具体描述
作者简介
昭和四年(1929年),出生于日本大阪府.毕业于(旧制)松山高等学校、京都大理院，宇宙物理专业。担任过小学、中学和大学教师。昭和三十四年（1959年），被NASA、秘鲁劝业部招聘录用，赴安第斯工作。后来，又在秘鲁、委内瑞拉各大学讲授宇宙科学、教育统计学。昭和四十二年（1967年）回国，在教育研究所工作，被德意志联邦共和国聘任为研究员等。并作为教育评论家，为报纸撰写连载文章，举办广播讲座，非常忙碌。代表作：《家庭中的日本人》、《日本的妈妈，世界的妈妈》、《新教育读本》、《培养孩子的自立意识》、《丑陋的日本人》等。
目录信息
读后感
虽说是看的是＂咔嚓＂之后的版本，但上世纪７０年代的日本人的某些观念与现在中国人的观念非常相似～不得不说我们好落后啊． 日本人在镜子里看到自己丑陋的容貌的时候，一边极力否认这是真实的自己，一边背过脸去修饰仪容，认定画皮之后才是其本来面目…… 而中国人照镜子－－...
评分“丑陋的**人”系列中，国人最熟悉的恐怕是柏杨的《丑陋的中国人》，书中对中国传统文化劣根性的批判可谓入木三分。后来知道，以“丑陋”为民族自我鉴定标题的书是《丑陋的美国人》开先河，而后先有《丑陋的日本人》，再有《丑陋的中国人》。第一本国内尚无引进，无缘得见。所...
评分 评分《丑陋的日本人》看完了一个星期，一直提不起写读后感的兴趣，实在是从本书中获得的感触不大。之前一直把它错认为是《日本人可以说不》，在读的时候一直下意识的拿它和《中国人可以说不》做比较，真开始写读后感时才发现应该对比的是柏杨的《丑陋的中国人》——这本书我并没有...
用户评价
《丑陋的日本人》这本书，对我来说，是一次关于文化认知的“颠覆”之旅。我一直认为，日本文化是精致、高效、充满秩序的，但这本书却向我展示了，在这层光鲜亮丽的表象之下，还存在着一些不那么令人愉快，却也同样真实的维度。作者对“本音”与“建前”的区分，让我对日本人的沟通方式有了全新的理解。那种表面一套，内心一套的交流模式，在很多情况下是为了维护社会和谐，避免直接冲突，但长此以往，是否也造成了人与人之间真实情感的隔阂？书中那些关于“空气阅读”的描绘，更是让我感到一种深入骨髓的“压抑”。在这样的社会环境中，个体需要花费多少精力去揣摩他人的心思，去迎合集体的期望，才能不被视为“异类”？这种对个体精神压力的细致描摹，让我开始反思，我们是否也在某种程度上，用“善解人意”来包装“不得不的顺从”？但这本书的价值，并非仅仅停留在揭示“丑陋”上。作者也试图去理解这些“丑陋”产生的根源，以及它们在特定文化语境下的合理性。这种理解，并非是对“丑陋”的认同，而是对其复杂性的尊重。它引导我去思考，如何在一个强调集体利益的社会中，同时保护好个体的独特性和价值。
评分初读《丑陋的日本人》，我以为会看到许多关于礼仪、秩序、甚至某些社会问题的直接指控，但实际阅读下来，我发现这本书的深度远超我的想象。它更像是一份充满洞察力的社会研究报告，只不过其叙事方式更加引人入胜，更加贴近普通读者的阅读体验。作者并没有回避那些令人不适的议题，但他处理这些议题的方式，却并非简单的情绪宣泄，而是充满了冷静的分析和严谨的论证。我特别被书中关于“集体主义”和“个人主义”之间张力的探讨所吸引。当一个社会过度强调集体的一体性时，个体该如何安放自己的独特性？当个人的需求与集体的期望发生冲突时，又会产生怎样的矛盾？书中那些关于“揣摩上意”、“避免成为异类”的描述，让我联想到现实生活中许多类似的场景，即便是在完全不同的文化背景下，似乎也能找到共通之处。这种跨文化的洞察力，使得这本书不仅仅是一本关于日本的书，它更是一本关于人类社会普遍存在的某些倾向的书。我读到后面，甚至开始反思我们自己社会的某些方面，那些被我们引以为傲的特质，是否也可能隐藏着某些不为人知的“丑陋”？这种自我反思的动力，是这本书带给我最宝贵的礼物。它迫使我跳出固有的思维模式，用一种更批判、更具批判性的眼光去审视自己所处的环境和文化。
