图说十大民居

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出版者:
作者:鲁芳
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:2008-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787300092027
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 民居
  • 城市
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具体描述

《图说十大民居》选择了最具代表性的十大传统民居进行介绍。中国的传统建筑是一座十分丰富的建筑艺术宝库,民居建筑在历史上出现得最早,分布最广,数量也最多,是中国传统建筑中最基本的类型。它作为几千年来人们生活居住的主要场所,各地的风俗习惯、文化艺术都记录其中,已成为中华民族史的主要鉴证和中国建筑史的重要组成部分。灿烂辉煌的中国传统建筑中,宫殿、宗教建筑、皇家园林等的设计,多少会受到统治者主观因素的影响,而民居建筑则自由得多。不同的地域气候和生活方式,催生了多种住宅建造形式,朴素实用、灵活多变、适应性好,是真正的民间传统建筑艺术,也是我国建筑历史发展的真实写照。古人设计住宅,仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,在技术、艺术、环境谐调等方面都达到了很高的水平。研究传统民居,是认识中国建筑、了解中国文化的重要手段之一。

《寻迹中华:华夏古韵民居探微》 在中国广袤的土地上,散布着无数承载着历史印记的古老民居。它们不仅仅是遮风挡雨的居所,更是民族文化、生活习俗、建筑智慧的凝结,是中华文明绵延不绝的活态载体。本书《寻迹中华:华夏古韵民居探微》将带领读者踏上一场穿越时空的文化之旅,深入探访那些散落在山川、河流、田野间的瑰丽民居,揭示它们背后蕴含的深厚故事与独特魅力。 我们将目光聚焦于那些独具地域特色、兼具艺术价值与历史深度的民居类型。从北方雄浑厚重的窑洞,到江南温婉灵秀的粉墙黛瓦;从西南梯田间的吊脚楼,到东南沿海的客家围屋;从内蒙古广阔草原上的蒙古包,到青藏高原上坚固的碉房,本书将系统性地展现中国不同地理环境、不同民族聚居区所孕育出的多样化民居形态。 第一部分:北方雄风,厚土之歌 在黄土高原的深邃沟壑中,窑洞是黄土地上最朴实也最坚韧的生命宣言。本书将深入探讨黄土窑洞的建筑原理,分析其如何巧妙地利用地热保温,冬暖夏凉,以及在有限的资源下,古人如何通过精巧的构筑,创造出宜居舒适的生活空间。我们将追溯窑洞的起源,了解不同地域窑洞的演变,如靠崖窑、下沉式地坑院,以及它们如何反映出农耕文明与生存智慧的紧密联系。读者将了解到,这些看似简朴的窑洞,实际上蕴含着对自然环境的深刻理解和顺应,是中国北方人民与大地和谐共生的最佳体现。 第二部分:江南水韵,诗意栖居 江南,素有“人间天堂”之称,其民居也如同其景致一般,充满了诗情画意。本书将聚焦于江南水乡的传统民居,如徽派建筑的马头墙、粉墙黛瓦,以及苏州园林式住宅的精巧布局。我们将解析其独特的建筑风格,如天井的运用,如何引入自然光线和通风,以及木构架的精湛工艺,如何展现出江南民居的灵活性与艺术性。读者将了解到,江南民居不仅注重实用功能,更将文人雅士的生活情趣融入其中,庭院深深,曲径通幽,每一个细节都透露出对生活美学的追求。我们还将探讨水乡民居与水环境的特殊关系,如船型的房屋、临河而建的居所,以及它们如何塑造了当地居民独特的生活方式。 第三部分:西南遗风,山地生息 在西南多山的地带,吊脚楼是应对湿热气候和崎岖地形的智慧结晶。本书将深入剖析吊脚楼的建筑结构,了解其如何依山而建,利用竹、木等材料,搭建起凌空而立的房屋,以达到通风防潮的目的。我们将考察不同民族的吊脚楼特色,如苗族的杆栏式建筑、土家族的穿斗式结构,以及它们如何与当地的自然景观融为一体,形成独特的地域风貌。读者将看到,这些悬于山间的房屋,不仅是生存的智慧,更是与自然环境对话的艺术。 第四部分:客家风情,围合的家园 在东南地区,客家围屋以其独特的圆形或方形的封闭式建筑,展现了客家先民团结互助、抵御外敌的群体意识。本书将详细介绍围屋的结构特点,如高大的围墙、多层的楼房、内部的公共空间,以及它们如何形成一个自给自足、安全有序的社区。我们将探讨围屋在防御功能之外,如何兼顾居住、生产、祭祀等多种生活需求,以及它们所承载的客家宗族文化和乡土情结。读者将理解,围屋不仅仅是建筑,更是凝聚了强大家族力量和社会结构的象征。 第五部分:草原之魂,逐水而居 在内蒙古的辽阔草原上,蒙古包是游牧民族智慧的象征。本书将带领读者走进蒙古包的世界,了解其独特的圆顶结构,如何便于拆卸和搬运,以及如何适应草原多变的气候。我们将探究蒙古包的材料选择,如毛毡、木材,以及其内部的巧妙布局,如火炉的位置、家具的摆设,都体现了游牧民族对舒适生活和空间利用的极致追求。读者将体验到,蒙古包的轻巧与坚固,是大自然馈赠与人类创造力完美结合的产物。 第六部分:高原之韧,岩石上的家 青藏高原,这片被称为“世界屋脊”的土地,孕育了独特的藏式民居。本书将着重介绍藏族碉房的特点,如厚重的石墙、狭小的窗户、平坦的屋顶,以及它们如何抵御高原的严寒、强风和紫外线。我们将分析其建筑材料的选择,如石头、泥土,以及其内部空间的布局,如酥油茶炉、佛堂,都反映了藏族人民虔诚的信仰和坚韧的生命力。读者将看到,这些矗立在雪域高原上的房屋,是与严酷自然环境抗争的有力证明。 贯穿始终的文化解读 除了对不同类型民居的建筑特征进行细致描绘,本书更致力于挖掘其背后深层的文化内涵。我们将从以下几个维度进行解读: 地理环境与建筑智慧的融合: 每一处民居的形态、材料、结构,都与当地的地理环境息息相关。我们探寻古人如何根据地形、气候、水文条件,选择最适宜的建筑方式,展现了人与自然的和谐共处之道。 传统哲学思想的体现: 天人合一、阴阳五行、风水学说等中国传统哲学思想,在民居的选址、布局、设计中都有深刻的体现。本书将解析这些哲学理念如何影响着民居的建造,使其成为一种“有灵性”的建筑。 宗族文化与社会结构的反映: 许多民居,如客家围屋,是宗族文化和家庭结构的集中体现。本书将探讨民居的内部空间如何划分,以及这些划分如何反映了家庭成员的辈分、地位和社会关系。 生活习俗与物质文化的传承: 民居的内部陈设、家具、装饰,无不折射出当地人民的生活习俗和物质文化。我们将通过对这些细节的观察,让读者感受到不同地域人民的日常生活场景。 民族工艺与审美情趣的展现: 无论是木雕、石刻,还是彩绘、泥塑,民居的装饰细节都蕴含着丰富的民族工艺和独特的审美情趣。本书将展示这些精美的工艺,让读者领略中华民族的艺术创造力。 结语 《寻迹中华:华夏古韵民居探微》并非一本简单的建筑图录,而是一次深入的文化考古。我们希望通过对这些古老民居的描绘与解读,让读者能够更深刻地理解中华民族的生存智慧、哲学思想、文化传统和审美情趣。这些民居,是历史的见证,是文化的宝库,是民族精神的家园。它们默默伫立,讲述着过去的故事,也启迪着我们对未来生活的思考。翻开本书,让我们一同走进这些承载着厚重历史的华夏古韵民居,感受那份穿越时空的独特魅力。

