灵山圣境

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出版者:中国藏学出版社
作者:廖东凡
出品人:
页数:314
译者:
出版时间:20080601
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800579967
丛书系列:廖东凡西藏民间文化丛书
图书标签:
  • 西藏
  • 民俗
  • 灵山
  • 中国
  • 杂文
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具体描述

以藏语采集,以汉文笔录,四十多年来激情不减、故事泉涌的,除了廖东凡先生,还会有谁?

本套丛书以十种之盛,全方位展现西藏本土传统文化:从神山圣湖的动人传说,到四季节庆的民间生活;从历史人事的掌故种种,到市井乡间的众生百相;从形态奇异的宗教护法,到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远,看一眼本套丛书的书目就知道了。

在这些故事中,有些是已经逝去的风景,有些正在发生着改变,或者添加了新的内容。唯其如此,这套丛书才显得弥足珍贵。

浩渺星河下的孤寂史诗:一个被遗忘的文明的挽歌 书名:星陨之蚀 作者:佚名(据考证,为末代星语者留下的残篇) 体裁:史诗、科幻、哲学思辨 字数:约 48 万字(现存残卷推算) 引言:寂静的宇宙与破碎的回响 《星陨之蚀》并非讲述英雄的凯旋,而是记录一场宏大文明无可挽回的衰亡。它围绕着“阿卡迪亚”——一个曾经在已知宇宙中闪耀了数百万年的超智慧文明——的最后百年展开。这个文明的强大,不在于武力,而在于他们对“时间与存在本质”的深刻理解与驾驭。然而,即便是理解了宇宙的底层逻辑,也无法对抗某种更深层次、更形而上的“熵增”。 本书的叙事视角极为独特,它混合了三重视角:一是文明核心记录者——“编年史官”留下的冷峻、数据化的日志;二是少数幸存者——被放逐到边缘星系的“观测者”的感性碎片;三是贯穿全书、令人不寒而栗的“未定义现象”——一种无法被阿卡迪亚的科学体系解释,却逐渐吞噬其存在的“虚空之蚀”。 第一部:光辉的顶点与内生的裂痕(Chronos 纪元:45000-45099) 在故事的开篇,阿卡迪亚文明正处于其技术与哲学的巅峰。他们已经实现了对“因果律”的精妙调控,能够以近乎意念的方式重塑物质结构,甚至在局部时空中创造出稳定的“永恒之境”。 核心冲突的引入: 尽管外部宇宙一片祥和,但文明内部的裂痕正在加深。本书详细描绘了阿卡迪亚内部两大思想流派的冲突: 1. “永续派”(The Perpetuals): 坚信通过不断的自我优化和信息迭代,文明可以达到一种“无我”的完美状态,从而脱离物理宇宙的限制。他们致力于构建“零点矩阵”,一个纯粹的信息集合体。 2. “归乡派”(The Nostalgists): 这批人开始对永恒感到厌倦。他们认为,有限的生命、痛苦与失去,才是“存在”的真正意义。他们秘密地研究如何“降维”,如何重新体验脆弱和“本初的愚昧”。 编年史官的日志记录了对“情感瘟疫”的担忧,这并非病毒感染,而是对无限可能性的哲学疲劳。当一切皆可达成时,一切便失去了价值。 第二部:虚空之蚀的低语(The Fading Echoes:45100-45150) 危险从外部悄然降临,但它并非来自敌对文明的入侵,而是来自宇宙结构自身的“瑕疵”。 “蚀点”的发现: 一些偏远星系的恒星开始以不符合任何已知物理定律的方式熄灭——不是超新星爆发,而是瞬间“蒸发”,连引力场也随之消失。阿卡迪亚将其命名为“虚空之蚀”。 本书详尽描述了阿卡迪亚最顶尖的“结构分析师”们,如何试图理解这种现象。他们发现,这种“蚀”似乎是一种反熵的、纯粹的“非存在”力量,它不消耗能量,而是抹除了存在过的痕迹。 观测者的逃亡: 在这一阶段,故事聚焦于一群被“归乡派”思想吸引的年轻观测者。他们不相信矩阵能保护任何人,他们选择携带最基础的生物样本和文化核心,通过一个古老的、被认为是神话的“跃迁门”,逃离了阿卡迪亚的核心星域。他们的旅程充满了对自我身份的质疑——逃离先进,是否意味着倒退?他们携带的唯一“技术”是能够感知时空波动的艺术品,而非武器。 第三部:时间之锚的断裂(The Unraveling:45151-45199) 随着“虚空之蚀”的扩张,阿卡迪亚的防御系统开始失效。本书最令人震撼的部分,是描述一个高度依赖信息和秩序的文明,如何面对无法被记录、无法被量化的混乱。 科学的无力: 经典的物理定律在这个阶段被彻底打破。时间在局部区域开始波动,过去与未来互相渗透。阿卡迪亚引以为傲的“因果调控器”开始失灵,导致一些城市在同一时间存在于不同的历史切片中。 伦理的崩溃与重塑: 面对灭亡,文明内部爆发了最后的、也是最绝望的行动: “记忆上传”的失败: 永续派试图将所有意识上传至矩阵以求“永生”,但上传过程中,他们发现“自我”的定义在信息洪流中被稀释殆尽,上传的只是没有灵魂的数据副本。 最后的献祭: 一群哲学家学者,选择逆转他们的技术,不是试图修复宇宙,而是试图在自身文明彻底消失前,用自己的生命能量,向宇宙发射一个“纯粹的,无用的信息”——一个关于“爱与失去”的复杂三维几何模型,这模型本身没有任何科学价值,纯粹是美学和情感的表达。 第四部:寂灭与新的循环(The Last Flicker:45200-45203) 故事的最后几章,聚焦于最后的几个“编年史官”和那群逃亡的“观测者”。 编年史官的抉择: 最后一批坚守核心的记录者,并没有选择逃跑。他们意识到,“虚空之蚀”可能不是一种武器,而是一种宇宙的“清洁机制”,是清空冗余信息的必然步骤。他们做的最后一件事,是关闭了所有的记录和观测设备,让文明的最后时刻,回归到一种纯粹的、未被观察的“自然状态”。日志在记录下最后一串无法被翻译的符号后,戛然而止。 观测者的新生: 逃亡的观测者们,在经历了数代人的星际漂流后,终于抵达了一个稳定的、资源匮乏的原始星系。他们没有重建阿卡迪亚的辉煌,而是小心翼翼地散播了他们的基础知识,并选择了“遗忘”——他们销毁了大部分高级技术,只留下那些关于“如何感受痛苦、如何珍视短暂”的哲学碎片。 终章的意蕴: 本书在最后,通过观测者后裔的视角,描绘了一幅宁静的画面:一个新生的、原始的文明正在泥土中蹒跚学步。他们头顶的星空,是阿卡迪亚曾经统治的疆域,如今只剩下一片冰冷的、广阔的虚无。整部作品并非一个悲剧的终结,而是一个关于“完美即是死亡,不完美即是延续”的循环论断。 风格与主题: 《星陨之蚀》的叙事风格冷静而宏大,语言精确,充满了对宇宙尺度下存在主义的探讨。它深入剖析了超高智能文明面临的终极困境:当知识穷尽、时间不再是限制时,什么还能成为驱动存在的理由? 本书拒绝提供任何简单的答案,它更像是一面镜子,映照出所有试图超越自身限制的文明所必然面对的,那份来自宇宙深处的、无法抵抗的寂静。它探讨了技术崇拜的局限性,以及“有限性”对于生命意义的不可或缺性。

