圖書標籤: 文學理論  藝術  理論書等  文論美學  文藝學  美學  文化研究  李亦男當代西方劇場藝術   

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著重讀瞭狂飆突進相關的章節，以及對20世紀的怪誕淵源梳理。

第一部係統地研究怪誕藝術現象的著作 標題裏的美人和野獸好像是引用雨果 沒想到這麼早就翻譯進來瞭

係統地梳理瞭怪誕概念、作品和接受近幾個世紀以來的狀況，文學方麵的素材主要是德國浪漫派作傢，以及後來的卡夫卡、托馬斯·曼等，稍許談到瞭狄更斯和果戈理；繪畫方麵鋪展得寬一些，涉及瞭超現實主義者。最後有個總結又加深瞭核心觀念的印象。有趣的觀點，比如凱澤爾認為怪誕是對於現代詩歌並不恰當的解釋。一是他認為抒情詩的世界從第一個詞開始就如此奇特，以至於作為怪誕根本特徵的異化不可能發生。正如弗雷德裏希對洛爾卡一詩的解釋，時間和空間的消退從“抒情詩的角度”來看並不導緻怪誕，不需要夢幻心理理論的辯護。其次，現代詩學所誇耀的怪誕特色實為技巧的研究而非詩歌的實質，怪誕詩歌是很特殊的情況。（索引：托馬斯·曼《浮士德博士》中的反諷性敘述/恩索爾繪畫風格，團塊型纏結特徵的解釋/有機結構到各部分獨立/拉伯雷的詞係）

係統地梳理瞭怪誕概念、作品和接受近幾個世紀以來的狀況，文學方麵的素材主要是德國浪漫派作傢，以及後來的卡夫卡、托馬斯·曼等，稍許談到瞭狄更斯和果戈理；繪畫方麵鋪展得寬一些，涉及瞭超現實主義者。最後有個總結又加深瞭核心觀念的印象。有趣的觀點，比如凱澤爾認為怪誕是對於現代詩歌並不恰當的解釋。一是他認為抒情詩的世界從第一個詞開始就如此奇特，以至於作為怪誕根本特徵的異化不可能發生。正如弗雷德裏希對洛爾卡一詩的解釋，時間和空間的消退從“抒情詩的角度”來看並不導緻怪誕，不需要夢幻心理理論的辯護。其次，現代詩學所誇耀的怪誕特色實為技巧的研究而非詩歌的實質，怪誕詩歌是很特殊的情況。（索引：托馬斯·曼《浮士德博士》中的反諷性敘述/恩索爾繪畫風格，團塊型纏結特徵的解釋/有機結構到各部分獨立/拉伯雷的詞係）

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