中华养生旨要

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出版者:
作者:张学沛
出品人:
页数:439
译者:
出版时间:2008-8
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787537732086
丛书系列:
图书标签:
  • 养生
  • 中医
  • 健康
  • 传统文化
  • 中华文化
  • 养生之道
  • 保健
  • 长寿
  • 中医养生
  • 健康生活
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具体描述

《中华养生经旨要:人类抗衰延寿的金钥匙》不仅是一本介绍、学习养生技术的书,更是一本告诉读者如何选择运用养生术的书。全书重点阐述了自然养生和综合养生的观点,关以实践和养生哲理印证养生经验与感悟,从自然与万物、与人的关系最根本处,介绍如何将各具特色的养生功法与经典方药养生、饮食养生、四季养生、生活起居有机结合、全面调节人体功能,实现延年抗衰目的;书的后半部分,则列举了不同条件、不同体质、不同养生目标,或患有不同疾病的养生者,如何利用各类养生术进行最佳组合综合治疗及综合养生的实例以供实践参考。

好的,这是一份针对不同主题的图书简介,它们都与《中华养生旨要》的主题“养生”有一定关联,但内容上完全独立,详细且侧重不同方面: --- 图书简介一:《古代园林营造技艺与哲学》 内容提要: 本书深入剖析了中国古典园林的建造哲学、空间布局艺术以及具体工艺技术,旨在为读者呈现一个集自然美学、建筑智慧与人文精神于一体的宏大图景。我们不再仅仅将园林视为观赏的场所,而是将其理解为古代文人与士大夫修身养性、寄托情怀的“天人合一”的微缩景观。 第一部分:哲学基石——“虽由人作,宛自天开”的追求。 本部分首先探讨了中国传统美学中对“自然”的独特理解。不同于西方园林对规则和对称的强调,中国园林追求的是对山水意境的模仿与提炼。我们将梳理魏晋南北朝以来,山水诗、山水画对园林设计的影响,特别是“借景”、“对景”、“框景”等手法背后的哲学意图——如何通过有限的空间,激发无限的想象。重点分析了道家“虚静”思想与儒家“中和”观念在园林空间节奏控制中的体现。 第二部分:空间序列与场所精神。 园林并非一览无余,而是一个序列化的体验过程。本书详细解读了“移步换景”的精妙设计。从曲折幽深的曲径,到豁然开朗的开敞空间,再到曲径通幽处的静谧水榭,我们用图例和实地考察资料,还原了不同类型园林(如私家园林、寺庙园林、皇家园林)在空间序列上的差异化处理。特别着重分析了“厅堂-庭院-花园”三位一体的过渡逻辑,以及“虚空间”(留白)在引导游览者情绪上的关键作用。 第三部分:工艺技术与材料科学的融合。 本书将视角转向具体的物质层面。详细介绍了古代工匠在叠石艺术(太湖石、灵璧石的选取与堆叠法)、理水艺术(水池的形态、驳岸的处理、水循环系统的简易构筑)以及植物配置学(花木的象征意义与季节更迭的应用)上的高超技艺。我们将复原明清时期《园冶》等重要典籍中记载的筑山工具和工艺流程,展示古代工匠如何在没有现代机械辅助的情况下,达到如此精妙的艺术效果。 第四部分:历史沿革与流派分野。 通过对唐宋元明清五个阶段的代表性园林案例进行深入分析,辨析了不同历史时期园林的风格演变。例如,宋代文人园的精致雅致与清代江南私家园林的繁复秀美之间的差异。本书还对比了南北方园林在气候适应性上的设计差异,揭示了地域文化如何塑造了园林艺术的独特面貌。 目标读者: 建筑史爱好者、园林景观设计师、中国古典文学研究者,以及对传统审美文化有浓厚兴趣的普通读者。 --- 图书简介二:《宋代文人的日常:器物、风雅与生活美学》 内容提要: 宋代,是一个由战乱转向内敛、由尚武转向重文的时代。它不仅在政治和学术上达到了一个高峰,更在普通士大夫的日常生活中,孕育出了一套精妙绝伦、追求极致的“生活美学”。本书拒绝宏大的历史叙事,聚焦于宋代士人如何通过手中的器物、日常的仪式、乃至一杯茶、一炉香来构建他们的精神世界。 