《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书，因集中体现了孔子的学说和思想，成为儒家的经典著作之一。
《论语》一书最大程度地反映了孔子的思想，并保留着孔子生平、学说和教学活动的重要资料。至于《论语》之名，班固在《汉书·艺文志》里说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法大体可信。
现在通行的《论语》共20篇，493章，大部分是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；一部分没有问题，只是记下孔子的言论；一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题；还有一部分是孔子的弟子们回答别人的言论。篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节皆独立成篇。《论语》涉及的领域极其广泛，涵盖哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，是研究孔子及儒家学说的主要文献。
孔子学说的核心思想——“仁”，贯串《论语》的始终，并引申出多重涵义，如“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“仁者人也”，等等。郭沫若在《十批判书》中说，孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”《论语·卫灵公》中，孔子用一句“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的箴言，照亮了中国两千多年的历史进程，成为后世仁人志士心中屹立不动的丰碑，也使各个时代的中国人在立身处世上有了一把良心尺度。据说，宋朝开国宰相赵普每次回家，都关起房门苦读《论语》。据赵普称，一部《论语》他只领会了半部，于是有了“半部《论语》治天下”的说法。就《论语》在封建社会的实际价值而言，这话并非夸大其词。
综观整部《论语》，里面既有社会人生的美好蓝图，又有人性与道德、政治、文化碰撞而出的智慧火花。《论语》里闪耀着人性光辉的东方智慧，经过两千多年时间的洗礼，已得到世界范围内越来越多的人的理解和认同，成为中华民族和世界人民共同的精神财富。
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