歌德自傳

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出版者:志文出版社
作者:[德] 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
出品人:
页数:342
译者:趙震
出版时间:1997-12
价格:NT$ 200
装帧:平裝
isbn号码:9789575451226
丛书系列:
图书标签:
  • 詩論
  • 自傳
  • 歌德
  • 散文
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  • 传记
  • 18世纪
  • 思想
  • 哲学
  • 人文
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具体描述

歌德是十八世紀德國文學界的代表性人物,集詩人、小說家與劇作家的美譽於一身,是德國所產生的最傑出的文學心靈,他的名字幾乎已成為德國文學的代表名稱,且與荷馬、但丁、莎士比亞等齊名,成為世界文壇的不朽人物。歷來對這位一代詩聖、情聖敏銳豐富的感觸與心靈,以及他如何成為偉大文學家的心路歷程,均有過不少的作品,但是對於這位偉大文學家他深邃心靈的感受,以及他天才型的多般才華,還沒有一本書能比他自己的自傳更能道出這其中的奧祕。此書開創了世界自傳文學的先河。歌德以充滿智慧的性靈,細膩抒情的筆法,娓娓道出了潛藏在他青少年時期中的豐富心靈與情感,如何孕育了一代詩聖的成長。是歌德晚年成熟的作品,是一本充滿睿智的老年人寫給青年讀者的偉大作品。每一位有志於探索人生真理、愛情的人都可從這本書中獲得永恒的啟示。

《拜伦抒情诗选》 内容简介: 本诗选集汇集了英国浪漫主义时期最伟大的诗人之一,乔治·戈登·拜伦勋爵(Lord Byron)最富盛名且最具代表性的抒情诗篇。拜伦的诗歌以其磅礴的气势、炽热的情感、对自由和个性的极致追求,以及对社会虚伪的深刻批判而著称于世。本书精选了其创作生涯中不同阶段的杰作,力求全面展现这位“叛逆的贵族诗人”复杂而多变的内心世界与艺术成就。 一、 “拜伦式”的灵魂与激情 拜伦的抒情诗是其个人独特气质的直接投射。他是一个充满矛盾的集合体:既是贵族阶级的叛逆者,又是追求解放的斗士;既是极度自恋的自我表达者,又是对人类苦难感同身受的悲悯者。 本诗集中收录了大量展现其“拜伦式英雄”形象的作品。这些英雄通常是孤独的、被放逐的、拥有超凡魅力,但内心深处却背负着沉重的宿命感或原罪感。例如,在那些描绘宏大自然场景的诗篇中,诗人常常将自己的情感投射到狂暴的海洋、高耸的山脉和变幻的雷电之中,以此象征其内心无法被世俗束缚的激情与反抗精神。读者将能清晰地感受到那种“我就是我,不为世界所容”的孤傲与决绝。 二、 对自然与异域风光的咏叹 拜伦对自然的描绘,并非简单的田园牧歌式赞美,而是将自然视为人类情感的映照和精神的庇护所。他钟情于那些充满野性、充满异国情调的景观,尤其是希腊、阿尔巴尼亚以及地中海沿岸。 诗集中精心挑选了数首与希腊独立运动相关的作品,这些诗篇不仅是艺术的结晶,更是对自由的深切呼唤。拜伦将对古代雅典文明的敬仰与对当代希腊人民反抗压迫的同情融为一体,展现了他作为一名“欧洲良心”的担当。通过这些描写,读者可以领略到他笔下地中海的湛蓝、古老废墟的苍凉,以及英雄主义精神的永恒魅力。诗歌中的自然场景往往是宏大、充满戏剧性的,而非宁静、可供消遣的。 三、 爱情、失落与永恒的挽歌 作为浪漫主义的代表诗人,爱情与失落是拜伦抒情诗中永恒的主题。然而,他的爱情诗往往掺杂着深深的幻灭感和对世俗道德的蔑视。 本选集收录了他早期作品中对纯粹爱情的憧憬,以及后期作品中对逝去恋情的复杂追忆。这些诗歌充满了对逝去美好时光的留恋,以及对现实中人际关系的怀疑。其中不乏对友谊、对女性的赞美,但这些赞美背后往往隐藏着对短暂易逝之美的深刻洞察。他笔下的爱,常常是灼热、短暂且注定带有悲剧色彩的。 四、 对社会与政治的讽刺与批判 拜伦的抒情诗不仅仅是个人的情感宣泄,更是对十八世纪末十九世纪初欧洲社会弊病的尖锐批评。他毫不留情地抨击了贵族阶层的虚伪、教会的腐朽以及政治上的不公。 在讽刺诗方面,虽然本书主要侧重抒情作品,但我们精选了一些穿插在叙事或独白中的批判性片段,它们以辛辣、机智的语言揭露了上流社会的矫揉造作与精神贫瘠。他的讽刺是高傲的,带着一种看透一切的优越感,但其核心是对人类尊严被践踏的愤慨。 五、 艺术特色与语言魅力 拜伦的诗歌语言极富音乐性和感染力。他擅长运用强烈的意象、夸张的比喻和富于节奏感的韵律,使诗歌具有强大的舞台效果。 本选集特别注重展示他在诗体运用上的多样性,从经典的英雄双韵体(Heroic Couplets)到结构更为自由的歌谣体,无不展现其炉火纯青的技巧。他的词汇选择大胆而精确,能够迅速在读者心中构建出清晰、震撼的画面。对于喜爱诗歌韵律和形式美的读者来说,拜伦的语言本身就是一场盛宴。 总结: 《拜伦抒情诗选》是走进这位“忧郁的巨人”内心世界的最佳途径。它不仅是了解英国浪漫主义文学的必读书目,更是对自由、激情、个体反抗精神感兴趣的所有读者的精神食粮。通过这些饱含热泪与怒火的诗篇,读者将与拜伦一同经历人世间的爱与痛,高歌对自由的向往,并最终理解,为何他会成为一个时代永恒的象征。本书的编排力求在忠实于原作的基础上,兼顾现代读者的阅读习惯,辅以必要的注释,以帮助读者更深入地理解诗歌的背景与深层意蕴。

