具體描述
《審美意識形態的人類學闡釋:二十世紀國外馬剋思主義審美人類學文》為“比較文學與文藝學叢書”之一，復活瞭早期馬剋思的審美人類學思維傳統，展現齣這粒起初並不起眼的理論種子在20世紀名傢如普列漢諾夫、考德威爾、巴赫金、法蘭剋福學派、威廉斯、卡岡、費歇爾、盧卡奇、阿爾都塞學派等文論中結齣的豐碩理論成果。
著者簡介
傅其林，男，漢族， 1973 年生，四川嶽池人， 文學博士，復旦大學中國語言文學博士後，四川大學文學與新聞學院教授， 博士生導師，加拿大英屬哥倫比亞大學（UBC）研修學者。
齣版學術專著《宏大敘事批判與多元美學建構——布達佩斯學派重構美學思想研究》《審美意識形態的人類學闡釋——二十世紀國外馬剋思主義審美人類學文論》《阿格妮絲·赫勒審美現代性思想研究》等5部；在《文藝研究》、《文藝理論研究》、《文藝爭鳴》、《文藝理論與批評》等學術刊物發錶論文60餘篇。
圖書目錄
導論 當代馬剋思主義文藝理論本體論形態問題
緒論 二十世紀馬剋思主義審美人類學文藝理論概述
一 審美人類學的形成和意義
二 審美人類學在中國的現狀
三 審美人類學在中國的齣路
四 審美意識形態的人類學闡釋
第一章 普列漢諾夫的人類學文論思想
一 藝術與勞動
二 藝術發展的人類學特徵
三 藝術何為
第二章 考德威爾的人類學文論思想
一 考德威爾人類學文論的思想淵源
二 幻想與現實
三 在集體與個體之間
四 美的本質
第三章 巴赫金的人類學文論思想
一 從神話到小說體裁
二 從原始生存到文學狂歡
三 審美人類學文學批評
第四章 法蘭剋福學派的人類學文論思想
一 本雅明的靈韻與寓言批評
二 霍剋海默、阿多諾的神話學批判
三 哈貝馬斯的交往美學與人類學
第五章 雷濛•威廉斯的人類學文論思想
一 伯明翰學派文化研究的人類學嚮度
二 威廉斯文化研究的基本模式
三 情感結構與文藝批評
第六章 卡岡的人類學文論思想
一 作為文化係統的藝術
二 藝術形態的文化分析
三 藝術的社會功用
第七章 恩斯特·費歇爾的人類學文論思想
一 在主客體之間
二 藝術的必然性
第八章 盧卡契及布達佩斯學派的人類學文論思想
一 藝術自律如何可能
二 從完整的人到人的整體
三 日常生活中的烏托邦
第九章 阿爾都塞學派的人類學文論思想
一 列維-斯特勞斯的結構主義人類學
二 阿爾都塞學派文論與結構主義人類學
三 傑姆遜的結構式的寓言批評
四 伊格爾頓的神話批評與身體美學
結語 馬剋思主義審美人類學與文藝的根本問題
後記
· · · · · · (收起)
緒論 二十世紀馬剋思主義審美人類學文藝理論概述
一 審美人類學的形成和意義
二 審美人類學在中國的現狀
三 審美人類學在中國的齣路
四 審美意識形態的人類學闡釋
第一章 普列漢諾夫的人類學文論思想
一 藝術與勞動
二 藝術發展的人類學特徵
三 藝術何為
第二章 考德威爾的人類學文論思想
一 考德威爾人類學文論的思想淵源
二 幻想與現實
三 在集體與個體之間
四 美的本質
第三章 巴赫金的人類學文論思想
一 從神話到小說體裁
二 從原始生存到文學狂歡
三 審美人類學文學批評
第四章 法蘭剋福學派的人類學文論思想
一 本雅明的靈韻與寓言批評
二 霍剋海默、阿多諾的神話學批判
三 哈貝馬斯的交往美學與人類學
第五章 雷濛•威廉斯的人類學文論思想
一 伯明翰學派文化研究的人類學嚮度
二 威廉斯文化研究的基本模式
三 情感結構與文藝批評
第六章 卡岡的人類學文論思想
一 作為文化係統的藝術
二 藝術形態的文化分析
三 藝術的社會功用
第七章 恩斯特·費歇爾的人類學文論思想
一 在主客體之間
二 藝術的必然性
第八章 盧卡契及布達佩斯學派的人類學文論思想
一 藝術自律如何可能
二 從完整的人到人的整體
三 日常生活中的烏托邦
第九章 阿爾都塞學派的人類學文論思想
一 列維-斯特勞斯的結構主義人類學
二 阿爾都塞學派文論與結構主義人類學
三 傑姆遜的結構式的寓言批評
四 伊格爾頓的神話批評與身體美學
結語 馬剋思主義審美人類學與文藝的根本問題
後記
· · · · · · (收起)
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搞不懂內文為嘛弄成繁體字密集恐懼癥者讀著好纍
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