具體描述
《正義與非正義戰爭:通過曆史實例的道德論證》是當代著名政治哲學傢邁剋爾·沃爾澤的經典著作，作者圍繞對待暴力和戰爭的態度這個問題討論瞭戰爭的道德問題，目的是要恢復規範研究和道德話語在戰爭問題上的正當性。沃爾澤通過對從古代希臘的伯羅奔尼撒戰爭一直到當代的兩次世界大戰、朝鮮戰爭、越南戰爭和以色列與阿拉伯國傢的戰爭的分析展開自己的觀點，這種方式使得《正義與非正義戰爭：通過曆史實例的道德論證》顯得引人入勝，有親切感和現實感。
著者簡介
邁剋爾沃爾澤（Michael Walzer）是當代美國著名的政治哲學傢，曾在哈佛任教十年，現在是普林斯頓高級研究院社會科學專任教授。沃爾澤活躍於西方學術界四十多年，研究論述領域涵蓋瞭戰爭倫理、分配正義、政治義務、身份認同、政治哲學方法論、社會批評理論以及社群主義和自由主義的論戰等諸多方麵，對許多問題都提齣瞭獨創性的見解。著有《正義諸領域》、《論寬容》《聖徒的革命》、《義務》、《政治行動》、《弑君與革命》、《正義與非正義戰爭》等。
圖書目錄
中文版序言1
英文第四版序言5
英文第三版序言16
英文第一版序言23
緻謝1
第一部分戰爭的道德現實
第一章駁“現實主義”3
現實主義者的論證4
軍事策略和道德15
曆史相對論18
第二章戰爭的罪惡24
戰爭的邏輯25
同意的限製28
戰爭的暴虐專製33
第三章戰爭的規則39
軍人的道德平等39
兩類規則48
戰爭規約50
第二部分侵略理論
第四章國際社會的法律和秩序59
侵略59
政治共同體的權利61
法條主義範式67
無法迴避的範式72
贊成綏靖政策的論證76
第五章預防84
預防性戰爭和均勢86
先發製人的打擊91
第六章乾涉98
自決和自助98
分離103
內戰108
人道主義乾涉113
第七章戰爭的目的與獲勝的重要性122
無條件投降124
和解中的正義131
第三部分戰爭規約
第八章戰爭的手段與正當地作戰的重要性141
效用和相稱性142
人權148
第九章非戰鬥員豁免與軍事需要153
個人的地位153
需要究竟是什麼(一)160
雙重後果168
第十章對平民的戰爭：圍城與封鎖177
強製和責任178
離開圍城的權利183
選擇目標與雙重後果說189
第十一章遊擊戰195
反抗軍事占領195
遊擊隊戰士的權利199
平民支持者的權利206
第十二章恐怖主義218
政治法則218
暴力與解放226
第十三章報復229
沒有報應的威懾229
和平時期報復的難題239
第四部分戰爭的兩難睏境
第十四章獲勝與正當地作戰249
蠢豬式的仁義道德249
權利同比變動說與絕境論253
第十五章侵略與中立258
保持中立的權利259
需要究竟是什麼(二)264
權利同比變動說268
第十六章最危急的時刻277
需要究竟是什麼(三)277
越過戰爭規約281
功利算計的限度290
第十七章核威懾298
不道德威脅問題298
有限核戰爭304
第五部分責任問題
第十八章侵略罪：政治領袖與公民319
官員的世界321
公民的責任330
第十九章戰爭罪：軍人和軍官338
在戰鬥的狂熱中340
上級命令344
指揮責任352
需要究竟是什麼(四)359
結論362
後記：非暴力主義和戰爭理論365
譯名對照錶372
譯者後記376
· · · · · · (收起)
讀後感
人类历史的每个页面几乎都落满了战争的烟灰，它在把暴力演绎到极致的同时，也以令人难以置信的方式复杂而深刻地演绎着人性。只要人类一天没有摆脱征服和攫取的欲求，战争与文明就会亦步亦趋，如影随形，甚至出现更大规模的暴力与更高效的杀戮——20世纪的两场大战即是明证。这...
評分如同大部分以正义为主题的讨论及现代著作一样，本书纠结、繁冗而且苍白。当然，换个角度看，或许这种纠结本身就是一种象征——无论是因求全而琐细甚而自相矛盾的行文，还是设定太精细以至让人怀疑其基本现实意义的各种推演和前提，都无疑是当代人对战争正义的复杂态度和判断困...
評分如同大部分以正义为主题的讨论及现代著作一样，本书纠结、繁冗而且苍白。当然，换个角度看，或许这种纠结本身就是一种象征——无论是因求全而琐细甚而自相矛盾的行文，还是设定太精细以至让人怀疑其基本现实意义的各种推演和前提，都无疑是当代人对战争正义的复杂态度和判断困...
評分人类历史的每个页面几乎都落满了战争的烟灰，它在把暴力演绎到极致的同时，也以令人难以置信的方式复杂而深刻地演绎着人性。只要人类一天没有摆脱征服和攫取的欲求，战争与文明就会亦步亦趋，如影随形，甚至出现更大规模的暴力与更高效的杀戮——20世纪的两场大战即是明证。这...
評分如同大部分以正义为主题的讨论及现代著作一样，本书纠结、繁冗而且苍白。当然，换个角度看，或许这种纠结本身就是一种象征——无论是因求全而琐细甚而自相矛盾的行文，还是设定太精细以至让人怀疑其基本现实意义的各种推演和前提，都无疑是当代人对战争正义的复杂态度和判断困...
用戶評價
翻譯的信達雅可真不容易做到，很多時候造成睏擾的並非是書的內容與思想本身，而是文字嚇唬人的架勢。最最沒用而又萬能的就是文字瞭。而建立話語體係是最有強力的錶現瞭。關於書，對於案例的分析遠遠精彩於對於道德規則的論述，重新審視的視角和評論環環相扣，像是推理小說。另，看來隻有看看其他的或者相關的纔能寫齣一份讀書報告來啦><
评分格外喜歡沃爾澤的論述方法：那種深切關注現實社會，並多少帶有冷靜的但同時更加理想主義的思考。還有那博學的引證。總之，力薦。
评分幾乎每個以道德為主題的經典都免不瞭成為後人的靶子，但是會噴的人沒有一個能夠構築齣自己的道德。不過看得我幾乎要對學術斷念瞭，大概因為這種纔是我覺得做學問的人該寫齣的東西，可是真正寫齣這樣一部著作需要多大的精神能量和道德力啊。。。。。傷瞭。
评分擴展瞭道德範疇。但結論蒼白無力。
评分讀瞭1、3、4三版序言和譯者的話。 Walzer此書是關涉戰爭的經典之作。在批評Realism和Pacificism的同時【尤其是前者】，給齣瞭正義戰爭理論：將道德世界延伸進戰爭這一極端領域的範圍，確立瞭正義戰爭的範圍和目標，戰爭中的正當行為準則。“要為政治和道德理論首付研究正義戰爭理論的領地”【1版序】。其論述可以理解為康德倫理學背景之下的一項實踐：譬如，Walzer相信世界就是道德世界的存在，“我真正關心的是目前存在的道德世界的結構”。【一版序】 與Rawls立場類似，但僅限於戰爭領域，寫作風格偏曆史【我不喜歡這種風格】；三版序言的變化很值得一讀：3版談及“正當乾涉”，4版論及“政體改造”這些新的戰爭中的實踐。 Rawls在《萬民法》中對此書多有藉鑒，經典，但沒讀!!
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