阿芙罗狄特：历史帷幕与诗意轻纱中的性 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:北方文艺出版社

作者:比尔路易斯

出品人:

页数:318

译者:方中

出版时间:1998

价格:15.90

装帧:平

isbn号码:

丛书系列:世界性文学名著大系

图书标签:

比尔路易斯
文学
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性
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2
希腊神话
阿芙罗狄特
性与爱
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具体描述

迦南之花与巴比伦的挽歌：古代近东的生育崇拜与神话谱系作者：艾琳·维斯曼出版社：大都会文化研究中心字数：约1500字 --- 导言：泥板上的低语与神殿的阴影本书深入探究了古代近东文明——美索不达米亚、赫梯、古埃及以及黎凡特地区（尤其是迦南）——在公元前三千纪至公元前一千纪之间所发展出的复杂而多面的生育崇拜体系及其在社会结构、王权合法性与宇宙秩序维护中的核心作用。我们超越了对单一神祇或仪式的一般性描述，旨在重构一个动态的、相互影响的宗教地理图景，考察这些文明如何通过对生命起源、季节更迭、农业丰产以及人伦繁衍的理解，构建起他们看待自身与神祇关系的基本范式。本书的视角聚焦于那些被泥板铭文、浮雕、建筑布局以及考古发现所折射出的，关于“原始创造力”与“秩序重建”的叙事结构。我们将考察生育被视为一种宇宙性力量，而非仅仅局限于人类繁衍的观念是如何渗透到国家意识形态深处的。第一部分：两河的创世之音与权力之基美索不达米亚，作为文明的摇篮，其对生育概念的理解是双重的：既是宏大的宇宙生成（如《埃努玛·埃利什》中马尔杜克对混沌的征服），也是对城邦生存的直接保障。第一章：苏美尔的“恩利尔之风”与伊南娜的狂热我们将从苏美尔城邦时期开始，分析对“丰饶女神”的早期崇拜。伊南娜（Inanna），这位在乌鲁克和尼普尔享有至高地位的神祇，其形象的演变至关重要。她不仅是情欲的化身，更是战争的化身，她的力量与城邦的边界和谷仓的充盈直接挂钩。我们将细致梳理早期楔形文字文本中关于她与牧羊人杜穆齐（Dumuzi）的“神圣婚礼”（Hieros Gamos）的记载。这些仪式的目的不在于单纯的愉悦，而是通过模仿神祇的结合，确保了尼普尔平原的河流灌溉与土地的再生能力。我们特别关注《伊南娜下冥界》这一叙事对“死亡与复苏”主题的奠基性意义。第二章：阿卡德的统一与阿斯塔蒂的融合随着阿卡德帝国的崛起，美索波的宗教版图开始整合。阿卡德的萨尔贡大帝如何利用其对国家神祇（如恩利尔）的控制来巩固其世俗权力？我们探讨了阿卡德时期，作为外来影响的阿斯塔蒂（Astarte，与迦南的阿斯塔蒂神有着显著的文化交汇），如何被纳入美索不达米亚的神谱中，并赋予了她更强烈的星辰与战争的属性，这显示了早期贸易网络对宗教观念传播的影响。第三章：巴比伦的新秩序与宇宙的精确计算在新巴比伦时期，生育的概念被进一步抽象化和制度化。汉谟拉比法典中对婚姻、继承和家庭结构的严格规定，体现了国家意志如何介入并规范被神圣化的繁殖过程。我们分析了“占星术”的兴起如何将人间的生育周期与天体的运行精确关联起来，将生育能力视为一种可被“阅读”和“预测”的宇宙规律，而非仅仅是随机的恩赐。第二部分：尼罗河畔的永恒再现与法老的血脉古埃及的宗教信仰以其对“永恒”（Neheh）和“循环”（Djed）的执着而闻名。第四章：姆特与阿蒙的神圣结合埃及的生育崇拜高度集中于王权与神性血脉的延续。