评分第一次翻开《丑陋的日本人》，我预期的更多是一种猎奇，一种对“丑陋”标签背后具体描摹的好奇。然而，这本书带来的远不止于此，它更像是一面棱镜，折射出我过去对日本社会、文化乃至国民性的理解中那些被忽略、被简化、甚至是被误读的角落。作者的笔触，时而尖锐如手术刀，剖析着那些根植于历史与集体意识深处的痼疾；时而又带着一种奇特的温柔，仿佛在揭示这些“丑陋”背后，或许也隐藏着某些难以言说的无奈与挣扎。我尤其被其中对“和谐”二字背后压抑个性的探讨所吸引。在追求极致的表面和谐中，个体的情感和真实的自我是否被无声地牺牲了？书中那些生动的案例，无论是职场中的“读空气”文化，还是家庭内部微妙的权力运作，都让我陷入了深深的思考。我开始审视自己是否也曾在某些情境下，为了避免冲突而选择沉默，为了融入群体而压抑真实的想法。这本书并非单纯的批判，它更像是一种邀请，邀请读者一同去审视，去理解，去探寻那些隐藏在文化表象下的真实肌理。它颠覆了我过去一些关于“日本文化”的刻板印象，让我看到了一个更加复杂、更加立体，也更加值得深入探讨的国民形象。阅读过程中，我常常会停下来，回想自己曾经接触到的日本人，他们的言行举止，他们的生活方式，突然间，那些模糊的印象似乎都有了更清晰的轮廓，也多了几分我曾未曾察觉的层次感。这种因阅读而产生的认知升级，让我感到格外欣喜。
评分《丑陋的日本人》这本书，对我而言，是一次对“人性”的深度解剖。我并非抱着一种审判的态度去阅读，而是希望从中获得对人类社会普遍存在的某些行为模式的理解。作者对“同质化”的描绘，以及它如何影响了日本人的生活方式，让我印象深刻。当个体为了融入群体，而选择放弃自己的独特想法、模仿他人的行为时，这种“不丑陋”的行为，是否也隐藏着更深层次的“不独立”？书中对“模仿”的探讨，让我看到了这种文化特质的另一面。当对“随大流”的过度追求，变成一种无法与外界建立差异的隔阂，变成一种对“独特”的极度恐惧时，它是否也会扼杀创造力，甚至摧毁个体自身的价值？这种对“模仿”背后潜在焦虑的解读，让我开始审视自己对“独特性”的理解。我们是否过分追求表面的相似，而忽略了内在的个性发展？但同时，作者也并没有简单地将这些特质定性为“丑陋”，而是试图去解释它们产生的社会背景和文化原因。这种理解，并非是对“模仿”的辩护，而是对其复杂性的尊重。它引导我去思考，如何在不同的文化语境下，去平衡集体的需求和个体的创新，去创造一个更加多元和理解的环境。
评分《丑陋的日本人》这本书，为我打开了一扇理解日本社会的另一扇窗。我一直认为，要了解一个国家，不仅要看它的成就和光鲜亮丽的一面，更要去审视那些可能不那么令人愉悦、甚至有些令人不安的角落。作者的勇气在于，他敢于直面这些“丑陋”，并试图去解释它们。我尤其被书中对“服务精神”背后可能存在的“工具化”的讨论所触动。在很多人的印象中，日本的服务业以其极致的细致和周到而闻名，但作者却提出了一个疑问：在这种极致的服务背后，是否也隐藏着将服务人员视为可消耗的“工具”，而非具有独立人格的个体？