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出版者:Xin hua shu dian Beijing fa xing suo fa xing

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1991

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787800358739

丛书系列:

图书标签:

• 中共党史
• 中国政治
• 马克思主义
• 词典
• 百科全书
• 历史
• 文化
• 红色文化
• 政治词典
• 参考工具书

好的，这是一本关于中国古代文学史的著作的详细简介： 《华夏文脉：中国古代文学思想流变史》 导言：溯源与奠基 《华夏文脉：中国古代文学思想流变史》并非一部简单的文学作品选集或作家传记汇编，而是一部旨在深度剖析自先秦至清末近三千年间，中国文学思潮、审美范式与批评理论如何生成、演变及相互影响的宏大叙事。本书聚焦于“文学思想”这一核心概念，探讨历代文人对“何为文学”“文学的功用”“理想的文体与风格”等根本问题的思考与论辩，力求勾勒出一条清晰而富有层次的中国古代文学精神发展脉络。 全书以时间为经，以思潮为纬，强调文学观念的继承性、断裂性与创新性。我们首先从遥远的史前神话与部落图腾开始，考察其对早期诗歌观念的潜移默化影响。 第一部：先秦的萌芽与确立：诗乐合一的宇宙观 本书的第一卷，着重探讨先秦时期，尤其是“礼乐文明”背景下，文学思想的奠基工作。《诗经》作为中国文学的源头，其“赋比兴”手法被赋予了强烈的政治伦理和教化意义。我们详细辨析了“温柔敦厚”的诗教思想，以及这一思想在春秋战国诸子百家中如何被不同学派所继承和批判。 重点分析了儒家对文学“中和”之美的推崇，与道家“自然无为”思想在文体选择（如《庄子》的寓言艺术）上的体现。楚辞的兴起，则标志着个体情感的书写开始冲破集体伦理的藩篱，形成了浪漫主义的早期先声。本卷的结论是，先秦奠定了中国文学“载道”的传统基调，但也埋下了对纯粹审美追求的早期张力。 第二部：两汉的规范与成熟：辞赋的巅峰与诗的勃兴 汉代文学思想的发展，核心在于“赋”与“诗”的并驾齐驱。本书深入分析了汉大赋如何成为官方意识形态和贵族审美的体现，探讨了司马相如、扬雄等人的创作理论如何将辞赋推向了辞藻华丽、结构宏大的顶峰，同时也暴露了其在内容上趋于虚浮的倾向。 随后，我们转向《古诗十九首》和乐府民歌的复兴，考察了民间歌谣对文人诗歌创作的深刻影响。汉代文学批评的成熟，以班固的《两汉书》中的文学论述为起点，逐渐形成了对作家风格的初步归类。特别是对“风骨”这一概念的早期萌芽，进行了细致的文本考证。 第三部：魏晋南北朝：文学自觉与风格的异化 魏晋时期是中国文学史上一个至关重要的转折点，文学思想的“自觉”性达到了前所未有的高度。本卷的核心议题是“文学的独立性”与“名士风流”的关系。我们详细阐述了“建安风骨”中曹氏父子对建功立业理想的悲歌，以及这种悲怆如何转化为独特的文学力量。 