供阳光雨露,将“修道”比作精心培育,最终才能长成参天大树。这种贴切的比喻,让我立刻就理解了这句古老箴言的含义,也让我开始反思自己是否充分挖掘了自己与生俱来的潜能,是否在生活中遵循了自己内心真正的方向。它让我看到了,那些古老的智慧,原来一直与我们的生命息息相关。

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这本书的书名,我第一次看到的时候,脑海中就浮现出了孔子“吾道一以贯之”的教诲,以及《大学》中“明明德”的召唤。《大学》与《中庸》合在一起,本身就代表了儒家思想中关于个体修养与社会责任的最高追求。作为一名大学生,我深知在这个人生转折的关键时期,如何确立自己的价值,如何培养高尚的品德,如何肩负起未来的责任,都是我必须认真思考的问题。我希望这本书能够为我提供一种清晰的指引,让我明白如何从“明明德”出发,一步步实现“至善”的目标,如何在纷繁复杂的世界中找到内心的定力。我更期待它能帮助我理解“诚”与“中”这两个核心概念,它们不仅仅是抽象的哲学词汇,更是指导我们行为处世的重要原则。我希望通过阅读这本书,能够更好地认识自己,提升自我,并且能够以一种积极、负责的态度去面对未来的生活和工作。这本书名本身就承载着一种厚重的历史使命感,也点燃了我内心深处对智慧的渴望。

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这本书的装帧设计有一种低调的质感,封面上的字体古朴典雅,没有丝毫花哨的装饰,这本身就传递了一种回归经典的意味。我喜欢这种不张扬但却充满内涵的设计,它让我觉得这不仅仅是一本书,更像是一件凝聚了学者心血的艺术品。在翻阅的瞬间,我被那排版考究的字体和清晰的脉络吸引。我一直认为,阅读经典,不仅是汲取知识,也是一种精神的洗礼。而一本好的读物,从外在到内在,都应该能够承载这份沉甸甸的期待。我尤其欣赏那些能够将深邃的哲学思想,通过平易近人的语言和逻辑严谨的结构呈现出来的作品。《大学》和《中庸》所蕴含的智慧,关乎“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下”的层层递进,这本身就是一个宏大而精妙的体系。我期待这本书能够以一种系统化的方式,引领我一步步深入其中,理解其内在的逻辑,体会其思想的深度。这本书给我带来的第一印象,是它所散发出的那种严谨治学的态度和对经典的敬畏之心,这让我对其内容充满了好奇与期待。

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三分也是看在《大学》《中庸》本身才给的。这本书还不如叫《朱熹读大学中庸》,还有作者是学政治的吧:书中凡写的较好的,都是摘自朱熹的评注,而只要是作者写的,都跟像XX大报告一样满篇的政治废话。不过真心觉得《大学》《中庸》值得每个学生读上一读。不过的不过,感觉《中庸》从头说到尾其实可以这么概括:君子真TM的帅= =

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三分也是看在《大学》《中庸》本身才给的。这本书还不如叫《朱熹读大学中庸》,还有作者是学政治的吧:书中凡写的较好的,都是摘自朱熹的评注,而只要是作者写的,都跟像XX大报告一样满篇的政治废话。不过真心觉得《大学》《中庸》值得每个学生读上一读。不过的不过,感觉《中庸》从头说到尾其实可以这么概括:君子真TM的帅= =

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三分也是看在《大学》《中庸》本身才给的。这本书还不如叫《朱熹读大学中庸》,还有作者是学政治的吧:书中凡写的较好的,都是摘自朱熹的评注,而只要是作者写的,都跟像XX大报告一样满篇的政治废话。不过真心觉得《大学》《中庸》值得每个学生读上一读。不过的不过,感觉《中庸》从头说到尾其实可以这么概括:君子真TM的帅= =

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三分也是看在《大学》《中庸》本身才给的。这本书还不如叫《朱熹读大学中庸》,还有作者是学政治的吧:书中凡写的较好的,都是摘自朱熹的评注,而只要是作者写的,都跟像XX大报告一样满篇的政治废话。不过真心觉得《大学》《中庸》值得每个学生读上一读。不过的不过,感觉《中庸》从头说到尾其实可以这么概括:君子真TM的帅= =

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