熊十力唐君毅道德与文化思想研究

熊十力唐君毅道德与文化思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:四川出版集团,巴蜀书社
作者:刘俊哲
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:2008-1-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787807521570
丛书系列:
图书标签:
  • 熊十力
  • 唐君毅
  • 道德哲学
  • 文化思想
  • 中国现代思想史
  • 新儒家
  • 伦理学
  • 哲学史
  • 学术史
  • 思想史
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具体描述

《熊十力唐君毅道德与文化思想研究》概述了中国儒学产生和嬗变的历史进程,凸现了中国现代新儒学既是传统儒学的继承,又是在此基础上创新与重建;简要介绍了熊十力、唐君毅在现代新儒家中的地位、作用及在本体论、认识论、道德论、文化观以及方法论等方面的基本思想。从第一至四章分别对熊十力、唐君毅各自的道德与文化思想进行了全面而深入的研究,包括对其思想的内涵、基本内容、理论来源和创新之处,以及它们产生的历史背景、所指向的对象和解决的主要问题等的研究。第五章是对熊十力和唐君毅师徒二人的道德与文化思想进行比较研究,不仅阐述了二者的共通之处,而且阐释了它们的不同之处,在此基础上全面而深刻地揭示了它们各自的鲜明的个性特征。第六章对熊十力、唐君毅道德与文化思想进行了整体性的阐述,同时指出了它们的局限性,着重探索了它们对于我国目前进行思想道德建设和文化建设的借鉴价值。

《儒家智慧与现代人生:熊十力、唐君毅思想管窥》 本书并非直接阐述熊十力先生与唐君毅先生二人关于道德与文化的具体学说,而是从更宏观的视角,探索儒家思想在现代社会中的传承与转化,以及两位先哲对此所进行的深刻反思与创新。本书旨在揭示蕴含在儒家传统中的智慧,如何能够启迪现代人的精神生活,指引我们面对当下纷繁复杂的社会挑战,并构建更具意义的人生。 内容梗概: 本书将围绕以下几个核心维度展开论述,力求勾勒出一幅儒家思想在现代语境下焕发生机的图景: 第一部分:儒家精神的现代回响 传统价值的再审视: 探讨儒家文化中“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值,在现代社会中面临的挑战与误读。我们并非简单复述这些概念的传统含义,而是尝试理解其背后所蕴含的普遍人性关怀与社会理想,并分析它们在现代社会如何依旧能够提供重要的精神坐标。 个体与社群的张力: 深入剖析儒家思想中个体责任与社群伦理的辩证关系。在强调个体自由与权益日益凸显的现代社会,如何重新认识家庭、社会乃至国家在个体成长与福祉中的作用?