具体描述
作者简介
目录信息
读后感
（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
评分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
评分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
评分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
评分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
用户评价
读《基督教千问》的过程中，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。那些曾经困扰我多年的关于基督教信仰的疑问，在这本书里得到了令人信服的解答。我特别喜欢其中关于“恩典”的章节，它不是简单地将恩典视为一种“不配得的礼物”，而是将其置于神圣的爱和公义的框架下进行阐释。作者通过大量生动的例子和深入的逻辑分析，说明了恩典如何在救赎中扮演关键角色，以及它如何影响我们与神、与人之间的关系。理解了恩典，我才真正明白，信仰并非靠自己的努力去赚取，而是全然仰望和接受神的恩赐。这种领悟对我来说是巨大的释放，让我摆脱了过去那种沉重的律法主义的束缚，开始以更轻松、更喜乐的心态去追求圣洁的生活。
评分《基督教千问》这本书，我拿到手里的时候，内心是充满期待的，我一直对信仰的根基有着浓厚的兴趣，尤其是在这个信息爆炸、观点多元的时代，能够有一个系统深入地探讨基督教义的书籍，对我来说是极其宝贵的。翻开它，我首先被其严谨的编排所吸引，它不是那种堆砌大量经文或者空泛理论的书，而是以一种循序渐进、由浅入深的方式，将一个又一个核心的信仰问题摆在读者面前，然后给出详尽的解答。其中关于“罪”的概念，作者的阐述让我受益匪浅，我一直以来对罪的理解都比较表面化，认为就是做了坏事，但这本书则深入剖析了罪的根源，从人性的堕落到与神关系的隔阂，以及罪在生活中的种种表现，让我对自身的软弱有了更深刻的认知，也更理解为何需要救赎。
评分我强烈推荐《基督教千问》给任何想要深入了解基督教信仰的人。这本书在“救赎”的章节中，为我提供了一个全新的视角。我之前一直认为救赎就是神赦免我的罪，让我能够上天堂。但作者的阐述则更加广阔，他将救赎的意义延伸到神对整个受造界的修复和更新，以及信徒在其中所扮演的角色。这种宏大的救赎观，让我看到了信仰不仅仅是个人的得救，更是关于神的国度如何在地上扩展和实现。这让我对自己的信仰生活有了更深层次的使命感和责任感。
评分《基督教千问》是一本令人称道的书籍，它在“教会”的论述上，为我提供了许多新的见解。我一直以来对教会的理解比较局限于实体建筑和宗教仪式，但这本书则强调了教会作为基督身体的属灵意义，以及每一个信徒在其中的独特功用。作者深入探讨了教会的使命、治理和圣礼，并强调了信徒之间的团契和彼此相爱的重要性。这种对教会的理解，让我重新认识到自己在教会中的价值，也激励我更积极地参与到教会的生活中，与其他肢体一同成长。
评分总而言之，《基督教千问》是一本集智慧、深度和实践性于一体的书籍。它在“信徒的生活”这一部分，为我提供了切实可行的指导。我曾经对如何在日常生活中活出基督徒的生命感到困惑，这本书则从公义、仁爱、谦卑、忠诚等多个维度，为我提供了清晰的指引。作者通过对圣经原则的解读，结合现代生活的挑战，让我看到了如何在工作、家庭、人际关系等各个方面活出荣耀神的生命。这种务实的态度，让我对自己的信仰生活有了更强的信心和动力。
评分我必须说，《基督教千问》是一本极具启发性的书籍，它不仅仅是在解答问题，更是在引导读者进行深度思考。在阅读关于“祷告”的部分时，我被作者关于祷告的属灵操练的细致指导所打动。他详细阐述了不同类型的祷告，从敬拜、感恩到认罪、祈求，并强调了祷告的持久性和信心的重要性。更让我印象深刻的是，作者并没有将祷告描绘成一种求神“办事”的工具，而是将其视为与神建立亲密关系、一同工作的伙伴关系。这种对祷告的理解，让我重新审视了自己的祷告生活，也激励我更加勤勉、更有信心地去与我的天父沟通。
评分这本书的深度和广度都让我印象深刻，《基督教千问》在“圣灵”的篇章中，为我揭示了圣灵在信徒生命中的多重角色。我过去对圣灵的认识比较模糊，认为他只是给予能力或神迹。但这本书则详细阐述了圣灵作为安慰者、引导者、成圣的促成者，以及他如何与圣经和教会建立联系。作者通过对圣经中关于圣灵的经文进行细致的分析，让我对圣灵有了更清晰、更鲜活的认识，也更明白如何与圣灵同工，在生活中经历神的能力和引导。
评分《基督教千问》这本书的内容，可以说为我打开了一扇通往基督教核心真理的窗户。我一直对“三位一体”的概念感到困惑，觉得它既难以理解又似乎违背逻辑，但这本书以一种非常清晰、系统的角度，结合圣经的启示和神学家的论述，详细地解释了圣父、圣子、圣灵的独特位格和共同的神性。作者并没有回避其中的神秘性，而是承认这是超越人类理性理解的奥秘，但同时又通过对圣经经文的细致解读，以及对教会历史和神学发展的梳理，让我能够以一种敬畏的心去接受这个真理。这种平衡的视角，既尊重了信仰的奥秘，又不失理性的探求，让我对神的属性有了更全面、更深刻的认识。
