具体描述
密教是佛教在印度发展到最后一个阶段出现的流派，它是在佛教逐渐走向经院化、越来越不能吸引广大信徒的情况下，吸收印度教及其他民间宗教的内容来组织其体系的。因而自七世纪在印度兴起之后，便勃勃蓬蓬，盛极一时，并迅速向中亚、西亚和中国等广大地区传播、发展，又从中国内地向日本、朝鲜等地传播和发展，先后在这些地区形成了具有不同地方特点的密教流派。 近代以来，密教引起了各国学者的广泛兴趣，它不仅成为佛教研究者注意的对象，而且成为进行印度教、民间宗教、藏学以及其他有关学科研究者所涉略的领域。这方面的研究，欧美学者捷足先登，日本学者接踵而上。而对中国密教的研究，日本学者却遥遥领先。鉴于此，本文就有关中国密教研究及其中存在的一些普遍性的问题，不揣浅陋，提出看法，就教于方家。
作者简介
吕建福先生生于1957年9月，1977年考入中央民族大学历史系，学习民族史专业。1985年考入中国社会科学院研究生院世界宗教研究所，攻读硕士学位，师从任继愈、杜继文、杨曾文诸先生，主攻佛教方向。并受业于黄心川、吕大吉、牟钟鉴、余敦康诸先生，兼修印度哲学、宗教学、中国哲学。1988年毕业，获哲学硕士学位。先后工作于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学。
吕建福先生现为陕西师范大学宗教学学科带头人，教授、博士生导师，现任陕西师范大学宗教研究中心主任，开设宗教学原理、印度宗教与哲学、中国佛教史、佛教文献、藏传佛教史、宗教人类学、佛教艺术、民族史等课程。学术兼职主要有中国宗教学会第三、四届理事，中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书在处理跨文化和多学科交叉议题时展现出的广度和深度，着实令我这个略有涉猎的读者感到震撼。它不是简单地罗列事实，而是建立了一套严密的分析工具箱，让你得以审视那些传统上被孤立看待的现象。例如，在探讨某种特定的符号系统演变时，作者巧妙地引入了比较宗教学、符号学乃至社会心理学的理论模型进行交叉验证，这种多维度的审视极大地拓宽了我的认知边界。我尤其欣赏作者在论述中保持的那种令人放心的学术严谨性，每一个推论都建立在详实的文献考证之上，既不轻易下定论，也不回避复杂性。对于任何一位渴望真正理解事物底层运作逻辑的求知者来说，这本书提供了一种典范：真正的学术探索，必然是跨界融合、拒绝简化的。它迫使读者跳出固有的思维定势，用更宏大、更具包容性的视野去看待世界。
评分这本书的叙事节奏把握得非常到位，像是一部精心编排的交响乐，有舒缓的慢板，也有激昂的高潮。在介绍背景和铺陈基础概念的部分，作者的笔触是沉稳而详尽的，仿佛在为读者打下坚实的石基，确保每一个人都能跟上后续的复杂论证。然而，一旦进入到核心的辩论环节，语速明显加快，论证的密度陡然增加，信息的流速仿佛被提升到了一个极高的频率，让人必须全神贯注，甚至需要时不时地回翻前文进行对照确认。这种起伏感极大地避免了学术书籍容易出现的枯燥感。它不是一味的直白灌输，而是充满了张力和对话，成功地将阅读变成了一种主动的“参与”而非被动的“接收”。这种对读者精力的有效管理和引导，体现了作者深厚的文字功力和对阅读心理学的精准拿捏。
评分初读作者的行文风格，我立刻被其那股子抽丝剥茧、层层递进的叙事逻辑所吸引。他似乎总能将那些看似千头万绪、扑朔迷离的概念，用一种近乎手术刀般精准的笔法加以剖析，然后将其还原为最核心的骨架。我发现自己经常需要停下来，不是因为不理解，而是因为作者提出的某个观点太过精妙，让人忍不住要在脑海中反复咀嚼。这种写作态度，绝非浮光掠影的表面论述，而是扎根于深厚资料基础上的批判性思维的体现。他引经据典，却又绝不陷于引文的堆砌，而是巧妙地将古老的智慧与现代的学术框架进行对话，构建出一种既有历史厚度又不失时代关怀的独特视角。读到一些关键转折处，我甚至能想象出作者伏案疾书、冥思苦想的场景，那种对真理锲而不舍的追问精神，透过文字的力量，真实地感染了我这个远在千年之后的读者。
评分这本书的装帧设计实在太让人眼前一亮了，封面采用了一种深邃的墨绿色，上面烫印着古朴的金色纹饰，光是拿在手里摩挲，就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。内页的纸张质量也挑不出什么毛病，触感细腻，墨迹清晰，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏出版社在细节上的考究，比如书脊的设计，既稳固又美观，完全符合一本严肃学术著作的气质。翻开书页，你会发现作者对排版和字体选择的用心，小标题和正文的层级分明，使得即使面对复杂晦涩的论述，也能保持清晰的阅读脉络。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对知识载体的尊重，让阅读过程本身变成了一种享受，而非负担。在如今充斥着快餐式阅读的时代，能看到如此用心制作的书籍，实属难得，它成功地在视觉和触觉上为接下来的深度探索搭建了一个极其高标准的入口。
评分坦白说，这本书对读者的基础知识储备提出了不小的挑战，它绝非一本可以轻松翻阅消遣的读物。当我第一次接触其中某些专业术语和历史背景时，确实感到了一定的门槛。但正是这种略显陡峭的学习曲线，反而让我体会到了巨大的满足感。每一次攻克一个难解的段落，或是成功理解了作者构建的一个复杂理论模型时，那种“茅塞顿开”的喜悦是无可替代的。它不迎合读者的惰性，反而像一位严厉却又充满耐心的导师，不断地鞭策你向上攀登，拓展你的知识疆域。这种“硬核”的品质，恰恰是区分普通读物与真正有价值的学术著作的关键所在。它要求你投入时间、投入心力，而它最终给予的回报，绝不是简单的信息量，而是一种思维方式的重塑和认知深度的拓展，这才是对得起我所付出的精力的最大褒奖。
评分密宗尚师法，重灌顶密授，不准私自学习。其实想要自学也学不会呀。
评分不錯。不過國外學者的著作參考得不夠。
评分不錯。不過國外學者的著作參考得不夠。
评分大国学基金会于2010年6月10日捐赠
评分密宗尚师法，重灌顶密授，不准私自学习。其实想要自学也学不会呀。
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