这种视角，让我开始反思，我们是否也在不经意间，用“高效”、“体贴”这样的词汇，去掩盖了对某些职业群体尊严的忽视？书中对“同质化”的批判，也让我感到震撼。当整个社会都在追求相似的成功模式、相似的生活方式时，个体独特的价值是否会被稀释？那种在群体中寻找安全感，而放弃自我探索的倾向，是否也是一种“丑陋”的表现？这本书的价值在于，它并没有提供简单的答案，而是提出了深刻的问题，引导读者进行自我追问和深入思考。阅读的过程，与其说是获得知识，不如说是一种启发，一种对世界和自我理解的不断深化。
评分《丑陋的日本人》这本书，对我而言，是一次对“人性”的深度探索。我并非抱着一种猎奇的心态去翻阅，而是希望从中获得对人类社会普遍存在的某些模式的理解。作者对“群居性”的探讨，以及它如何塑造了日本人的行为方式，让我印象深刻。当个体为了融入群体，而选择压抑自己的个性、隐藏自己的真实想法时，这种“不丑陋”的行为，是否也隐藏着更深层次的“丑陋”？书中对“完美主义”的描绘，让我看到了这种追求的另一面。当对事物的极致追求，变成一种无法摆脱的心理负担，变成一种对“不完美”的极度恐惧时，它是否也会扼杀创造力，甚至摧毁个体？这种对“完美”背后潜在焦虑的解读，让我开始审视自己对“完美”的理解。我们是否过分追求外在的完整，而忽略了内在的成长和生命的韧性？但同时，作者也并没有简单地将这些特质定性为“丑陋”，而是试图去解释它们产生的社会背景和文化原因。这种理解，并非是对“丑陋”的辩护，而是对其复杂性的尊重。它引导我去思考，如何在不同的文化语境下，去平衡集体的需求和个体的自由，去创造一个更加包容和理解的环境。
评分《丑陋的日本人》这本书，对我而言，是一次对“自我”的深刻审视。我并非抱着一种批判的心态去阅读，而是希望从中获得对人类社会普遍存在的某些逻辑的理解。作者对“等级制度”的细致描绘，以及它如何影响了日本人的行为方式，让我印象深刻。当个体为了维护等级秩序，而选择压抑自己的真实想法、隐藏自己的情感时，这种“不丑陋”的行为，是否也隐藏着更深层次的“不自由”？书中对“压抑”的探讨，让我看到了这种文化特质的另一面。当对情感的过度压抑，变成一种无法与外界沟通的隔阂，变成一种对“麻烦”的极度恐惧时，它是否也会摧毁个体的情感连接，甚至导致更深层次的心理问题？这种对“压抑”背后潜在孤独的解读，让我开始审视自己对“疏离”的理解。我们是否过分追求表面的和谐，而忽略了内在的情感交流？但同时，作者也并没有简单地将这些特质定性为“丑陋”，而是试图去解释它们产生的社会背景和文化原因。这种理解，并非是对“压抑”的辩护，而是对其复杂性的尊重。它引导我去思考，如何在不同的社会语境下，去平衡集体的需求和个体的表达，去创造一个更加真诚和理解的环境。
评分《丑陋的日本人》这本书，给我带来的不仅仅是关于日本社会的知识，更多的是一种反思的力量。作者的笔触，并非是简单地指责或嘲讽，而是一种充满洞察力的解剖。我印象最深刻的是书中关于“内向的日本人”这一话题的探讨。在许多西方人的眼中，日本人可能显得有些神秘、难以接近，甚至冷漠。作者却试图去解释，这种“内向”背后，或许是一种文化对表达真实情感的压抑，是一种在集体社会中避免给他人带来麻烦的自我保护。这种解释，让我对过去一些模糊的印象有了更清晰的认识。我开始理解，那些在公共场合表现得沉默寡言的人，他们的内心世界或许同样丰富，只是表达的方式有所不同。但与此同时，作者也警示了，当这种“内向”演变成一种无法与外界沟通的隔阂，当个体的情感被长期压抑而得不到释放时，它又会成为一种“丑陋”。书中对“细节至上”的分析，也让我看到了这种特质的双重性。在工艺制造、服务提供等方面，“细节至上”无疑是巨大的优势，但当这种思维模式延伸到人际关系中，过度关注细枝末节，反而可能忽略了人与人之间最核心的连接。这本书让我看到了，任何一种看似美好的特质，都可能隐藏着不为人知的另一面，关键在于我们如何去审视和把握。