作者简介

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749年8月28日-1832年3月22日),德國詩人、小說家、劇作家。一七四九年生於法蘭克福,從小即在家接受數位家庭教師的嚴格教育,十歲前後時起即開始創作詩,十四歲時初戀,對方為葛蕾卿,十六歲時入萊比錫大學,攻讀法律,此後又前往史特拉斯堡游學,獲法律學位。此後即陸續從事創作,廿二歲完成劇作「格茲·貝里與根」,確立文名;廿五歲時小說「少年維特的煩惱」刊行,文名大噪,遂躋身世界名家之林。廿六歲時應聘到威瑪,此後一直居住於此,歷任政府要職。一八三二年去世,享年八十三。歌德為世界文學史上最偉大的文豪之一,與荷馬、但丁、莎士比亞等齊名,且在生物學、植物學等自然科學方面亦有非凡的成就。一生作品為數眾多,代表作首推詩劇「浮士德」,前後歷六十年完成。其他尚有敘事詩「赫爾曼與杜羅特」、詩集「西東詩集」,劇本「伊菲格尼」、「達梭」,小說「愛力」、「威廉·邁斯特」。傑作如林,不勝枚舉。

趙震,臺灣省桃園縣人,一九二五年生。譯有「名曲的故事」、「文明的故事」等。

目录信息

读后感

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这本书介绍了歌德中年以前的人生历程,歌德写的时候已经很老了,估计写不起了,就没写了,(他提到了后来的拿破仑,还提出一个“魔神”的哲学概念,感觉有点像中国的“气”或者气势),如果要看他的下半生,估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

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这本书介绍了歌德中年以前的人生历程,歌德写的时候已经很老了,估计写不起了,就没写了,(他提到了后来的拿破仑,还提出一个“魔神”的哲学概念,感觉有点像中国的“气”或者气势),如果要看他的下半生,估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

用户评价

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《歌德自传》给我带来的,不仅仅是知识的积累,更是一种精神上的洗礼。我之前总以为,伟人之所以伟大,是因为他们拥有超凡的天赋,或者碰到了绝佳的机遇。然而,通过这本书,我看到了歌德在无数次的挑战和困境中,如何凭借着坚韧不拔的毅力和对理想的执着,一步步地走向卓越。他对于自身经历的反思,对于社会现象的观察,都展现了他非凡的智慧和深刻的洞察力。我时常会因为他的一些观点而眼前一亮,继而陷入长久的思考。这本书,让我明白,真正的力量,并非来自外界的赞美,而是来自内心的坚定和对自我的超越。它鼓励我,去拥抱挑战,去坚持梦想,去成为一个更有深度、更有价值的人。

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说真的,《歌德自传》是一本让我受益匪浅的书。我之前阅读传记,往往容易陷入对情节的关注,而忽略了作者想要传达的深层含义。但是,这本书不同,歌德的文字,虽然朴实,却蕴含着无穷的智慧。他对于人生起伏的描写,既真实又富有哲理。我从他的经历中,学到了如何面对成功时的谦逊,如何面对失败时的坚韧,以及如何在平淡的日子里发现生活的乐趣。我尤其喜欢他对于人与自然关系的描绘,那种对生命的热爱,对宇宙的好奇,都让我感到心旷神怡。这本书,让我开始重新审视自己的生活方式,并试图从中找到属于自己的那份宁静与满足。它让我明白,人生的意义,并非在于追求多么宏大的目标,而在于如何活出每一个当下,活出自己的精彩。

