华学(第九、十辑)(全六册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:饶宗颐
出品人:
页数:2440
译者:
出版时间:2008-08
价格:480.00元
装帧:平装16
isbn号码:9787532549078
丛书系列:華學
图书标签:
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具体描述

《华学》是由清华大学国际汉学研究所、中山大学中华文化研究中心、香港大学饶宗颐学术馆、泰国华侨崇圣大学中华文化研究院共同主办的以研究中华传统文化为主旨的学术丛书,不定期出版。此为《华学》第九辑,集中收入中外学者2006年12月在香港举行的庆祝饶宗颐教授九十华诞国际学术研讨会的论文190余篇。按内容分为主题演讲、甲骨学与古文字学、简帛与上古文献、考古学与上古史、文化交流史、敦煌学、历史学与潮学、宗教、艺术、古典文学等十部分。其中以甲骨文、金文、简帛文书、敦煌学、中外文化交流诸方面的论文最具特色。部分具有跨学科交叉性质的学术论文对于学人尤具启发意义。

《华学》第九、十辑,全六册,是一部深度探索中华文化核心精神与实践的学术著作。本套丛书汇集了二十余位顶尖学者逾三百篇原创研究论文,涵盖了从古代哲学思想、经典文献解读,到当代社会文化变迁、艺术审美演进等多个维度,旨在为读者呈现一幅全面、立体、深刻的中华文明画卷。 第九辑聚焦于“思想的传承与创新”。首批研究深入剖析了先秦诸子百家思想的当代价值,特别是儒家关于“仁”的伦理体系如何回应现代社会人际关系挑战,道家“道法自然”的智慧如何在环境保护和可持续发展中提供启示。学者们通过对《论语》《道德经》《庄子》等经典文本的细致梳理与创新解读,发掘其超越时空的思想深度。 此外,第九辑亦对中国哲学史上的重要转折点进行了深入探讨。从魏晋玄学的形而上学建构,到宋明理学的宇宙论与心性论,再到近代中国哲学在西方思想冲击下的自我反思与转型,均有详尽的研究。尤其值得关注的是,部分论文将中国传统哲学与西方哲学进行跨文化对话,探讨其在认识论、方法论上的异同与互鉴可能,为理解中国思想的独特性与普适性提供了新视角。 在思想的实践层面,第九辑的研究还触及了中国古代的政治哲学与法律思想。学者们考察了不同朝代的政治制度设计,分析了其背后的哲学理念,以及法律观念的演变。例如,对唐代律令的比较研究,不仅展示了其法律条文的严谨,更揭示了其背后所蕴含的儒家礼治精神。 第十辑则将目光投向了“文化的演变与创新”。本辑研究深刻反思了中国文化在历史长河中的流动性与适应性。学者们从文学、艺术、语言、民俗等多个层面,探讨了中华文化如何在吸收外来元素的同时,保持自身核心特征并不断焕发生机。 在文学研究方面,第十辑包含了对中国古典诗词、小说、戏剧的全新解读,从新的批评视角出发,挖掘其叙事结构、人物塑造、象征意义等方面的精妙之处。同时,也关注了中国当代文学的创作趋势与社会担当,探讨了文学如何反映和引导社会思潮。 艺术领域的研究涵盖了中国绘画、书法、建筑、音乐等多个门类。学者们不仅回顾了各个艺术门类的发展脉络和代表性成就,更着力于分析其艺术风格的形成原因、美学特征及其背后所承载的文化观念。例如,关于宋代山水画中“意境”的探讨,不仅是艺术史的梳理,更是对中国古典美学精神的深刻体悟。 语言学和民俗学的研究则从更微观的层面展现了中华文化的生命力。对汉字演变的考证,不仅是文字学的严谨研究,更是对中华民族思维方式和文化传承的独特见证。民俗研究则深入挖掘了中国各地的节庆习俗、婚丧嫁娶、民间信仰等,展现了中华文化如何在民间土壤中扎根、生长并代代相传。 此外,第十辑还关注了中国文化在21世纪的全球化语境下的发展与挑战。学者们探讨了中国文化如何走向世界,如何与不同文明进行交流互鉴,以及在科技发展和信息时代,中华文化如何保持其独特性并获得新的发展空间。 总而言之,《华学》第九、十辑,全六册,是一次对中华文化全面而深入的学术巡礼。它不仅是对传统文化的梳理与传承,更是对文化生命力的深刻洞察与积极探索。这套丛书以其严谨的学术态度、宽广的视野和丰富的研究内容,将为所有热爱中华文化、关注中国发展的读者提供宝贵的思想食粮和深入的学术参考。无论您是研究学者、高校师生,还是对中华文化充满好奇的普通读者,都能从中获得深刻的启发和丰厚的收获。