第一章:雅致的“饮”——宋代茶道与点茶文化的复兴。 本书详细考证了宋代点茶(抹茶的制备与斗茶风气)的起源、流程和器具的演变。通过对蔡襄、宋徽宗等人相关记载的研究,还原了“汤筅”、“茶盏”、“茶釜”等器物的形制。探讨了“斗茶”如何从一种饮茶方式演变为士人社交、比拼技艺与眼界的载体。此外,还穿插介绍了当时流行的“煎茶法”和对香料的运用,展示了饮品如何成为精神仪式的一部分。 第二章:无声的语言——宋代文房器物的考据与运用。 文房,是宋代文人精神生活的核心。本章专注于那些看似寻常却极具设计感的文房用具:端砚的石材选择与雕刻、笔洗的造型艺术(从自然形态到几何抽象的演变)、以及对“香炉”和“香印”的推崇。我们将分析宋瓷(汝、官、哥、定、钧)的釉色如何与文人对“内敛”、“温润”的追求相契合,以及这些器物在书房中的陈设哲学。 第三章:居室中的“间架”——宋人家居环境的布置与气味管理。 不同于唐代的奢华,宋人追求的是“简、静、雅”。本书通过出土文物和绘画资料,重构了宋代士大夫的书房、卧室和会客空间的布局。重点解析了“屏风”在空间划分中的作用,以及对“花卉”和“悬挂字画”的讲究。更进一步,深入探讨了宋人对“气味”的敏感,如何通过焚香、插花来调和室内环境,营造适宜沉思的氛围。 第四章:士人精神的投射——从服饰到娱乐的细节观察。 宋代服饰的趋于朴素,反映了对形式的淡化。本书比对了不同阶层士人的着装特点,并关注了当时的娱乐方式,如“投壶”、“击鞠”等,展示了即便在娱乐中,宋人也保留着对规则、分寸和技巧的精妙把控。 结论: 《宋代文人的日常》揭示了宋代人对“物我两忘”境界的追求,他们通过对日常器物的精细化打磨,反过来塑造了自身高洁、内省的精神风貌。这不是一套养生秘籍,而是对一种高度文明化生活方式的深度沉浸。 适用范围: 中国艺术史、生活美学、宋史研究者,以及对传统文化“慢生活”有探索兴趣的读者。 --- 图书简介三:《古籍修复术:纸张的生命与墨迹的守护》 内容提要: 本书是一部详尽记录传统古籍修复技艺的专业著作。它将修复工作视为一种与时间对话、与古人交流的艺术实践。修复工作是对文献载体——纸张、绢帛、墨迹——生命周期的尊重与干预,旨在最大限度地保留其历史信息与物质形态的完整性。本书摒弃了宽泛的历史综述,专注于具体的“术”与“法”。 第一部:载体认知——纸张的结构与病害分析。 详细阐述了中国古代造纸工艺的演变,特别是不同时代、不同产地的手工纸(皮纸、竹纸、麻纸)在纤维结构、酸碱度和耐久性上的差异。重点分析了古籍常见的病害,如霉变、虫蛀、水渍、酸化脆化、以及纤维老化导致的“缩、翘、皱”等现象,并建立了详细的病害分类图谱。 第二部:抢救性处理——脱酸、除污与基础加固。 本部分是修复流程的基础。详述了对脆化纸张进行“去酸处理”的原理与方法,包括喷淋法与浸泡法的适用性。对墨迹和印章的清洗,需严格区分不同墨料(油烟墨、松烟墨)的耐溶剂性。同时,介绍了使用传统材料(如淀粉浆糊)对薄弱纤维进行局部“托补”和“加固”的实用技术。 第三部:技艺核心——破损的弥合与装帧的重塑。 本书最核心的内容在于对“镶嵌”与“接补”技术的精细讲解。详细演示了如何用性质、颜色、纹理尽可能接近原书的“色纸”进行精确的“通补”与“挖补”,确保修复后的页面在视觉上实现“天衣无缝”。此外,深入探讨了古籍装帧的四大形制(卷、册、经、折)及其修复要点,特别是对“经折装”的重新打褶固定和“蝴蝶装”的打孔穿线工艺的详细图解。 第四部:工具与材料的传承。 介绍传统修复工作坊所需的全部工具,如“砑光板”、“裁刀”、“排笔”、“专用石膏板”等的使用技巧。重点阐述了淀粉浆糊(如小麦淀粉、米淀粉)的熬制火候与黏性调节的经验,以及天然染料(如苏木、栀子)在制作色纸时如何模拟历史颜色的配比。 本书的价值: 《古籍修复术》是一本结合了材料学、化学和传统手工艺的集成之作,它不仅是图书馆和博物馆修复师的案头参考书,也是对手工艺精神保持敬畏之心的所有爱好者的珍贵读物。它教会的不是如何“治疗”疾病,而是如何让历史的痕迹得以完整地延续。