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初次翻开《歌德自传》,我仿佛被一股沉静而又磅礴的力量拉扯进了历史的深邃长河。书页间弥漫着一种古老的墨香,混合着淡淡的纸张陈迹,那是时间沉淀下来的味道。作者的文字,不是那种哗众取宠的浮华,也不是故作高深的晦涩,而是如同一位睿智的长者,娓娓道来他一生中的重要节点,那些塑造了他灵魂、成就了他伟业的过往。阅读的过程,并非是简单的信息获取,而是一种精神的共鸣,一种跨越时空的对话。我时常会因为某一句精妙的譬喻而停下脚步,陷入沉思,继而感受到一股暖流涌上心头,仿佛作者早已预知了我此刻的心境,用他的文字为我指引迷津。书中的每一个细节,都经过了作者细致入微的观察和深刻的体悟,它们不仅仅是文字的堆砌,更是他生命轨迹的真实写照。我尝试去理解那些他所经历的困惑、喜悦、挣扎与超越,试图从中汲取力量,照亮自己前行的道路。这本书,对我而言,远不止是一本传记,它更像是一面镜子,映照出我内心深处渴望触及的那些美好与真挚,让我对人生有了更深层次的思考和感悟。

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说实话,这本书的厚度让我有些望而却步,但一旦投入其中,便如同被深深吸引,难以自拔。作者的叙述方式,非常独特。他并非按照时间顺序线性叙事,而是将那些对他的人生有着深远影响的事件,按照主题或者情感的关联性进行梳理。这使得整本书读起来,既有历史的纵深感,又不失思想的跳跃性。我尤其喜欢他对于童年和青年时期经历的描绘,那些充满好奇与探索的片段,让我看到了一个伟大灵魂的雏形。他对于自然的热爱,对于文学的痴迷,对于人生的思考,都展现得淋漓尽致。我仿佛能看到那个年轻的歌德,在书本与自然之间穿梭,在理想与现实之间挣扎,最终破茧成蝶。这本书,让我认识到,伟大的成就,并非源于天赋异禀,而是源于对生命的热情,对知识的敬畏,以及永不熄灭的探索精神。

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《歌德自传》带给我的,是一种深入骨髓的震撼。它并非以华丽的辞藻取胜,而是以一种朴实无华、却又直击人心的力量,缓缓渗入读者的心灵。我被作者在文字中展现出的那种对生命的热忱所深深感染。他对待每一个经历,无论是喜悦还是痛苦,都抱持着一种探索和学习的态度。他对于知识的渴望,对真理的追求,贯穿了他的一生。我在这本书中,看到了一个灵魂如何不断地自我超越,如何不断地从经验中汲取智慧,最终成就了不朽的传奇。我常常在想,如果我能有他一半的毅力和对生活的热情,或许我的人生也会变得更加精彩。这本书,让我重新认识了“成长”的含义,它不是年龄的增长,而是心智的成熟,是灵魂的升华。

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《歌德自传》给予我的,是一种难以言喻的沉静与力量。我总觉得,作者的文字拥有某种治愈人心的力量,它不像那些速食的励志读物,一味地灌输“你要成功”,而是通过他的人生经历,潜移默化地引导你思考“什么是真正的成功”。我被他早期经历中的那种纯粹和执着所打动,那种对知识的渴求,对艺术的热爱,仿佛是燃烧在他生命中最耀眼的光芒。即使在遭遇挫折和困境时,他也从未放弃内心的追求,而是从中汲取养分,让自己变得更加坚韧。书中的很多段落,我都忍不住反复品读,每一次阅读,都会有新的体会,新的感悟。仿佛作者的智慧,如同陈年的美酒,越品越醇厚。我开始反思自己的人生,审视自己的选择,并试图从中找到属于自己的那份“真我”。这本书,让我明白,真正的成长,并非一蹴而就,而是经历无数次的跌倒与爬起,无数次的迷茫与顿悟。

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在我看来,《歌德自传》是一本能够陪伴你一生,并能在不同的人生阶段给予你不同启示的书。当我年轻的时候,我会被他早期那种充满激情的探索欲所吸引;当我成熟之后,我更能体会到他中年时期那种沉淀下来的智慧和对人生的洞察。这本书的魅力在于它的多层次性,每一个读者都能从中找到属于自己的共鸣点。我尤其喜欢他对于艺术创作过程的描述,那种灵感的闪现,那种构思的煎熬,那种反复打磨的执着,都让我对艺术有了更深的理解。它让我明白,任何伟大的作品,都离不开创作者的心血和汗水。这本书,不仅仅是一本传记,更是一部关于如何热爱生活、如何创造生命的教科书,它让我对未来充满了期待,也更加珍惜当下。