本书将梳理儒家关于“修身、齐家、治国、平天下”的理念,并探讨其在现代社会语境下的适用性与局限性。 礼乐精神的当代意涵: “礼”不仅是社会规范,更是个体道德涵养与人际和谐的体现。“乐”则代表着生命的情感与审美的愉悦。本书将考察儒家“礼乐”思想如何能够帮助我们构建更富有人情味、更具审美意境的现代生活,超越工具理性的束缚。 第二部分:先哲思想的时代光辉 “体用一致”的哲学视野: 熊十力先生所倡导的“体用一致”思想,强调本体的根本性与现象的关联性。本书将借此视角,反思现代社会中对于“形式”与“实质”、“理论”与“实践”的割裂现象,探讨如何通过“体用一致”的哲学观念,促进理论的创新与实践的深化,使我们的行为与价值追求更加协调统一。 “新外王”的时代使命: 在全球化与信息化浪潮下,传统的外王之道面临新的考验。唐君毅先生所提出的“新外王”,并非简单地重拾古代的治国理念,而是融合现代的政治、经济、文化观念,强调中华文化在世界舞台上的独特贡献与责任。本书将探讨“新外王”精神如何在当今社会,尤其是在构建人类命运共同体等宏大议题中,提供有益的启示。 道德实践的生命力: 两位先哲都极为重视道德的实践性,认为道德并非僵化的教条,而是活泼的生命体验。本书将通过分析他们的思想,阐释道德如何在日常生活中得以践行,如何通过个人的道德修养,影响并最终促进社会的进步。我们将关注他们在强调“自觉”、“自律”的同时,如何为个体参与社会实践提供动力与方向。 第三部分:面向未来的儒家智慧 文化自觉与文化自信: 在多元文化交融的时代,如何保持文化的主体性,并在与异质文化的交流中,实现文化的创新与发展?本书将从儒家思想的视角,探讨文化自觉的意义,以及如何建立坚实的文化自信,为中华文化的传承与创新提供理论支撑。 精神家园的重建: 面对现代社会的物质主义冲击与价值虚无,如何重建个体的精神家园?本书将结合两位先哲的思想,探讨儒家文化如何能够提供丰富的精神资源,帮助人们找寻生命的意义,安顿心灵,实现人格的完善与精神的超越。 教育的理想与现实: 儒家历来重视教育,视其为培养人才、传承文化的核心途径。本书将梳理两位先哲在教育理念上的思考,探讨如何将儒家关于“人”的理想教育模式,与现代教育的实践相结合,培养具有家国情怀、独立思考能力、勇于担当的现代公民。 本书的特点: 本书并非是对熊十力、唐君毅二人具体著作的学术性梳理与考证,而是以他们宏大而深刻的思想为启发,进行更为广泛和深入的哲学与文化探讨。我们旨在提炼儒家思想的精髓,并将其置于现代社会的语境下进行重新解读与应用,力求展现儒家智慧的生命力与创造性。本书面向所有对中国传统文化、哲学思想以及现代人生困境感兴趣的读者,希望能够引发读者对自身与社会、对历史与未来的深刻思考。我们将避免使用艰涩的学术术语,力求语言的流畅与清晰,使更多读者能够理解并受益于儒家文化的宝贵遗产。