本书将详细考察“奥佩特节”（Opet Festival）的意义。这一年度盛事中，阿蒙神、他的配偶穆特女神（Mut，意为母亲）和他们的儿子孔苏（Khonsu）在神殿间巡游。这一仪式是国家再生的核心仪式，通过阿蒙神的“临在”，法老（作为荷鲁斯的在世化身）得以重新确认其神圣的生育能力，从而保证了埃及的疆域不被混乱（Isfet）所侵蚀。我们还将对比上下埃及在生育女神崇拜上的地域差异，如三角洲地区的“斯芬克斯”形象与南部“圣甲虫”的象征意义。第五章：生命的种子与死亡的准备与美索不达米亚不同，埃及对生育的关注也延伸至来世。我们分析了“亡灵书”中对“复苏的身体”的描绘。对永生的追求，本质上是对生命循环的终极肯定。木乃伊制作的过程，是对生命“种子”在死亡中被保存的仪式性实践，旨在确保死者能够在来世重新获得完整的生命力。第三部分：黎凡特的火焰与多重身份的女神黎凡特地区，特别是迦南地带，其宗教实践以其灵活性和强烈的地域性而著称。第六章：乌加里特的巴尔与雨水的恩赐我们将视线转向乌加里特（Ugarit）的巴尔（Baal，意为“主”或“拥有者”）。巴尔的叙事是关于与风暴和旱灾的斗争。他与海洋神亚姆（Yam）和死亡神穆特（Mot）的战斗，是每年雨季来临前，农业社会对生命之源——降雨——的焦虑投射。巴尔的胜利象征着土地的复苏，其性力量被直接等同于雷霆和甘霖的降落。第七章：亚舍拉的圣木与圣地的界限本书对亚舍拉（Asherah）的考查将聚焦于她作为“众神之母”和“圣木之神”的复杂身份。在以色列的早期历史记载中，亚舍拉经常被描述为一种需要被清除的异教崇拜对象，然而考古证据（如昆蒂拉陶片）显示，她在犹大王国早期是受到广泛尊崇的。我们研究了亚舍拉的圣木（与生命树的母题相关）是如何在迦南的圣地中被用来标记神圣空间，并作为女性神性力量的象征。她的形象与迦南的生育祭祀紧密相连，常常与当地的农业周期和氏族繁荣联系在一起。第八章：神圣的娼妓与社群的存续基于对腓尼基和迦南地带有限的文本线索，我们将谨慎地讨论“圣殿侍女”或“神圣娼妓”的社会功能。这些实践，无论其道德评价如何，在当时的功能似乎是作为一种社会机制，用于处理性、财富、社会地位的流动，并将个体的繁衍责任纳入到对特定神祇的供奉体系中。我们必须将此置于更广阔的经济和政治背景下理解，而非简单地用后世的道德标准来评判。结论：统一的渴望与地方的回声古代近东的生育崇拜并非一成不变的整体。从美索不达米亚的宏大创世史诗，到埃及法老的永恒血脉，再到迦南神祇对季节性降雨的祈求，它们的核心都在于如何将个体和社群的脆弱性，安插进一个宏大、可预测的神圣宇宙秩序之中。本书总结了这些文明如何通过仪式化、叙事化和制度化的手段，管理和赞美生命的原始力量，为后世的伦理和哲学思辨奠定了深厚的基础。我们看到，在权力的中心和偏远的村落，对“生生不息”的渴望，是驱动人类文明发展最为恒久的原动力之一。

作者简介

皮埃尔•路易（Pierre Louÿs,1870—1925），法国19世纪末20世纪初象征主义唯美派作家。集小说家、诗人、编辑、藏书家于一身。与著名文人纪德、王尔德、瓦莱里友情甚笃。1894年，出版散文诗集《比利提斯之歌》，成为其传世名著，在全世界广为流传。后被著名作曲家德彪西谱成多首乐曲。1896年，皮埃尔•路易出版第一部小说《阿芙洛狄特》。这是一本曾创下35万册的销售纪录的畅销书，为其赢得最受欢迎的情色文学作家的声望。它被改编成戏剧、电影，迄今已被翻译成世界多种文字，不断再版，经久不衰。

译者简介：丁世中，毕业于北京大学法语系，外交部资深高级翻译，法语翻译家。

译著有：巴尔扎克《人间喜剧》、马尔罗《人的境遇》、加缪《局外人》、萨特《自由之路》、《阿芙洛狄特》等。