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翻譯頗有疑義，但仍可察歌德的洞見，宇宙彷彿依其眼中所視，即為本然。

翻譯實在不盡人意，其中有國語過時用法（民國76年再版），亦有作者個性的添加（比如「啦」的使用）。建議略讀，否則真的是會繞腦子。另，有必要記一下書中此句：「縱使不是一切人都平等，至少一切人對境遇是平等的。對我來說，我覺得赤裸的存在才是重要的條件，其他的一切都是無關宏旨對偶然事物。」

翻譯頗有疑義，但仍可察歌德的洞見，宇宙彷彿依其眼中所視，即為本然。

翻譯頗有疑義，但仍可察歌德的洞見，宇宙彷彿依其眼中所視，即為本然。

翻譯頗有疑義，但仍可察歌德的洞見，宇宙彷彿依其眼中所視，即為本然。

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

第一次听到这本书的时候，还是从导师嘴里听说的，而且当着很多同门的面，竟然将其当成是歌德的小说，老师纠正我时，一股惭愧和羞耻感油然而生。最近一直在跟进毕业论文的进度，每天一点，却总是对歌德这位伟人的思想了解甚少，作为大人物，其思想自是不简单，深奥不见底，我这...

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...