作者简介

刘俊哲,男,西南民族大学政治与社会学学院院长、哲学教授,四川省学术和技术带头人,中国现代哲学学会理事,四川省哲学学会与四川省哲学史学会副会长,四川省有突出贡献的优秀专家。长期从事中国近现代哲学与中国少数民族哲学的教学与研究。主持、参加国家社科基金项目四项和省部级社科项目六项,撰写并出版学术专著、编著二十余部,发表论文四十余篇,获得省部级优秀科研成果一、二、三等奖各一项。

段吉福 男,西南民族大学政治与社会学学院副教授,一直从事中国传统儒学、伦理学的教学与研究。主持和参加省部级项目三项,参加撰写并出版著作四部,发表论文二十多篇。

唐代兴,男,四川师范大学文学院教授,北京大学当代企业文化研究所研究员,西南民族大学客座教授。长期从事生态理性哲学、伦理学和美学的教学与研究。参加国家社科基金项目一项,独立撰写并出版学术专著十部和编著四部,发表论文一百余篇,获得省部级优秀科研成果二等奖一项。

目录信息

前言
第一章 熊十力的道德思想
第一节 道德之形而上论说:道德本体论
一、道德内涵之揭示
二、道德本体论之解析
第二节 本心之回归:性习互见,返本断习
一、性之本质
二、性之至善
三、发明本心,断除染习
四、克治私欲,行于公道
第三节 道德之修养:内外交修,实现理想人格
一、儒家理想人格
二、内圣外王交修
第二章 熊十力的文化思想
第一节 文化思想之内在根据:体用不二,性量合一
一、形而上之根据:体用不二
二、认识论之根据:性量合一
三、熊十力哲学在文化思想上的功能与价值
第二节 文化建设之主张:固本接枝
一、文化观
二、文化建设主张
第三节 文化建设之理路:合之两美,离则两伤
一、中国文化统摄西方文化是否可能
二、文化建设理路之是非得失
第三章 唐君毅的道德思想:道德自我之建立
第一节 道德自我之根据:真实至善的心之本体
一、生命的道德之维
二、道德自我与现实自我之区分
三、心之本体:“内部之自己”
四、真实至善的心之本体
第二节 纯粹之道德意识:纯粹之爱
一、人是一种超越时空之精神存在
二、人的一切活动都是精神活动
三、纯粹的爱的活动即纯粹之精神活动
四、自觉地求不陷溺
第三节 道德之生活:自己支配和改造自己的绝对自律
一、道德生活之本质:“自觉的自己支配自己”
二、道德心理之本质:“自己超越”
三、“最高的生活即为文化的道德生活”
第四节 道德之实践:明体以达用
一、心本体与道德实践
二、“当下一念的自反自觉”
三、道德实践与生活之理性化
第四章 唐君毅的文化思想
第一节 文化之形而上根据:人文世界的心灵开创
一、文化之内涵
二、文化之构成
三、文化是精神活动的创造和道德理性的分殊表现
第二节 人类文化之道德至上性:道德理性为体,文化意识为用
一、“人文”成立之进路
二、道德理性为体,文化意识为用
三、心性之学--了解中国文化的阀门
四、唐君毅道德文化观中的问题审视
第三节 中西文化观:
中国文化与西方文化的不同而相互融通
一、中西人文精神之比较
二、中西文化融通观
三、中西文化融通之方式--判教
第四节 对人类文化发展之关照:未来人类文化发展之方向
一、西方文化下堕给人类带来之严重后果
二、中国文化精神之重建
第五章 熊十力、唐君毅的道德与文化思想的共通与异同
第一节 儒家主位论
一、熊十力儒家主位论及其人生成就
二、唐君毅儒家主位论及其人生成就
第二节 熊十力与唐君毅中西文化融通观之区别
一、熊十力中西融通观之个性风格
二、唐君毅中西融通观之个性倾向
第三节 熊十力与唐君毅心性本原论之异同
一、熊十力心性学之特色
二、唐君毅心性学之个性特征
第四节 传创儒家文化的赤子之情
一、熊十力以性智哲学为基点之文化观
二、唐君毅以文化哲学为基点之文化观
第五节 熊十力与唐君毅“新内圣外王之道”之比较
一、熊十力新内圣外王论之特点
二、唐君毅新内圣外王论之特点
第六章 熊十力、唐君毅道德文化思想的当代价值
第一节 熊十力与唐君毅道德思想与当代道德建设
一、道德理想主义之精神追求
二、对传统心性学之继承与发展
三、“明体达用”之道德实践
第二节 熊十力与唐君毅文化思想与当代文化建设
一、中国的现代性追求与文化认同
二、对本位民族文化之呵护与维持
三、融通中西之不懈努力
四、返本开新与内圣开出新外王
第三节 熊十力与唐君毅道德文化思想的局限
一、唯心、唯我之本体论
二、泛道德主义倾向
三、“返本开新”之理论困境
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读此书,我最大的感受是作者在处理思想史时展现出的那种近乎“悲悯”的关怀。他并非冷眼旁观地记录思想的兴衰,而是饱含深情地去理解每一位哲人在特定历史条件下所能达到的思想极限。书中对某些重要概念的追溯,就像是进行一场考古发掘,层层剥去附着的时代尘埃,力求还原其最初的纯粹形态。这种对“本真”的追求,使得全书弥漫着一种肃穆而虔诚的氛围。阅读过程中,我常常为作者对细节的执着感到震撼,一个看似微不足道的词语的演变,在他的笔下可能牵动起整个思想体系的微妙变化。这种对细微处的深耕,恰恰体现了真正的学术精神——不在宏大叙事中迷失,而在精微之处见真知。对于希望系统性、非肤浅地理解中国传统精神核心价值的读者而言,这本书无疑提供了一个极其坚实和可靠的入口,它要求的不只是阅读,更是一种心性的投入与共鸣。

