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出版者:兰台出版社

作者:钱穆

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isbn号码:9787534342769

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《东方智慧的脉络：文明的源流与演进》 本书并非一部严格意义上的“中国思想史”，而是以一种更加宏观和包容的视角，探寻中华文明独特的智慧之光如何在数千年的时间长河中孕育、发展、演变，并与其他东方文明的思想交织、碰撞，最终形成今日我们所见证的独特精神风貌。它更像是一次穿越时空的文化之旅，追溯那些塑造了中华民族灵魂深处的思想基因。 我们将从遥远的史前时代出发，审视那些零星的考古发现和古老的传说中，如何隐约可见早期人类对宇宙、生命以及社会秩序的朴素认知。那些刻画在陶器上的符号，那些流传在部落间的歌谣，无不承载着先民们对未知世界的敬畏与探索。从对自然神灵的崇拜，到对祖先的追忆，这些早期信仰的萌芽，为后来复杂思想体系的构建奠定了初步的基石。 进入封建时代的早期，我们不会拘泥于某个特定朝代的思想流派，而是聚焦于那些贯穿始终、影响深远的观念。例如，关于“天命”与“人道”的辩论，在不同时期以不同的形式展开，但核心都在于探讨自然秩序与人类社会运行之间的关系。从“天人合一”的早期萌芽，到后来对“德治”与“礼制”的强调，无不体现着中国人对于和谐共存、秩序井然的理想追求。 本书将重点关注那些塑造了中华文化独特性的核心概念，如“仁”、“礼”、“道”、“德”、“义”、“信”等。这些并非抽象的哲学术语，而是渗透在中国人日常生活、行为规范、人际交往乃至政治治理中的实践智慧。我们将通过梳理它们在不同历史时期，从春秋战国的百家争鸣到汉唐盛世的文化融合，再到宋明理学的内省与发展，如何被不同思想家所阐释、发展和应用，展现其生命力与包容性。 当然，在探讨中华文明的智慧之光时，我们无法回避与其他东方文明的互动。本书将适时引入诸如佛教传入中国后的本土化进程，以及中国哲学思想对周边国家，如朝鲜、日本、越南等，产生的深远影响。这种跨文化的思想交流，并非简单的模仿或征服，而是在相互理解、学习基础上的融合与创新，最终形成了具有东方特色的思想景观。 我们将深入探究那些构成中国古代社会运转基石的观念。比如，家族观念、宗法制度与个人主义的张力，以及“家国同构”的思维模式如何影响了中国人的集体意识和政治认同。对“孝”的理解，从对父母的奉养，到对祖先的祭祀，再到延伸到对君主的忠诚，这种层层递进的伦理关系，构成了传统中国社会重要的社会粘合剂。 在考察中国古代科学技术与思想文化的关系时，我们不会将其视为孤立的成就，而是将其置于更为广阔的思想背景下。例如，对“象”的观察与理解，在中医药、天文学、农学等领域都起到了重要作用，而这种对自然现象的敏感与把握，也与中国哲学中“观物”的思路息息相关。 本书并非旨在梳理一家之言或某个学派的传承，而是力图展现中华文明思想的多元性与内在联系。即使在看似对立的学说之间，我们也可能发现其共通的价值追求或解决问题的角度。例如，道家的“无为而治”与儒家的“德治”在一定程度上可以视为对不同治理哲学的探索，但其最终目的都是为了社会的和谐与安宁。 在晚近的时期，我们将触及中国思想在面对西方文明冲击时的深刻反思与艰难转型。这种反思并非全盘否定，而是在坚持自身文化根基的同时，积极吸收外来文明的优秀成果，寻求新的发展道路。对“民主”、“科学”等概念的理解与实践，以及如何将古老的智慧与现代的挑战相结合，是这个转型时期留给我们的重要课题。 《东方智慧的脉络：文明的源流与演进》是一部关于思考的思考，关于理解的理解。它邀请读者跟随作者的笔触，去感受中华文明独特而深邃的智慧，去领略那条绵延不绝的思绪之河，它不仅塑造了过去，也依然指引着未来。它不是思想的终点，而是思想的起点，鼓励读者在理解古老智慧的基础上，继续探索和创新。

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中国思想史这种论题是很大的。 我才疏学浅，当然也读不明白。 注意到两个人：六祖慧能，船山 ****************** 儒学的“修齐治平”四个字我觉得厉害，而六祖的“心即是佛”四个字实在是通透。 本书中钱穆讲到了儒学孔孟都是修心而来，发人性自然的东西推而广之。修心实在是中...  

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《中国思想史》的最明显特征是文风简洁干净，常常是寥寥数笔就勾勒出一个思想家的思考脉络。叙述由春秋中晚开始，至民国止。每一时期各只提及主要的几家，每一家各只提及主要的几点，由此呈现出一个明晰的思想史线索，前后承继，颇为生动、壮观。旨在简易通俗，各家思想之内在...  

评分☆☆☆☆☆

为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...

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为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...

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为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...