作者简介

饶宗颐(1917~)广东潮州币人。历任香港大学中文系、新加坡大学中文系、香港中文大学中文系、艺术系教授、讲座教授、系主任,美国耶鲁大学、法国巴黎高等研究院教授、日本京都大学文学部及人文科学研究所等客座;现为香港中文大学伟伦讲座教授,兼中国文化研究所及香港大学中文系荣誊讲座教授,国务院国家古籍整理小组顾问、国内多所大学名誉顾问教授。

1962年获法留法兰西学院颁发汉学儒莲奖。19BO年被选为巴黎亚洲学会荣誉会员。1982年获香港大学颁授荣誉文学博士。1993年法国索邦高等研究院授予历史性第一个华人荣誉人文科学国家博士。同年,法国文化部颁赠高等艺术文化勋章。

目录信息

读后感

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用户评价

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《华学(第九、十辑)(全六册)》带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗涤和精神的升华。我一直对中国古代的民间信仰、民俗文化以及神话传说抱有浓厚的兴趣,而这套书恰好满足了我的好奇心。书中对中国各地丰富多彩的民间信仰体系进行了深入的探讨,从对神灵的崇拜,到对祖先的祭祀,再到各种节庆活动的习俗,都描绘得栩栩如生,让我看到了普通民众的精神世界和生活图景。我尤其喜欢关于龙、凤等神话生物的起源和象征意义的论述,它让我看到了中华民族独特的想象力和宇宙观。同时,书中对中国古代节日习俗的介绍也让我倍感亲切,从春节的合家团圆,到清明的慎终追远,再到中秋的月圆人团,每一个节日都承载着深厚的文化底蕴和民族情感。作者通过对这些习俗的细致解读,让我看到了传统文化是如何融入到普通人的日常生活中的。此外,书中对中国古代民间故事和神话传说的搜集和整理也让我惊叹不已,那些充满奇幻色彩的故事,不仅丰富了我的想象力,也让我对中华民族的文化源流有了更深的认识。

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这部《华学(第九、十辑)(全六册)》让我对中华文明的传承和发展有了更深的理解。我一直对中国古代思想的传播、文化的交流以及文明的融合充满好奇,而这套书则提供了详尽而生动的解读。书中对中国古代哲学思想在东亚地区的传播和影响的论述,从儒家思想在日本、朝鲜的传播,到佛教在中国的发展和演变,都让我看到了中华文化强大的辐射力和生命力。我尤其喜欢关于中国古代与西方文明早期交流的描述,它不仅阐述了交流的内容和形式,更深入分析了交流对双方文明的相互影响和启迪。书中对中国古代对外贸易和文化交流的描绘也让我大开眼界,从丝绸之路上的商贸往来,到海上贸易的繁荣景象,再到宗教、艺术的相互借鉴,每一种交流都促进了不同文明之间的理解和融合。作者对某个历史事件中文化融合的案例分析,不仅考究了其具体的表现形式,还联系到了当时的社会背景和时代思潮,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。

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这部《华学(第九、十辑)(全六册)》给我带来的启发是多方面的。它不仅仅是一套介绍中国古代文化的书籍,更像是一部关于中华文明智慧的百科全书。我一直对中国古代的农业技术、手工业发展以及商业贸易充满了好奇,而这套书则提供了详尽而生动的解读。书中对古代农业技术的介绍,从耕作方式、农具的使用,到水利工程的建设,都让我看到了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。我尤其喜欢关于某个重要农作物在中国古代传播和发展的历史,它不仅阐述了其对社会经济的影响,更深入分析了其在不同地区适应和演变的过程。书中对中国古代手工业的描绘也让我大开眼界,从丝绸、陶瓷、青铜器的制作,到漆器、玉器、绘画的工艺,每一种手工业都体现了中国古代工匠的精湛技艺和独特创造力。作者对某个著名手工艺品的制作过程的详细描述,不仅考究了其材料的来源,还联系到了当时的社会需求和审美观念,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。

