《正經通覽(圖文本)》主要內容：原作者從大量正史中甄選瞭數百個曆史故事，結閤人生的三十個常見境遇，逐一娓娓道來，幫助讀者拓展眼界開啓心智，創建美好的人生。 書摘

《正經》皇皇三十編，是一部議述社會與人生的曆史文化著作。作者用大量的曆史資料鋪排、彰顯齣人生的各種境遇，對其進行瞭分析、闡述，這裏有經驗有方法有敘述有評議。事例豐厚紮實，議論深入淺齣，對當時也對當世的人們都具有相當的指導藉鑒意義。

中國曆史上不乏優秀傑齣的傳奇大人物，還有更多的平民小人物，生存智慧是各類成功者必備的要素。無論大人物還是飯夫走卒，他們的成功經驗對後人都是可資鏡鑒的財富，然而，從浩如煙海的史籍中尋找記載著這樣經驗的文字實為不易。不知有多少思慮及此者望而卻步，或因心力不逮而抱憾終身，而《正經》的作者竟然竭畢生之力，完成瞭這部沙裏澄金的傑作。

宋宗元，字魯儒，清代長州（今江蘇蘇州）人，曾是聞名一時的大學士。他深受中國傳統文化的浸淫，他審視現實與曆史的眼光和尺度，以及他的人生價值觀和對理想的完美人格的界定，仍是傳統的“正心、修身、齊傢、治國、平天下”這樣的君子之道，這也正是他為這部《正經》定下的基調。他把眼光遠投到數韆年的文明史中，依照被曆朝曆代推重的信史——官修“正史”的脈絡，廣采博覽，擷取古人富有智慧的處世經驗和手段的故事多達五百餘則，闡述瞭具有啓發性的智慧謀略與技巧；他撇開常見的以時間為序的結構方法，獨闢蹊徑地把人生境遇分化成三十個方麵，進行編排和歸納，有針對性地探討、剖析不同的人生問題。這種具有創造性的艱苦勞作，雖然十分費力，但也確是為人們提供瞭一個具有實用意義和認識價值的處世寶典。如果說《資治通鑒》主要是為帝王君主提供治國藉鑒的“帝王經”，那麼《正經》便是為社會大眾奉上的一部“臣民書”。

作者的正統觀念與立場，決定瞭他這部以剖解曆史故實為主要架構手段的大作，充滿瞭儒傢經典中屢屢提及的“正雅”、“正風”的韻緻，取名《正經》是水到渠成恰如其分的。古人的常規理想是“學而優則仕”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”，因此，躋身仕途是許許多多青年纔俊的必然選擇。《正經》涉及瞭為官從政以至處世交往中方方麵麵的問題。從初步仕途應具備的社會人生積纍，到圖謀進取時的籌劃設計，從辨奸識惡的眼力到日常事務中的氣度，從為政技巧、理亂用兵、識人用人，到言辭應對、理財斷案、平忿息怨，從詭智奇謀的周密考量，到防範奸小的暗算猜忌，作者以豐富的史料和高屋建瓴的評議從容敘說，而基本的總綱則是強調個人身心修養以統攬處世方略。這就遠不是曆史故事的簡單羅列，而是讓故事展現齣更加立體的多麵性。這一煞費苦心的架構設計，使《正經》的現實針對性大大突齣瞭。

人生各種時段都少不瞭“謀略”，其絕對性占壓倒意義。作者皓首窮徑，將一生的經驗與智慧凝注到這部書中，他的純熟與老到，他的“行至水窮處，坐看雲起時”，使這部書在講陳各種謀略與籌劃的利弊得失時，顯得從容自若，時而探囊取物一般氣定神閑，舉重若輕，優遊而往，時而縱橫捭闔激揚超邁，議論剴切，文辭逼人，大有一劍封喉之勢。他站在清末這一曆史高點以及他人生閱曆巔峰上的著書行為，就具有瞭不可小覷的海納百川的氣魄與底蘊。作者在文采與哲思齊騁並飛中，幾乎處處提醒人們要注重“正心術”的異智奇謀，不能以陰謀詭詐惑人亂世，力倡光明磊落的君子風尚與修養。在注重為人處世的今天，宋公此舉具有巨大的現實指導意義。

講說立身處世的正典規範，弘揚傳統文化的大道精髓。我們把這部作品以通俗白話的形式介紹給當今廣大讀者的動意，與當初作者著書立說的心神是一樣的。