评分《丑陋的日本人》这本书，在我看来，是一次关于自我认知重塑的旅程。我并非抱着对日本文化“审判”的心态去阅读，而是希望通过这本书，能够更深入地理解这个我既熟悉又陌生的国度。书中对于“耻感文化”的细致剖析，让我豁然开朗。很多日本人在面对错误或失误时表现出的极度不安，那种仿佛要将一切都埋藏起来的努力，在作者的解释下，不再仅仅是一种行为模式，而是一种深深植根于文化基因中的情感反应。这种对“耻感”的理解，也让我开始重新审视自己对“羞耻”的认知。我们是否过于轻易地将它视为一种负面情绪，而忽略了它在引导个体行为、维护社会秩序方面可能存在的积极作用？但同时，作者也敏锐地指出了，当这种“耻感”被过度放大，成为一种压抑个体发展的负担时，它就会转变为另一种形式的“丑陋”。书中那些关于“完美主义”的讨论，也让我产生了强烈的共鸣。那种对事物细节近乎苛刻的追求，在很多时候确实能带来高质量的产出，但当这种追求变成一种无法摆脱的心理负担时，它又会变成扼杀创造力和活力的毒药。这本书让我体会到，任何一种文化特质，都具有两面性，关键在于我们如何去理解和运用它。
评分《丑陋的日本人》这本书，并非如其标题所示，仅仅是对某些群体特征的简单罗列或贬低。相反，它提供了一种非常深刻的社会学视角，带领读者去剖析那些“丑陋”现象背后的文化根源和心理机制。作者在书中对“内卷化”现象的早期洞察，即使放在当下，依然具有极强的现实意义。那种为了微小的优势而付出的巨大努力，那种在规则框架内无休止的竞争，以及由此产生的普遍焦虑感，在书中被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对“细节”的关注，那些看似微不足道的社会规则、人际互动方式，在作者的笔下，却成为了理解整个社会运作逻辑的关键线索。例如，书中关于“道歉文化”的探讨，表面上看是一种礼貌和责任感的体现，但作者却深入挖掘了其背后可能存在的逃避责任、推卸过错的另一面。这种多层次的解读，让我对许多习以为常的现象产生了全新的认识。阅读这本书，就像是在进行一场深入的“文化考古”，它挖掘的不是文物，而是潜藏在国民集体意识中的那些被历史塑造、被社会强化、甚至是被遗忘的特质。我发现，很多时候，我们看到的“丑陋”，并非源于个体的恶意，而是社会结构和文化惯性下的必然产物。这使得我在评判和理解时，能够更加客观和宽容。这本书对我而言，最大的价值在于它提供了一种看待问题的方式，一种从宏观到微观，从现象到本质的探索路径，让我对“理解”这个词有了更深的体会。
评分看得迷迷糊糊
评分从黄毛那边A过来的书
评分有些拖沓，那些民族劣根性中国都有，有过之而无不及
评分有些拖沓，那些民族劣根性中国都有，有过之而无不及
评分60年代的日本：世界第一的新干线…只得过一次诺贝尔奖…东京奥运会…请在便池里大小便…日本人无顾忌地在路上车上扔纸屑…汽车比行人神气…
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