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我必须承认,起初我对《歌德自传》的期望是比较功利性的,希望从中找到一些“成功秘诀”抑或是“人生哲学”之类的干货。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,这本书带给我的,远比那些物质层面的收获要宝贵得多。作者的笔触,细腻得如同触角,能够捕捉到最微小的心理波动,最不易察觉的社会变迁。他描绘的不仅仅是自己的经历,更是那个时代的大千世界,那些风土人情,那些思想的激荡,那些艺术的萌芽,都栩栩如生地展现在我眼前。我惊叹于他惊人的记忆力和清晰的逻辑,能够将纷繁复杂的事件梳理得井井有条,并从中提炼出具有普遍意义的洞察。每一次翻页,都像是在揭开一层历史的面纱,让我对那个遥远的年代有了更直观、更生动的认识。我并非历史学家,但通过这本书,我仿佛亲身经历了那个时代的风云变幻,感受到了那个时代知识分子的精神追求。这是一种奇妙的体验,让我对“人”这个字有了更深的理解,对“成长”这个概念有了更宏观的认识。

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我曾以为,歌德是一个遥不可及的文学巨匠,他的生活必然是充满诗意和浪漫的。然而,《歌德自传》让我看到了他更真实、更人性化的一面。他也有过年少的轻狂,有过对爱情的迷茫,有过对现实的妥协。正是这些“不完美”,使得他的形象更加立体,更加令人亲近。我被他对于生活细节的敏锐捕捉能力所折服,无论是街头巷尾的景象,还是人与人之间的微妙互动,都被他用文字刻画得栩栩如生。这让我开始重新审视自己的生活,发现平凡中隐藏着的诗意。这本书,让我明白,伟大的灵魂,并非脱离尘世,而是能够将最平凡的生活,过得有声有色,有意义。它鼓励我,去观察,去感受,去思考,去热爱,去创造,即使在最琐碎的日子里,也能活出自己的光彩。

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《歌德自传》为我打开了一扇通往内心深处的大门。我之前总觉得,一个人的一生,要么辉煌,要么平淡,没有中间地带。但这本书告诉我,人生本就是一场波澜壮阔的史诗,即使是看似微不足道的瞬间,也可能蕴含着改变一切的力量。作者对自我剖析的勇气和深度,让我惊叹不已。他毫不避讳地展现自己的弱点、彷徨和错误,却又能在反思中找到前进的方向。这种坦诚,反而让他更加真实,更加令人信服。我时常会问自己,如果我面对同样的境遇,是否也能像他一样,保持内心的清醒和独立?这本书,不仅仅是关于歌德本人,更是关于“人”这个永恒的主题,关于如何在复杂的现实中保持自我,关于如何在得失之间找到平衡。它让我明白,人生的价值,不在于被多少人记住,而在于自己内心有多么充实和丰盈。

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翻譯實在不盡人意,其中有國語過時用法(民國76年再版),亦有作者個性的添加(比如「啦」的使用)。建議略讀,否則真的是會繞腦子。另,有必要記一下書中此句:「縱使不是一切人都平等,至少一切人對境遇是平等的。對我來說,我覺得赤裸的存在才是重要的條件,其他的一切都是無關宏旨對偶然事物。」

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翻譯實在不盡人意,其中有國語過時用法(民國76年再版),亦有作者個性的添加(比如「啦」的使用)。建議略讀,否則真的是會繞腦子。另,有必要記一下書中此句:「縱使不是一切人都平等,至少一切人對境遇是平等的。對我來說,我覺得赤裸的存在才是重要的條件,其他的一切都是無關宏旨對偶然事物。」

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翻譯實在不盡人意,其中有國語過時用法(民國76年再版),亦有作者個性的添加(比如「啦」的使用)。建議略讀,否則真的是會繞腦子。另,有必要記一下書中此句:「縱使不是一切人都平等,至少一切人對境遇是平等的。對我來說,我覺得赤裸的存在才是重要的條件,其他的一切都是無關宏旨對偶然事物。」

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翻譯實在不盡人意,其中有國語過時用法(民國76年再版),亦有作者個性的添加(比如「啦」的使用)。建議略讀,否則真的是會繞腦子。另,有必要記一下書中此句:「縱使不是一切人都平等,至少一切人對境遇是平等的。對我來說,我覺得赤裸的存在才是重要的條件,其他的一切都是無關宏旨對偶然事物。」

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翻譯頗有疑義,但仍可察歌德的洞見,宇宙彷彿依其眼中所視,即為本然。

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