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老实说，我当初买这本书，主要是因为它的书名比较吸引我，觉得能够系统地了解一下中国古代的智慧。读起来之后，才发现这远比我想象的要丰富得多。作者似乎有一种魔力，能够将那些看似遥远、抽象的哲学概念，用一种非常贴近生活的方式呈现出来。我最喜欢的是书中关于“道”的论述，不同时期、不同流派对“道”的理解，让我看到了中国思想的多元性和包容性。从老子的“无为而治”到庄子的“逍遥游”，再到后来的禅宗的“明心见性”，这些概念的演变和发展，在我脑海中勾勒出了一幅波澜壮阔的精神画卷。而且，书中对于一些重要历史人物的思想，比如王阳明的心学，作者的解读非常有深度，让我能感受到其思想的生命力和实践性。这本书的价值不仅仅在于知识的传授，更在于它能够引发读者对于自身生存意义、价值取向的深刻思考。

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我一直觉得，了解一个民族，最直接的方式就是了解它的思想。这本书就给了我这样一个机会。它不是那种枯燥的学术著作，而是充满了智慧的火花和思想的碰撞。作者的文笔有一种独特的魅力，能够将那些复杂的哲学思辨，变得生动有趣。我特别喜欢书中关于墨家思想的部分，虽然墨家在历史长河中似乎不如儒家和道家那样显赫，但其“非攻”、“兼爱”等主张，在今天看来依然闪耀着人性的光辉。作者并没有简单地将墨家定位为失败者，而是深入分析了其思想的价值和影响。而且，书中对于晚清以来中国思想的现代化转型，也进行了非常详尽的描述，从西学东渐到各种救亡图存的思想，我都看到了中华民族在面对内外挑战时所展现出的强大生命力。这本书让我意识到，中国思想史不仅仅是过去的遗产，更是塑造我们现在和未来的重要力量。

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我一直以来都对西方哲学有着浓厚的兴趣，对中国哲学则相对陌生。抱着拓展视野的目的，我翻开了这本《中国思想史》。一开始，我有些担心会读起来比较晦涩，毕竟隔着文化的鸿沟。然而，让我惊喜的是，作者的笔触相当流畅，而且逻辑性极强，循序渐进地引导我进入了中国思想的广阔世界。我印象最深刻的是关于佛教传入中国及其与本土思想融合的部分，作者的分析非常到位，让我看到了不同文化碰撞和吸收的智慧。书中对魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等重要阶段的阐述，都给我留下了深刻的印象。特别是对理学中“格物致知”等概念的讲解，让我得以窥见古人对于认识世界、改造世界的独特方式。这本书不仅仅是学术的梳理，更充满了对中华民族精神内核的探索，读完之后，我感觉自己对中国人的思维方式和价值观念有了更深层次的理解，也更加理解了中华文明为何能够历经千年而不衰。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我对中国古代的政治制度、社会结构等内容都颇有涉猎，但对于支撑这些制度背后思想根源的了解却比较浅薄。这本书就像一座桥梁，为我打通了这条脉络。作者在梳理思想流派的同时，也巧妙地将其与当时的政治、社会变革紧密联系起来。我非常赞赏作者对法家思想的分析，它如何被运用到秦朝的统一帝国建设中，又如何在后来的朝代中不断被扬弃和发展，这种动态的视角让我对中国古代政治运作有了更深刻的认识。书中对于春秋战国时期思想的激荡，以及汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政策，都分析得鞭辟入里。我发现，原来许多我们今天所熟知的观念，其根源都可以追溯到几千年前。这本书让我更加理解了中华文明的连续性和独特性，也让我对“中国”这个概念有了更宏观、更深邃的认识。

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这本书真是让我大开眼界！我一直对中国的文化和哲学很感兴趣，但总觉得有些零散，缺乏一个清晰的脉络。直到我读到这本《中国思想史》，我才仿佛抓住了主线。作者以一种非常引人入胜的方式，将从先秦诸子百家到近现代思潮的演变娓娓道来。我尤其喜欢作者对孔子、老子、墨子等思想家的解读，不仅仅是他们理论的介绍，更重要的是他们所处的时代背景，以及这些思想如何影响了后世。读的时候，我常常能感觉到自己仿佛置身于那个古老的时代，与这些伟大的思想家进行跨越时空的对话。书中对于儒家、道家、法家等主要学派的梳理非常清晰，而且作者并没有局限于对这些学派的理论进行阐述，而是深入探讨了它们之间的相互影响、辩论与融合，这让我对中国思想的复杂性和深刻性有了更深的理解。而且，书中还穿插了许多生动的故事和历史典故，让枯燥的理论变得鲜活起来，阅读体验非常棒。我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在体验一场思想的盛宴。

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虽然存在纰漏，但作为简史还是很有见地。 宋元明清现代等冬天再细读。

评分☆☆☆☆☆

虽然存在纰漏，但作为简史还是很有见地。 宋元明清现代等冬天再细读。

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绕的好辛苦，出书年代太早，有些地方与现代普遍认同有出入

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绕的好辛苦，出书年代太早，有些地方与现代普遍认同有出入

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虽然存在纰漏，但作为简史还是很有见地。 宋元明清现代等冬天再细读。