评分《基督教千问》为我提供了一个宝贵的视角来理解基督教的核心教义。我一直对“末世论”的各种解释感到迷茫，各种预言和推测层出不穷，让人眼花缭乱。但这本书却以一种更加审慎和基于圣经的立场，梳理了关于基督再来、复活、审判等一系列末世论的观点。作者不仅分析了不同的解释，还强调了末世论对我们当下生活的重要意义——它不是为了满足我们的好奇心，而是为了激励我们活出更有盼望、更有方向的生活。这种成熟的讨论方式，让我不再沉溺于 speculative 的推测，而是将注意力更多地放在了如何活出配得起基督再来的生命。
评分《基督教千问》是我近来读到的一本非常有价值的书，其中关于“圣经”的讨论，尤其令我受益匪浅。我一直知道圣经的重要性，但这本书则深入阐述了圣经的权威性、可靠性和默示性，以及如何正确地解读和应用圣经。作者不仅引用了大量的神学论据，还结合了圣经本身的叙事和结构，让我对圣经的敬畏之心油然而生。这种对圣经的虔诚态度，也激励我更加勤奋地学习圣经，让神的话语成为我生命的指南。
评分是书余于文庙购得。西历一七年十二月十七日也。是书若顾名思义，必以为“入门发蒙”之读物也。然揆其内容，实不浅也。是书如工具书，方方面面都有照顾。凡九章三十三节五十万字，于主要人物主要事件主要派别皆做了概括性介绍，所谓教义、教史、教徒人数、教堂地址、分支宗派之现状、文学作品所及宗教故事等等。其细处，甚至讲到了多少个传教站，多少个传教士，多少家医院等等，或具史料价值。书名基督教，乃取广义之定义，其中包括基督教天主教东正教，且各宗各派异端旁门皆有涉及。千问，言问之夥也。是书一问一答，所问有趣，所答亦多情。所问有“稀松平常”之问，有“稀奇古怪”之问。如p146“尼古拉于何时在日本进行传教活动”，p330“石鼓路天主堂位于何处，其情况如何”，p439“真的有挪亚方舟吗”，p440“米开朗基罗在西斯廷天顶
评分是书余于文庙购得。西历一七年十二月十七日也。是书若顾名思义，必以为“入门发蒙”之读物也。然揆其内容，实不浅也。是书如工具书，方方面面都有照顾。凡九章三十三节五十万字，于主要人物主要事件主要派别皆做了概括性介绍，所谓教义、教史、教徒人数、教堂地址、分支宗派之现状、文学作品所及宗教故事等等。其细处，甚至讲到了多少个传教站，多少个传教士，多少家医院等等，或具史料价值。书名基督教，乃取广义之定义，其中包括基督教天主教东正教，且各宗各派异端旁门皆有涉及。千问，言问之夥也。是书一问一答，所问有趣，所答亦多情。所问有“稀松平常”之问，有“稀奇古怪”之问。如p146“尼古拉于何时在日本进行传教活动”，p330“石鼓路天主堂位于何处，其情况如何”，p439“真的有挪亚方舟吗”，p440“米开朗基罗在西斯廷天顶
评分是书余于文庙购得。西历一七年十二月十七日也。是书若顾名思义，必以为“入门发蒙”之读物也。然揆其内容，实不浅也。是书如工具书，方方面面都有照顾。凡九章三十三节五十万字，于主要人物主要事件主要派别皆做了概括性介绍，所谓教义、教史、教徒人数、教堂地址、分支宗派之现状、文学作品所及宗教故事等等。其细处，甚至讲到了多少个传教站，多少个传教士，多少家医院等等，或具史料价值。书名基督教，乃取广义之定义，其中包括基督教天主教东正教，且各宗各派异端旁门皆有涉及。千问，言问之夥也。是书一问一答，所问有趣，所答亦多情。所问有“稀松平常”之问，有“稀奇古怪”之问。如p146“尼古拉于何时在日本进行传教活动”，p330“石鼓路天主堂位于何处，其情况如何”，p439“真的有挪亚方舟吗”，p440“米开朗基罗在西斯廷天顶
评分是书余于文庙购得。西历一七年十二月十七日也。是书若顾名思义，必以为“入门发蒙”之读物也。然揆其内容，实不浅也。是书如工具书，方方面面都有照顾。凡九章三十三节五十万字，于主要人物主要事件主要派别皆做了概括性介绍，所谓教义、教史、教徒人数、教堂地址、分支宗派之现状、文学作品所及宗教故事等等。其细处，甚至讲到了多少个传教站，多少个传教士，多少家医院等等，或具史料价值。书名基督教，乃取广义之定义，其中包括基督教天主教东正教，且各宗各派异端旁门皆有涉及。千问，言问之夥也。是书一问一答，所问有趣，所答亦多情。所问有“稀松平常”之问，有“稀奇古怪”之问。如p146“尼古拉于何时在日本进行传教活动”，p330“石鼓路天主堂位于何处，其情况如何”，p439“真的有挪亚方舟吗”，p440“米开朗基罗在西斯廷天顶
评分是书余于文庙购得。西历一七年十二月十七日也。是书若顾名思义，必以为“入门发蒙”之读物也。然揆其内容，实不浅也。是书如工具书，方方面面都有照顾。凡九章三十三节五十万字，于主要人物主要事件主要派别皆做了概括性介绍，所谓教义、教史、教徒人数、教堂地址、分支宗派之现状、文学作品所及宗教故事等等。其细处，甚至讲到了多少个传教站，多少个传教士，多少家医院等等，或具史料价值。书名基督教，乃取广义之定义，其中包括基督教天主教东正教，且各宗各派异端旁门皆有涉及。千问，言问之夥也。是书一问一答，所问有趣，所答亦多情。所问有“稀松平常”之问，有“稀奇古怪”之问。如p146“尼古拉于何时在日本进行传教活动”，p330“石鼓路天主堂位于何处，其情况如何”，p439“真的有挪亚方舟吗”，p440“米开朗基罗在西斯廷天顶
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有