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《华学(第九、十辑)(全六册)》给我带来的震撼是多方面的。它不仅仅是一套介绍中国古代文化的书籍,更像是一面镜子,折射出中华文明独特的魅力和深邃的智慧。我非常欣赏作者在梳理中国古代文学发展脉络时的那种细致和耐心,从诗经的质朴到唐诗的辉煌,再到宋词的婉约,每一个时期、每一位代表性作家,都得到了详尽而富有洞察力的分析。书中对不同文学流派的辨析,以及对作品深层意蕴的挖掘,让我对中国文学的理解上升到了一个新的高度。例如,在探讨某个著名诗人时,作者不仅仅分析了其代表作,还深入研究了其生平经历、哲学思想以及当时的政治环境,从而揭示了作品创作的内在逻辑和时代背景。更让我感到惊奇的是,书中对中国古代哲学思想的探讨,它并没有停留在理论层面,而是将其与中国古代的政治制度、社会结构甚至普通人的日常生活紧密联系起来,让我看到了思想是如何在现实土壤中生根发芽并影响整个社会的。书中关于“天人合一”思想在古代社会生活中的具体体现,以及它如何影响了中国人的宇宙观和人生观,都给我留下了深刻的启示。总而言之,这套书不仅仅是知识的堆砌,更是智慧的传承,让我对中华文化的理解更加深刻,也更加热爱。

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《华学(第九、十辑)(全六册)》是一次令人沉醉的文化之旅,它让我对中国古代的政治制度、法律体系以及社会治理有了更深的理解。我一直对中国古代王朝的兴衰更迭、政治博弈以及社会管理充满兴趣,而这套书则提供了深入而细致的解读。书中对古代官僚制度的描绘,从官员的选拔、任用,到等级制度、监察体系,都让我看到了中国古代政治运作的复杂与精妙。我尤其喜欢关于某个朝代的政治改革的详细论述,它不仅阐述了改革的背景和内容,更深入分析了改革对社会结构和权力格局的影响。书中对中国古代法律体系的介绍也让我大开眼界,从刑法、民法到行政法,每一种法律都体现了古代社会对秩序的维护和对公平的追求。作者对某个著名法典的深入分析,不仅考究了其立法背景,还联系到了当时的社会习俗和伦理观念,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。

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这部《华学(第九、十辑)(全六册)》为我打开了一扇通往中国古代社会生活的大门。我一直对中国古代的教育体系、科举制度以及文人生活充满了好奇,而这套书则提供了详尽而生动的解读。书中对古代学堂的描绘,从教材的选择,到教学的方法,再到学生的日常生活,都让我看到了中国古代教育的独特之处。我尤其喜欢关于科举制度的详细介绍,它不仅阐述了科举制度的起源和演变,更深入分析了它对中国社会结构和人才选拔的影响。书中对古代读书人的生活状态的刻画也让我倍感亲切,从寒窗苦读,到金榜题名,再到入仕为官,每一个环节都充满了艰辛与荣耀。同时,书中对古代文人的社交活动、文学创作以及日常生活方式的描述也让我大开眼界,让我看到了那些伟大的灵魂是如何在那个时代绽放光彩的。作者对某个著名文学家作品风格形成过程的分析,不仅考究了其个人经历,还联系到了当时的社会思潮和文学传统,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。

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这部《华学(第九、十辑)(全六册)》简直是一次令人欣喜的文化探索之旅。我一直对中华传统文化的博大精深充满好奇,而这套书以其严谨的学术态度和深入浅出的解读,成功地填补了我知识体系中的空白。首先,它并非简单地罗列历史事件或文学作品,而是从更为宏观和微观的视角,将散落的文化碎片巧妙地编织在一起,形成了一幅幅生动的历史画卷。例如,在关于古代哲学思想的探讨中,作者不仅仅引用了经典的论述,更将其置于当时的社会背景和思想流派中进行比对分析,让我得以窥见不同学派思想的演变和相互影响,从而更深刻地理解了儒、道、法等思想在中国社会发展进程中所扮演的角色。书中对中国古代艺术的鉴赏部分更是别具一格,作者不仅仅是简单地描述画作或雕塑的技法,更着重于挖掘其背后蕴含的文化精神和时代审美,让我能够从更深层次去欣赏那些流传千古的艺术瑰宝。更令我印象深刻的是,书中对于中国古代科技的介绍,它并没有停留在泛泛而谈的层面,而是深入到具体的技术原理和实践应用,例如对古代天文观测技术的详细描述,让我惊叹于先人的智慧和创造力。整套书的编排也非常合理,从宏观的历史脉络到具体的文化现象,层层递进,逻辑清晰,使得我在阅读过程中能够循序渐进地吸收知识,获得一种由浅入深的学习体验。