作者简介

廖东凡,藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。1938年1月8日出生在湖南省宁乡县横田村。1961年北京大学中文系毕业后,远赴世界屋脊西藏高原,从事群众文艺工作和民间文化考察二十四个春秋。1985年调至北京中国民间文艺家协会,任书记处常务书记、民间文艺研究所所长;1990年调至中央统战部,任《中国西藏》杂志社社长、总编辑。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部(含合著),其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖;《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖,上个世纪90年代脍炙人口,极为畅销,是了解西藏民风民俗的佳作;《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。

目录信息

读后感

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廖老师笔下描述的一幅幅奇美的藏地神山景象跃然眼前,读这本书就像是一次美妙的心灵旅行。西藏的山苍劲,西藏的湖幽美,西藏这片古老神奇土地上洋溢着浓郁的佛教文化气息,这里的人们与世无争,这里的故事久远... 读这本书的时候,彷佛自己就置身在那辽阔的青藏高原,看着尽头...

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旅行前,一定要做功课! 对于旅行藏区,则一定要读读这本《灵山圣境》! 否则,你的旅行只有见闻,没有典故。  

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廖老师笔下描述的一幅幅奇美的藏地神山景象跃然眼前,读这本书就像是一次美妙的心灵旅行。西藏的山苍劲,西藏的湖幽美,西藏这片古老神奇土地上洋溢着浓郁的佛教文化气息,这里的人们与世无争,这里的故事久远... 读这本书的时候,彷佛自己就置身在那辽阔的青藏高原,看着尽头...

