图书标签: 许地山 散文 人生感悟 和许留山没关系好不好 随笔 现代 天眼 励志
发表于2024-11-22
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我很怕将来的中华民族也会像美洲的红印第安人一样,被划出一个地方,做为民族的保存区域,留一百几十万人,做为人类过去种族与一种文化民族遗型,供人家的学者来研究,三时五时到那区域去,看看中国人怎样用毛笔画小鸟,写草字,看看中国人怎样拜祖先和打麻雀。种种色色,我不愿意再往下说了。我只要提醒诸位,中国的命运是在青年人手里。青年现在不努力挣扎,将来要挣扎就没有机会了。将来除了用体力去换粥水以外,再也不能有什么发展了。我真是时时刻刻为中国的前途捏一把冷汗。
许地山(1893.2.14—1941.8.4)
原名许赞堃,字地山,笔名落花生。生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。幼年随父在广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文,是著名学者。
1919年积极参加五四运动,曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》,发表于1921年1月《小说月报》,以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”,以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞蛛》中的早期作品大都表现对宗法礼教和封建习俗的不满,同时也流露出浓厚的宗教观念和虚无思想。著名的散文小品集《空山灵雨》也反映了他早期思想的“杂沓纷纭”。有主题明确内容深刻的佳作,也有宣扬佛教思想的篇章。
1935年赴香港大学任教,曾任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事、新文学学会理事等职。抗战爆发后积极参加抗日救亡运动。这几年写的作品,主题和风格都有转变,结合现实日益紧密。1934年的小说《春桃》塑造了一个劳动妇女泼辣而善良的形象。1940年的《铁鱼底腮》写了一个旧知识分子学无所用的苦闷心情及悲惨遭遇。这些现实主义作品和他逝世后编辑出版的《杂感集》都显示出他的人生态度的积极变化。在抗日战争的洪流中,他积极参加进步文化活动,教学任务有十分繁重,劳累过度,不幸因心脏病逝于香港。
那一代的文人既饱读传统诗书,又深谙西洋文学,因此不乏伤花感月的悲悯情怀,又常兼家国天下的议理抒怀;无论是纤细柔美,或叙事间穿插的大段议论说理,今日看来都有时代隔阂,不如他的小说好看。
评分一个大男人的无病呻吟,读着一股子小女人的气息,最后就是停在中间不想看了,短小的散文,如果不能一语道破什么,就是唧唧歪歪的抒情,那么看看自己写的日记不好么。
评分第二本他的书。飘渺空灵。需要细品的小散。适摘记
评分一个大男人的无病呻吟,读着一股子小女人的气息,最后就是停在中间不想看了,短小的散文,如果不能一语道破什么,就是唧唧歪歪的抒情,那么看看自己写的日记不好么。
评分短而精味
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