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这部《华学(第九、十辑)(全六册)》是一次令人陶醉的文化漫游。我一直对中国古代的服饰、建筑、音乐等艺术形式充满兴趣,而这套书正好满足了我的求知欲。书中关于中国古代服饰的介绍,不仅详细描述了不同朝代、不同阶层的服饰形制,更深入探讨了服饰背后所蕴含的礼仪制度、审美观念以及社会象征意义。我特别喜欢关于汉服复兴运动的论述,它让我看到了传统文化如何在现代社会中焕发新的生命力。同时,书中对中国古代建筑的讲解也让我大开眼界,从故宫的宏伟庄严,到江南园林的精致典雅,再到古镇民居的淳朴自然,每一个建筑都承载着丰富的历史信息和文化内涵。作者通过对建筑材料、结构、布局的细致分析,以及对其背后蕴含的哲学思想和宇宙观念的解读,让我得以领略中国古代工匠的智慧和创造力。此外,书中对中国古代音乐的介绍也同样引人入胜,从宫廷雅乐的庄重肃穆,到民间小调的活泼欢快,再到戏曲音乐的跌宕起伏,每一种音乐都诉说着不同的故事和情感。作者对音乐的分析不仅仅停留在形式上,更深入挖掘了其内在的情感表达和文化意义,让我对中国音乐有了全新的认识。

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阅读《华学(第九、十辑)(全六册)》的过程中,我仿佛置身于一个巨大的文化宝库之中,每一次翻页都像是开启一扇新的大门。这套书最吸引我的地方在于它对中国古代社会生活细节的描绘,那些鲜活的场景和人物,让冰冷的文字瞬间有了温度。书中关于士人阶层日常生活、社交礼仪、情感世界的描写,让我看到了一个与现代社会截然不同的精神世界。我尤其喜欢关于古代文人雅士如何品茶论道、抚琴赏月的片段,它们不仅展现了古人的闲适生活,更透露出他们对于精神境界的追求。同时,书中对市井生活的刻画也同样细致入微,从街头巷尾的叫卖声,到市集上的讨价还价,再到节日里的热闹景象,都描绘得栩栩如生,让我仿佛能闻到那古老的烟火气息。此外,本书对中国古代思想家和文学家的研究也给我留下了深刻的印象。作者并非简单地介绍他们的生平事迹,而是着重于分析他们的思想内核和创作手法,并将其置于更广阔的文化语境中进行解读,让我能够更全面地理解这些伟大的灵魂。例如,对某个诗人的诗歌风格演变的分析,不仅探讨了其个人际遇的影响,还联系到了当时的社会思潮,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。读完这套书,我对中国古代社会的认识不再是碎片化的,而是形成了一个更加立体、更加完整的印象。

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《华学(第九、十辑)(全六册)》为我带来了一场关于中国古代社会变迁的深刻反思。我一直对中国古代社会结构的演变、阶层关系以及社会矛盾充满兴趣,而这套书则提供了详尽而富有洞察力的解读。书中对古代社会阶层划分的描述,从贵族、士人、农民、工匠到商人,每一种身份都承载着不同的社会责任和命运。我尤其喜欢关于某个时期社会阶层流动的分析,它不仅阐述了社会流动性的特点,更深入探讨了其对社会稳定和文化发展的影响。书中对古代家庭伦理和社会关系的描绘也让我大开眼界,从父子、君臣、夫妇到兄弟、朋友,每一种关系都体现了中国古代社会对人伦道德的重视。作者对某个著名思想家关于家庭伦理的论述的分析,不仅考究了其理论的逻辑,还联系到了当时的社会现实和道德困境,这种多维度的解读方式让我受益匪浅。

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