不如归

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出版者:春风文艺出版社
作者:[日] 德富芦花
出品人:
页数:242
译者:于雷
出版时间:1986
价格:1.55
装帧:
isbn号码:
丛书系列:春风文库
图书标签:
  • 日本文学
  • 小说
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具体描述

日本文学名著《不如归》,可以说是日本的《孔雀东南飞》;明治初年,一连印了一百版,震动朝野,驰名内外。

书中叙述浪子和武男,好端端的恩爱夫妻,却横遭封建势力和世俗观念的摧折,以至一个与世长辞,一个抱恨终生。

文笔典雅,运笔神奇,读来给人以知的启迪和美的享受……

《不如归》 本书并非关于乡愁的婉转吟唱,亦非对某种虚无缥缈的“归宿”的执着追寻。它深潜于现代社会背景下,聚焦于个体在急速变迁的世界中,对于“自我”与“选择”的深刻反思和艰难实践。 故事围绕着几位在都市丛林中挣扎前行的灵魂展开。主人公林晓,一位在大型科技公司工作的青年精英,表面上拥有令人艳羡的一切:体面的工作、丰厚的收入、精致的生活。然而,在她光鲜亮丽的外表下,涌动着一股难以言说的疲惫与迷茫。日复一日的程序化工作,让她感觉自己像一颗精准运转却失去灵魂的齿轮,日夜被KPI和会议淹没,曾经的梦想与激情早已被现实的洪流冲刷得模糊不清。她开始质疑,这一切的“成功”究竟是为了什么?是否真的能带来内心的平静与满足? 与林晓一同卷入这场精神探索的,还有她的同事兼好友陈宇。陈宇是一位才华横溢的独立设计师,他厌倦了被商业逻辑裹挟,渴望创作出真正触动人心的作品。然而,市场的残酷和现实的压力,让他的艺术之路步履维艰。他常常在理想与生存之间摇摆,每一次妥协都像一把钝刀,缓慢而痛苦地割裂着他的艺术初心。他渴望找到一种不被世俗玷污的创作方式,一种能够真正实现自我价值的“归途”。 故事还引入了另一位重要人物——年近退休的李教授。李教授曾是一位备受尊敬的学者,但在学术界激烈的竞争和人际关系的复杂中,他选择了一种近乎隐居的生活。他将大部分时间投入到对古籍的研究中,似乎在古代的智慧里寻找失落的精神慰藉。他的存在,为故事提供了一个不同的视角:当个体发现现实无法承载其理想时,是否可以从过去汲取力量,或者说,找到一条属于自己的、超脱于时代之外的“不如归”之路? 《不如归》并非提供简单的答案或疗愈方案。它所描绘的,是现代人普遍面临的困境:在日益原子化的社会里,个体如何维系情感连接?在消费主义的洪流中,如何抵制空虚与异化?在快节奏的生活压力下,如何寻找到属于自己的呼吸空间? 小说通过细腻的笔触,刻画了主人公们在职业困境、情感纠葛、价值迷失等方面的挣扎。他们尝试过各种方式来“安顿”自己——有人沉溺于短暂的享乐,有人试图用物质填补内心的空虚,有人在人际关系中寻求温暖却屡屡碰壁,也有人选择逃避,将自己封闭起来。然而,这些看似不同的路径,最终都指向了同一个核心问题:当“外在”的给予无法满足“内在”的渴求时,个体应该何去何从? 《不如归》探讨的核心,并非对“回家”的物质渴求,而是对“归属”的精神追寻。“归”在此处,是一种内心的安稳,一种价值的认同,一种与真实的自我和解的状态。它是一种持续的、动态的寻找过程,而非一个终点的抵达。主人公们并非在寻找一个具体的地方,而是在寻找一种能让他们感到“活着”的方式,一种能让他们在纷繁复杂的世界中,依然保有清醒与独立的价值感。 小说情节曲折,人物刻画立体丰满,语言风格洗练而富有张力。它将现代都市的疏离感、人与人之间微妙的情感张力、以及个体在迷雾中摸索前行的艰难,都展现得淋漓尽致。读者将在字里行间,看到自己的影子,听到自己内心深处的回响。这本书,献给每一个在喧嚣世界中,仍在寻找属于自己“不如归”之途的灵魂。它不会告诉你“应该”如何,但它会让你更深刻地理解“为什么”会如此,并激励你勇敢地去探索属于自己的答案。

作者简介

德富芦花(1868-1927),明治、大正时期小说家。出身熊本县,本名健次郎,为德富苏峰(1863-1957)之弟。芦花曾加入兄长苏峰创办的民友社,和兄长一起共事过。不过,长久以来,兄长在世人面前的出色表现一直使他感到自卑而苦恼,直到明治三十一年(1898)才以小说《不如归》在文坛确立独特的地位。明治三十四年(1901)他以社会小说《黑潮》和兄长苏峰断绝兄弟关系。芦花的言行虽稍过激烈,但因受俄国小说家兼思想家托尔斯泰(Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910)的影响,使他始终立于基督教人道主义的立场。之后,他在粕谷(东京世田谷区)过着田园式的半农生活,以「生活即艺术」的文学为目标,而撰成主观且富浓厚宗教色彩的作品。芦花本人的姓,采用的是「冨」字,而非「富」字。芦花作品有随笔集《自然与人生》与《新春》、小说《不如归》、自传小说《富士》与《回忆录》等书。

目录信息

读后感

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一部1899年的小说,当你看到这几个字,会对这本书产生什么样的联想呢?在书店看到这本书的时候,我一度想这么老的书,写得旧故事还有什么可看的。但后来又因为封面背后这段话而产生了好奇心:“<不如归>中的问题,不是日本独有的问题,而是尚未摆脱封建桎梏的各国人民所...  