绕不开“竹林七贤”及其后的玄学思潮，探讨了山水诗的兴起如何将审美对象从人事转向自然，并以此对抗政治的压抑。刘勰的《文心雕龙》是本卷的重中之重，系统梳理了其对文体论、风格论和文学本质的宏大建构，揭示了中国古典文论体系的第一次全面整合。同时，探讨了永明体对声律的关注，预示着形式美学的觉醒。 第四部：隋唐：格律的精进与批评的多元化 唐代是中国古典诗歌的黄金时代，其文学思想的特征在于对前代理论的继承、吸收与创新，形成了百花齐放的局面。本卷首先解析了初唐“格律派”对声律的精确化追求，以及陈子昂“汉魏风骨”的复古主张，揭示了唐诗风格多样性的思想根源。 盛唐时期，李白的浪漫主义与杜甫的现实主义，不仅是创作上的成就，更是两种截然不同的“文学本体论”的体现——一种是追寻个体精神自由的极致解放，另一种是心系苍生、关怀现实的史诗情怀。中晚唐，韩愈、柳宗元的古文运动，是对六朝浮靡文风的彻底反动，其“文以载道”的理论得到了更富革命性的阐发。晚唐的“唯美主义”转向，如温庭筠、李商隐的精工雕琢，则体现了对语言音乐性和意象暗示性的极致探索。本书还辨析了唐代诗话的兴起，标志着文学批评从理论的宏大建构转向更贴近创作实践的“点拨”与“悟道”。 第五部：宋代的理性回归与文人趣味的深化 宋代文学思想的核心在于对“理”与“学”的重视，文学的功用再次被拉回到知识分子的道德修养与义理阐发上。宋诗的成熟，体现为对格律的精妙驾驭和对日常生活的细致体察，苏轼的“以诗为文，以文为诗”的理念，打破了体裁的界限，强调学问与性情的自然流露。 本书特别关注宋代理学对文学的影响。朱熹对诗歌的“格物致知”要求，以及对词的“别是一家”的论断，深刻影响了后世对不同文体的价值判断。词的成熟，从婉约的铺叙到豪放的开拓，其审美范畴的扩展，反映了城市文化兴起后，士人情感表达的细腻化需求。宋代的“文评”也更加注重“神韵”与“意境”的不可言传之美。 第六部：元明清：戏曲的兴盛与古典美学的终结 元代及明清之际的文学思想，呈现出“通俗化”与“反思化”的特征。元曲的勃兴，标志着文学创作主体从精英士大夫向更广阔的市民阶层的延伸，关汉卿、王实甫等人的作品，体现了对民间审美趣味的尊重。 明代，八股文的盛行对文学思想造成了严重的束缚，但同时期也出现了对晚唐唯美主义的回归。公安派（袁宏道）高举“性灵说”，反对僵化的格律与说教，主张抒发真性情，是对僵化文风的有力反抗。清代，桐城派（方苞、刘大櫆）高举“义法”大旗，试图在文体上重建唐宋古文的规范，代表了传统文学理论的最后一次强力整合。而“百科全书式”的章回小说，如《红楼梦》的出现，则在艺术实践上达到了古典叙事艺术的巅峰，其深刻的悲剧意识和对人物心理的精微刻画，标志着中国古代文学思想在全面整合后达到的最后一次深度反思。 结语：历史的投影与未来的回响 全书最后总结了贯穿始终的几大主题：文学与政治伦理的关系（载道与抒情之辩）、形式美学与内容深度的平衡、以及文学批评在不同历史阶段的功用转变。本书旨在为读者提供一个清晰的框架，理解中国古代文学何以成为一个自洽而又不断自我否定的思想体系。