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读后感

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深入阅读后,我发现这本书的结构逻辑极其严密,完全不同于市面上那些零散拼凑的养生小常识集合。它构建了一个由浅入深、层层递进的知识体系。开篇对“道”的探讨,奠定了整部作品的哲学基石,随后自然过渡到对人体“精气神”的论述,最后才是具体的导引、食疗和节律调适之法。这种自上而下的建构方式,使得读者能够清晰地理解每一个养生环节背后的原理,避免了盲目跟风的风险。我特别欣赏它在提出观点后,总是会辅以大量的历史典故或古代医家的实践案例作为佐证,这使得书中的论断具有极强的说服力和可信度。阅读体验就像是跟着一位经验丰富的师父,一步步登上知识的高峰,每走一步,视野都更加开阔,对人体的认知也更加立体和深刻。这种系统性,是确保读者能够真正将养生之道融入生活的关键所在。

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初读此书,我最大的感受是其语言的韵律感和极强的画面构建能力。作者似乎深谙中国古典文学的精髓,遣词造句之间,没有丝毫的堆砌和生涩,反而有一种行云流水般的自然流畅。比如在描述“气”的运行轨迹时,他用了一种近乎诗歌的描述手法,将那些抽象的概念具象化为山川河流、春夏秋冬的更替,让人在阅读过程中,仿佛真的能感受到一股暖流在体内缓缓流动。这种叙事风格极大地降低了理解门槛,即便是对于初涉养生领域的读者,也能轻松领会其精髓。我常常在午后阳光下翻开它,那些生动的比喻和富有哲理的论述,总能将我从日常的琐碎中抽离出来,带入一个更加宏大而和谐的生命场域。书中对古老术语的解释也处理得恰到好处,既保留了原汁原味的古意,又用现代的语言进行精准的阐释,达到了“雅”与“俗”的完美平衡,这在同类书籍中是极为罕见的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,让人一拿到手就感觉仿佛触碰到了某种古老的智慧。内页的纸张选用也相当考究,触感温润,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏扉页上那幅手绘的太极图,线条简练却蕴含无穷变化,为全书定下了一种宁静致远的基调。排版上,字里行间留白得当,疏朗有致,读起来毫无压迫感,真正做到了让人心神安定。装帧师显然是下了苦功的,书脊处的烫金工艺低调奢华,即便是放在书架上,它本身也是一件值得把玩的艺术品。我通常对这类书籍的实体质量要求较高,而这本《中华养生旨要》的制作水准,完全超出了我的预期,它不仅仅是一本书,更像是一份精心准备的礼物,让人在翻阅之前,就已经沉浸在了对传统文化的那份敬畏与喜爱之中。这种对细节的极致追求,无疑为后续内容的阅读体验奠定了坚实的基础,让人迫不及待地想探究其中究竟蕴藏着怎样的宝藏。

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如果要用一个词来概括我对这本著作的整体感受,那一定是“厚重”——这里的厚重并非指篇幅冗长,而是指其思想的深度和文化底蕴的沉淀。它不仅仅是在传授术法,更是在唤醒读者对生命本源的敬畏之心。书中的每一章、每一节,似乎都凝聚了历代先贤对生命奥秘的深刻洞察和不懈探索。阅读过程中,我多次停下来沉思,思考人与自然、人与自身的关系。这种引发深刻自我对话的能力,是很多畅销的“快餐式”健康读物所不具备的。它不像一本指导手册,更像一位智者在低声耳语,引导你向内看,去发现自己身体和心灵中那股源远流长的生命力。读完之后,我感觉自己收获的远不止于养生技巧,更重要的是,对生命有了更谦卑、更深邃的理解和敬意。

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这本书的实用性和可操作性简直令人惊叹,它并非高高在上的理论说教,而是真正扎根于日常生活的点滴之中。它没有要求读者去进行复杂的、需要专业器材辅助的修炼,而是强调“顺应自然,返璞归真”。比如书中关于四季起居的建议,细致到了何时该早起、何时该静坐,甚至连饮用水的温度、衣物的厚薄都有着细致入微的考量。我尝试按照书中的“晨起漱津”法坚持了一周,效果立竿见影,口腔的清爽感和精神的提振程度确实有了明显改善。最难得的是,它并没有将养生视为一种负担,而是倡导一种“慢生活”的哲学,将日常的吃饭、睡觉、行走都变成了一种有意识的修行。这种将“养生”内化为“生活方式”的引导,才是真正具有长远价值的。

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