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一部1899年的小说,当你看到这几个字,会对这本书产生什么样的联想呢?在书店看到这本书的时候,我一度想这么老的书,写得旧故事还有什么可看的。但后来又因为封面背后这段话而产生了好奇心:“<不如归>中的问题,不是日本独有的问题,而是尚未摆脱封建桎梏的各国人民所...  

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写在前面——每次给文章起名字都是一种痛苦。看了本书的名字,我想到不少古代的诗句,比如什么“归去来兮”,比如什么“王孙归不归”等等。不过不管怎么改都注定标题党,那就恶心点,臆造一句:“即读此书,云胡不归?” 我也不知道什么意思,文章还是当《<不如归>的读后感...  

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写在前面——每次给文章起名字都是一种痛苦。看了本书的名字,我想到不少古代的诗句,比如什么“归去来兮”,比如什么“王孙归不归”等等。不过不管怎么改都注定标题党,那就恶心点,臆造一句:“即读此书,云胡不归?” 我也不知道什么意思,文章还是当《<不如归>的读后感...  

用户评价

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我常常在想,什么样的作品才能真正打动人心?是跌宕起伏的故事情节?是惊心动魄的冲突?还是引人入胜的人物塑造?《不如归》似乎给出了一个不一样的答案。它没有刻意去制造戏剧性的冲突,也没有过分渲染情感的波澜,却以一种润物细无声的方式,悄然渗入了读者的内心。那种淡淡的忧伤,那种对过往的追忆,那种对现实的思考,都像是一缕轻烟,缭绕在我的心头,久久不散。

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读完《不如归》,我久久不能平静。它没有给我一个明确的结局,也没有给我一个简单的答案,但它却给了我一种前所未有的体验。仿佛在我心中,播下了一颗名为“思考”的种子,它正在慢慢发芽,让我开始审视自己,审视生活,审视那些被忽略却至关重要的事物。这本书就像一位智慧的长者,静静地坐在我身边,用它沉淀的智慧,引导我走向更深的远方,去探索那些隐藏在平淡生活中的诗意与哲思。

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我一直对那些能触及灵魂深处的作品情有独钟,而《不如归》恰恰是这样一本。它不是那种快餐式的读物,需要你静下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深意。每一次翻阅,都能从中汲取到新的养分,仿佛我与作者之间,跨越了时空的界限,进行着一场深刻的灵魂对话。书中的某些场景,某些情感的描绘,让我感同身受,甚至在某个瞬间,我仿佛看到了自己的影子,在文字中重塑,在感悟中升华。

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这本书的名字叫《不如归》,光是这个名字就勾起了我无限的遐思。拿到书的那一刻,我就被它古朴典雅的封面所吸引,仿佛能闻到纸张特有的陈年墨香,心中涌起一股莫名的亲切感。翻开扉页,那流畅隽秀的字体,每一笔都透露着作者的用心。我迫不及待地沉浸其中,渴望在这文字的海洋里,找到那个属于我的“不如归”的答案。

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作为一个对文字有着近乎挑剔要求的人,我必须承认,《不如归》在语言的运用上达到了一个令人惊叹的高度。它不像某些作品那样辞藻华丽却空洞无物,也不像另一些作品那样朴实无华却缺乏韵味。作者的笔触如同魔术师的手,能将最平凡的意象描绘得栩栩如生,将最复杂的情感梳理得清晰明了。那些恰到好处的比喻,那些意味深长的留白,都像是一颗颗精美的宝石,点缀在故事的脉络之中,让我爱不释手,回味无穷。

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在老师的推荐下看了这个版本,而不是大家都在看的丰子恺译本。故事还是不错的,可惜短了点,很多感情作者没有自己写出来,而需要自己慢慢品味。有些情节还是很感人的,看完很久了还是记得浪子从车窗里丢手绢的那一幕。

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图书馆的,超级旧书,一口气看完的。

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可以算是一本日本的古典言情小说了。 大家闺秀浪子,早年丧母,继母非善,幸而父亲疼爱。嫁得如意相公武男,夫妻恩爱,招致婆婆嫉妒。无奈浪子生病,海军中尉的相公,常年在外,狠心婆婆受他人唆使,将浪子赶回娘家。凄楚浪子终辞世,多情武郎长相思。

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在老师的推荐下看了这个版本,而不是大家都在看的丰子恺译本。故事还是不错的,可惜短了点,很多感情作者没有自己写出来,而需要自己慢慢品味。有些情节还是很感人的,看完很久了还是记得浪子从车窗里丢手绢的那一幕。

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这个版本还可以嘛。被老妇人的叙述迷之感动了→_→

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