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坦率地讲，这本书的阅读体验，对于初涉此领域的年轻读者来说，可能会稍显枯燥。它不是那种能让你一口气读完，然后拍案叫绝的小说。它的魅力在于“慢”，在于“检索”，在于“对照”。我发现自己常常是抱着一个具体的问题去查阅，而不是从头到尾的通读。每当我找到需要的解释后，往往会忍不住顺着旁边的相关词条继续浏览下去，结果常常是原本只想查一个半小时，不知不觉就沉浸了两个多小时。这种“链式反应”的学习过程，比被动灌输有效得多。而且，它的插图或者图表极少，几乎完全依赖文字的力量来构建知识体系，这对于习惯了多媒体辅助学习的现代读者构成了一定的挑战。但这同时也逼迫读者必须调动起自身的想象力和逻辑推理能力，去构建那些抽象概念之间的内在联系，从某种意义上说，它是一种对阅读耐力的锻炼。

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这部厚重的典籍甫一入手，便给人一种历史的沉甸感。 书页泛着微微泛黄的旧色，仿佛能从中嗅到岁月的痕迹。 我花了好几天的时间，才大致翻阅完它的目录，那种浩如烟海的篇幅和严谨的编排方式，实在令人肃然起敬。 它不像那种轻松易读的小册子，更像是一部需要静下心来，在书房里伴着一盏台灯，才能细细品味的工具书。 我特别注意到它对早期革命文献的引用和注释，那种考据的严谨程度，即便是对党史有所涉猎的人，也会感到惊讶。 里面的许多术语解释，清晰而精准，毫不含糊，尤其是一些在特定历史时期出现的、现在已经不再常用的概念，都能在这里找到确切的溯源和定义。 这不仅仅是一本简单的词汇汇编，更像是一部浓缩的、活态的政治思想发展史。 对于任何想要深入理解特定历史阶段的话语体系和意识形态演变的研究者来说，它无疑提供了一个坚实可靠的基石。 它的价值，更多地体现在其作为一部严肃的学术参考资料的深度和广度上，阅读过程本身，就是一次对文献和历史脉络的系统梳理。

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说实话，这本书的装帧设计非常朴实，完全没有时下流行图书那种花哨的封面或者花边装饰，这反而更凸显了其内容的严肃性。我最欣赏的是它在体例上的统一和坚持。每一条目的排列似乎都遵循着一套近乎苛刻的内部逻辑，即便是相邻的两个词条，尽管内容可能相隔甚远，但其表述的口吻和结构却保持了高度的一致性，这体现了编纂者极高的专业素养和对一致性原则的坚守。我尝试着随机抽取了几个条目进行横向对比，发现它对于同一概念在不同历史阶段的表述差异都有所记录，这种细微的辨析，对于想要捕捉时代精神微妙变化的读者来说，简直是宝藏。我记得有一次在写一篇关于特定历史时期宣传口径的文章时，遇到了一个关键术语的模糊表述，翻阅其他资料总觉得不够权威，最后还是在这本书里找到了最精准的界定，那一刻，那种“大功告成”的踏实感，是其他任何资料都无法给予的。它就是那种当你遇到“拦路虎”时，你唯一能信赖的“拐杖”。

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从我个人的角度来看，这本书的价值是难以用金钱衡量的，因为它代表了一种对知识体系维护的巨大努力。它就像是历史语境中的一个“稳定锚点”。我将它放在书架最容易取拿的位置，因为我知道，无论时代的话语如何变迁，或者新的研究成果如何涌现，这部作品所奠定的基础词汇和概念结构，依然是理解和讨论相关议题的起点。我甚至想象过，如果有一天我需要给一个完全不了解背景的同事快速介绍某个复杂概念的“官方标准定义”，我不会去搜索网络上那些零散的解释，而是直接打开这本书，指给他看某一个精准的条目。它的存在本身，就是对信息碎片化的有力对抗，提供了一种久违的、结构化的知识权威感。

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我这次购入的这个版本，纸张的选取非常讲究，虽然是平装，但拿在手上沉甸甸的，不易损坏，对于需要频繁翻阅的工具书来说至关重要。我注意到，它在收录一些历史人物或事件时，其处理方式是极其审慎和克制的。它不会过度渲染情绪，而是专注于提供一个客观、可查证的“定义框架”。例如，在解释一些有争议性的历史事件的术语时，它会清晰地标明不同时期官方话语的侧重点变化，而不是简单地采纳某一个绝对化的叙事。这种处理方式体现了一种高度的学术自觉性，它似乎在告诉读者：“这是当时所使用的语言，它的语境是如此，你需要在这个框架内去理解。”这种“去情境化”的冷静，恰恰是研究者最需要的保护伞，它为读者提供了一个相对纯净的语义场域，避免被过多的修辞所干扰。

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