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这本书最吸引我的地方,恰恰在于它并没有局限在对古代经典的简单复述或颂扬,而是充满了一种面向未来的思辨张力。作者似乎并不满足于停留在历史的故纸堆里,而是试图从中提炼出能够回应当代社会困境的“精神资源”。这种现代关怀渗透在字里行间,使得原本沉重的学术讨论变得鲜活起来。例如,在探讨“中正平和”的价值时,作者并未将其理想化,而是深刻地剖析了这种追求在信息爆炸和价值多元化时代所面临的困境和可能产生的僵化倾向,并提出了富有建设性的修正路径。语言上,这本书采取了一种非常内敛而克制的风格,没有华丽的辞藻堆砌,一切为表达思想的精确服务。这使得读者在阅读时,必须高度专注于作者构建的逻辑链条。这并非一本“好读”的书,但绝对是一本“有价值”的书,它迫使你停下来,反思自己对于传统文化中那些核心范畴的理解是否已经停滞不前,是一剂极好的思想“清醒剂”。

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这部书的开篇就给我一种扑面而来的学术气息,作者的叙事节奏掌控得非常到位,仿佛是领着我进行一场精心设计的思想漫步。一开始对传统儒家思想的梳理,绝非简单的概念堆砌,而是深入到其历史演变脉络中,试图揭示那些看似恒定不变的观念是如何在不同时代背景下被重新诠释和赋予生命力的。我特别欣赏作者在处理那些复杂哲学概念时所展现出的清晰度和耐心,他没有急于下结论,而是耐心地铺陈论据,引用大量一手文献资料,构建起一个坚实的论证基础。阅读过程中,我能感受到作者深厚的国学功底,那种对文本的精准把握和细微之处的洞察力,让人不禁拍案叫绝。特别是关于“天人合一”在近现代哲学语境下遭遇的挑战与重构这一部分,作者的分析角度新颖,成功地将宏大的哲学命题拉回到具体的人类生存境遇上来,使得理论不再高悬于空中,而是充满了现实的温度和迫切性。整本书的论证逻辑严密,层层递进,读完后感觉心智被极大地拓展,对中国传统思想的理解也上升到了一个新的高度,绝对是值得细细品味的佳作。

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老实说,这本书的阅读体验像是一次艰苦卓绝的学术攀登,它不是那种让人捧着就能轻松消遣的读物,而是需要你拿出全部的精力和专注力去啃噬的硬骨头。作者的笔法非常扎实,每一个论断背后都有着浩如烟海的文献支撑,读起来毫不松懈。最让我印象深刻的是,作者在比较不同学派观点时,那种近乎苛刻的辨析精神。他不会轻易地将两个思想家并列,而是会细致地拆解他们思想体系内部的张力与矛盾,指出那些微妙的、常常被忽略的差异点。这种对思想细微差别的敏感度,体现了作者极高的学术素养。然而,也正因为这种严谨性,导致某些章节的阅读速度非常缓慢,需要反复咀嚼和对照原文才能完全领会其深意。它更像是一部供专业研究者案头必备的工具书,而非面向大众普及的读物。对于我这样非专业出身的读者来说,虽然偶尔会感到吃力,但每攻克一个难点,那种智识上的满足感是无与伦比的,让人不得不佩服作者在治学上的那股“笨功夫”和“韧劲儿”。

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我感觉作者在全书的行文布局上,采取了一种螺旋上升的结构。开篇建立基础框架,中间部分进行深入的个案分析和交叉对比,最后回归到对整体文化精神的重申和展望。这种结构安排的精妙之处在于,它既保证了论证的完整性,又避免了叙事的单调乏味。尤其是在比较不同思想家如何处理“个体性与整体性”的张力时,作者展现了一种跨越代际的对话能力,仿佛让这些已故的智者在书页上展开了一场激烈的辩论。这种动态的、充满张力的呈现方式,极大地增强了阅读的代入感。我个人对于书中对特定历史时期思想转折点的分析尤为赞赏,那里面的历史洞察力,如同手术刀般精准地切开了历史的肌理,让那些迷雾重重的时期变得豁然开朗。这本书的重量感,并不在于它印刷纸张的厚度,而在于它所承载的思想深度,让人在合上书本后,仍需长时间沉浸其中,消化其蕴含的丰富信息量。

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