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四合院 窑洞 蒙古包 江南民居: 阿以旺:南疆民居, 碉房:青藏高原上,石头砌成,外墙结实,开窗小。二层到四层,厕所在楼上。 竹楼:云南版纳和德宏州,傣族民居,干阑式建筑的一种,竹木为梁搭成楼房,上层居住,下层堆放杂物,圈养牲畜 石板房:贵州安顺等地布依族民居,盛...

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四合院 窑洞 蒙古包 江南民居: 阿以旺:南疆民居, 碉房:青藏高原上,石头砌成,外墙结实,开窗小。二层到四层,厕所在楼上。 竹楼:云南版纳和德宏州,傣族民居,干阑式建筑的一种,竹木为梁搭成楼房,上层居住,下层堆放杂物,圈养牲畜 石板房:贵州安顺等地布依族民居,盛...

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用户评价

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读完这本《图说十大民居》,我的感受如同经历了一场华丽却空洞的旅行。它像是一本旅游宣传册,而非一本严肃的建筑文化读物。我本以为会看到关于“民居”背后的人间烟火和历史变迁,毕竟,建筑从来都不是孤立存在的,它是生活方式的凝固。譬如,在介绍某少数民族的干栏式建筑时,我期待能看到关于他们如何划分上下层空间,上层如何安置牲畜以保持居住区清洁干燥,以及这种结构如何适应多雨潮湿的气候。但书中给出的信息极其有限,更多的是关于它“看起来很美”的形容词堆砌。这种叙事方式,使得这些原本充满生命力的建筑,被抽离了其赖以生存的社会环境,成了一些静态的、供人远观的艺术品。更有甚者,对于“十大”这个概念的选取标准,全书似乎也未曾给出任何解释或论证,是按照历史价值、艺术价值,还是地域代表性?这种不透明性让人感到困惑。如果这是一本旨在普及建筑知识的读物,那么严谨的考据和清晰的逻辑脉络是必不可少的,但在这本书里,我只找到了一种浮光掠影式的介绍,让人读后只能泛起一丝涟漪,无法留下深刻的印记。