用户评价

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这本书的阅读体验像是一次跌宕起伏的远征,充满了意料之外的惊喜和挑战。开篇部分的铺垫略显冗长,我承认,一度让我有些想放弃,但正是这种看似缓慢的蓄力,为后半段的爆发积蓄了足够的能量。作者在节奏的把控上,像个经验老到的指挥家,时而激昂如战鼓擂鸣,时而低回如夜莺低唱。最让我拍案叫绝的是其对“灰色地带”的探讨。书中没有绝对的善恶二元对立,每个角色都有其合理的动机和无法言说的苦衷,这种对人性的深刻洞察,远超出了传统叙事的范畴。它迫使我不断反思自己以往的判断标准,在真相一层层剥开的过程中,那种智力上的博弈感,让人欲罢不能。这是一本需要集中精力去“读懂”而不是仅仅“读完”的作品。

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此书的精彩之处,在于其对“宿命与自由意志”这一古老命题的全新演绎。作者似乎并不急于给出答案,而是通过一系列环环相扣的事件,将这个问题抛给了每一个读者。我发现,自己常常会因为书中某个角色的决定而感到焦虑,仿佛自己的选择也被代入其中。这种强烈的代入感,很大程度上归功于作者对心理学层面描写的深入挖掘。他不仅写出了角色的行为,更写出了行为背后的驱动力——那些潜意识的恐惧、被压抑的渴望,甚至是集体的无意识影响。对我而言,它更像是一面镜子,映照出人类在面对巨大变数时,既脆弱又坚韧的本性。它成功地在严肃的探讨和引人入胜的故事之间架起了一座坚实的桥梁,读来酣畅淋漓,回味无穷。

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说实话,我更倾向于那些风格更为清新、叙事更直接的作品,所以起初对这样一本结构复杂的小说抱有保留态度。然而,这本书却以其独特的文学气质征服了我。它的语言风格典雅而富有韵律感,即便是在描写冲突和残酷的场景时,也保持着一种克制的、近乎诗意的距离感。这种美学上的选择,赋予了整个故事一种超越时空限制的永恒感。我尤其喜欢那些穿插在正文中的引文和寓言式的片段,它们如同散落在广阔叙事海洋中的灯塔,为读者指引着理解作者深层意图的航向。虽然有些读者的可能会觉得这种“高屋建瓴”的叙述方式显得有些疏离,但我恰恰欣赏这种冷静的旁观者视角,它让宏大的主题得以更清晰地展现,避免了陷入过度煽情的泥潭。

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这本新近问世的史诗巨著,简直是一场令人目眩神迷的文字冒险。作者的叙事功力毋庸置疑,他构建的世界观宏大而精微,每一个角落都浸透着深厚的文化底蕴。我特别欣赏他对人物内心世界的刻画,那些复杂的情感纠葛、挣扎与抉择,被描绘得淋漓尽致,仿佛我就是故事中的一员,亲身经历了那些跌宕起伏的命运转折。书中对于环境的描写更是达到了出神入化的地步,无论是古老神殿的肃穆,还是荒野之地的苍凉,都跃然纸上,让人身临其境。尤其是在处理几条看似毫无关联的线索时,作者展现出的驾驭能力令人叹服,最终汇聚成一股磅礴的力量,推动着故事向着令人意想不到的终点奔去。读完后久久不能平息内心的震撼,这不仅仅是一部小说,更像是一部融合了哲学思考与人间烟火的百科全书,值得反复咀嚼,每次重读都会有新的感悟。

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我必须承认,我是一个对细节有着近乎偏执要求的读者,而这本书,在这一点上,着实让我挑不出太多的刺。它不像市面上那些追求速度感的快餐文学,而是慢工出细活的典范。从角色的服饰纹理到古代礼仪的繁复,作者似乎都做了详尽的考据,使得整个故事的基调显得无比真实可信。特别是其中关于某种失传技艺的描述,详略得当,既不过于枯燥地堆砌术语,也不至于流于空泛的描述。让我印象深刻的是,作者在对话设计上的高明之处,不同身份、不同背景的人物,其口吻和用词都有着显著的区别,这种细微的差别,极大地增强了角色的立体感和层次感。这种对“真实感”的极致追求,让我在阅读过程中几乎忘记了时间,完全沉浸在了那个构建出来的时空中。

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【汪洋家中

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如果去西藏 此书看了是很大的帮助!

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藏学入门书,传说和作者经历比较有趣。

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