《手繪教學與錶現:廬山百日藝術特訓營師生作品集》內容簡介：古往今來，凡大成者必讓人敬仰。他們的智慧穿越時空普惠天下，成為人類社會不可或缺的珍貴精神財富。他們的成功之道不斷被後人模仿藉鑒，效果斐然。究其原因：成功有道講方法。

成功講方法！不一樣的方法帶來不一樣的成功和輝煌。

西方近現代經濟上的飛速發展、科技蔔的巨大成功以及現代文明的進步，得益於西方社會廣泛運用其哲學傢孔多塞（1743～1794）、聖西門（1760～1825）、孔德（1798～1857）、穆勒（1806～1873）、斯賓塞（1820～1903）等倡導的“實證研究”方法於實驗科學、社會科學及管理科學眾多領域，使西方近幾百年科技新成果不斷湧現，社會運行模式與企業管理模式不斷推陳齣新。我國現行的社會主義製度就是馬剋思等哲學傢實證研究産生齣來的。實證屬於哲學中的方法論與實踐論範疇，是一種有效認知社會和認知自然的科學研究方法。今天的物理學、化學、生物科學、醫學等，都因堅持實證、推崇實驗而不斷嚮前發展。科學發展史足以錶明，許多西方科學傢取得輝煌成就，都是受西方實證主義哲學的啓發與指導！

然而，藝術不同於其他科學，藝術屬意識範疇。藝術外錶看有形有體，實則大美無形，藝術體現精神深層麵的東西，藝術尋找的是一種虛與實的共鳴。科學往往是固有的、是客觀的、是形而下；藝術則是非存在的、是虛幻的、是形而上。科學探索可踩巨人肩膀直達更高；而藝術藉鑒他人成果有限，過猶不及，那就是莫大的失敗。藝術人的靈魂跳齣三界外不在五行中，在虛幻的靈魂世界中遊蕩；科學者腳踏實地在實實在在的塵世中尋找探索。簡單說來，藝術人可以閉上眼睛搞創作，可是科學者就必須睜大眼睛看清每一個細節！藝術的産生不一定具有繼承性，每個藝術人的成長主要靠自己在藝術人生中修煉、感悟與錶現。藝術成功的決定因素一是創新能力，另一是錶現能力。錶現能力雖能藉鑒些他人經驗，但這些經驗絲毫不能帶給藝術人真正的錶現能力，如你僅僅看他人畫水彩畫、畫油畫，肯定難成藝術傢。王羲之也沒法讓他兒子王獻之短期成為書法傢，王獻之也隻有老老實實勤習苦練，以至洗筆把院中池塘洗成墨池，最後纔成書法大傢。字無百日功，藝術錶現力必須曆盡若乾百日苦功！每個藝術新人都得從零開始，一筆一墨地練習與積纍自己的錶現經驗，藝術人紮實的錶現功底都是在這種日積月纍苦畫中筆練齣來的。手上有瞭紮實的功夫，藝術創作自如纔有可能！

藝術創作的結果更不同於科學創造的結果，科學的發明創造是目標行為或說是功利行為。明確的目標與人類社會發展功利需求吸引一代一代科學傢去攻關破陣，步步逼近目標與真理。而藝術是一種非目標行為，藝術人事先往往不知道自己的藝術創作目標或結果是什麼。就算有目標有命題伴隨創作齣的意象，結果總是大相徑庭的。偉大的藝術創作往往得之於神來之筆，忽然達到結果纔知道目標如斯。即使是普通大眾藝術也是風水輪流轉，三十年河東三十年河西。可以說藝術是時代的産物，科學則是大自然的客觀實在。

追求藝術上的收獲與成功得講究方法，方法不同往往結果也不同。一般方法帶來一般的成果，非一般的方法帶來不一般的成就與成功。廬山藝術特訓大學堂就是運用特彆的方法來提升藝術人至關重要的創作力與手繪錶現力。

在錶現力方麵我們很注重方法選擇，並認定量變纔能達質變。王獻之書法學習階段的勤奮與意誌磨煉，使其終成書法大傢給我們以很好啓示。我們選擇“大量的手繪錶現”這一方法讓學生大量地寫生，師從天地自然及建築人文。事實證明這種進行大量寫生手繪的勤練苦攻，確實讓學子們在藝術錶現力方麵得到真實有效的快速提升。

藝術大學堂對學生創造力的培養，也是依據藝術是形而上而設置瞭不少哲學思考課程，以便培養學子們哲學思維的頭腦。方案衝擊課獨樹一幟，頭腦風暴式方案設計創新課是數韆人做同一方案，破題攻擂，同一題創齣上萬個不同方案，神乎奇乎！數十上百人同一時問對類似景觀進行寫畫交流融閤，相互對比和參照總結，令師生們茅塞頓開，獲益良多！大量方案設計錶現能使大傢短期內就能發現大量不同的錯誤，産生不同的藝術錶現手法而共同提高。創作亦如此，每個人的創新力量常被數韆同堂學友放大數百倍，藝術錶現力與創作力得到極大提高，效果顯著。從夏剋梁老師主編的本作品集中不難發現，莘莘學子的功夫之紮實、創新之新穎，說明百日特訓營對藝術力培養的成功已顯然，值得藉鑒、值得推進、值得參與。