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这部名为《图说十大民居》的书籍,光是这个标题就让人浮想联翩,仿佛能闻到老房子特有的木料香气和岁月沉淀的味道。我抱着极大的好奇心翻开了它,期望能领略到那些散落在中华大地上的建筑瑰宝。然而,书中的内容,却像一幅未完成的画卷,留下了太多的空白。我原本期待能深入探究每一座“十大民居”的建造工艺,比如那些榫卯结构的精妙之处,或是当地特有的夯土技术是如何抵抗风雨侵蚀的。书中似乎只是浅尝辄止地展示了几张照片,配上几行过于简化的文字描述,对于其背后的文化内涵、地域特色乃至居住者的生活哲学,几乎没有深入的挖掘。比如,江南水乡的民居,其高低错落的布局,想必与水患和采光有着密不可分的联系,可书中并未详述这些实用的智慧。又比如,北方窑洞的冬暖夏凉,这可是一门高超的“地热工程”,书中却只是轻描淡写地提了一句“冬暖夏凉”,这对于一个真正的建筑爱好者来说,是远远不够的。我更希望看到的是,能有详细的剖面图,将不同地域民居的抗震设计、通风系统甚至是排水系统都一一呈现出来,这样才能真正体会到古人因地制宜的伟大创造力。总而言之,这本书在“图说”这一点上,似乎只完成了“图”的表面展示,而“说”的部分则显得力不从心,未能满足我对深度了解的渴望。

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这本书在“民居”的文化深度挖掘上,暴露出了一个明显的短板:对地域风俗和精神寄托的阐述严重不足。民居是人们对“家”的具象化表达,它承载着家族的传承、信仰的寄托,以及对自然环境的敬畏。例如,有些地区的民居在选址上极为讲究风水,这不仅仅是迷信,更是古人对地形、水文、日照等自然要素的长期观察和总结。我期待书中能有专门的篇章,去探讨这些“看不见”的文化符号是如何被融入到建筑语言中的。然而,《图说十大民居》似乎更偏爱于描述建筑的“形”,而完全忽略了其背后的“神”。它没有讲述那些关于祭祖、婚丧嫁娶如何在这些特定的空间内进行,也没有涉及当地匠人如何将口头流传的经验转化为世代相传的技艺。这种割裂感,使得这些建筑群在我眼中,从鲜活的生命体,降格成了博物馆里的陈列品,失去了与我们现代人建立情感连接的可能性。因此,这本书在我心中,更像是一本未能完全激活其文化潜能的“建筑速览”,而非一篇深入的文化田野调查报告。

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当我翻到书的后半部分时,我越来越有一种被“敷衍”的感觉。这种感觉并非源于内容上的错误,而是源于一种无法满足的预期落差——它似乎总是在关键时刻踩了刹车。比如,对于“十大民居”的选择,如果能加入一些对比性的分析,例如,为什么A地的四合院能成为代表,而与其毗邻的B地的院落却未被提及?这种横向的比较分析,能极大地提升读者的批判性思维。再者,这本书如果能增加一些历史溯源的考证,哪怕只是引述几段古代文献中对这些民居的早期记载,都会大大增强其可信度和厚重感。现在的版本,读起来总像是一个知识渊博的朋友在给你介绍他刚去过的地方,信息量是有的,但缺乏经过时间沉淀的权威性。对于建筑研究而言,年代的标注、材料的来源地考证、修复历史的记录,都是构成其价值的重要基石,但这些在书中都付之阙如。最终,我合上书本,留下的印象是:这是一次很好的尝试,但最终成品更像是“十大民居的初步印象集锦”,而非一本能供人反复研读、从中汲取专业知识的图册。

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从设计排版的角度来看待《图说十大民居》,它给我带来的是一种审美上的疲劳,而非视觉的享受。首先,字体选择和行距的安排显得非常随意,某些段落的文字拥挤在一起,使得阅读的流畅性大打折扣。尤其是在描述那些结构复杂的建筑细节时,缺乏清晰的标注和对比图示,使得读者很难在脑海中构建出清晰的空间模型。更令人费解的是,图片质量参差不齐,有些照片光线过暗,细节模糊不清,这对于一本以“图说”为卖点的书籍来说,是致命的硬伤。想象一下,如果我正对着一幅描述精美雕花门窗的图片,却因为照片像素过低而看不清那些刀工的精妙,那份失落感是可想而知的。我原本希望看到的是分步骤的结构分解图,或者至少是不同季节、不同光线下同一建筑的多角度展示,以捕捉其动态之美。但这本书提供的似乎是“快餐式”的影像资料,缺乏匠心打磨的痕迹。文字的表达也显得过于口语化,缺乏学术书籍应有的那种沉稳和力量感,让人感觉作者只是在进行一次较为随意的口头汇报,而非一本经过精心编纂的出版物。

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名不符实

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管中窥豹

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名不符实

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说是讲民居,结果还有不少内容是民俗,都是泛泛而谈。

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管中窥豹

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