绝版中国

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出版者:工人出版社
作者:艾绍强
出品人:
页数:234
译者:
出版时间:2008-4
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787500840343
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌
  • 历史
  • 地理
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具体描述

编辑推荐

世界知道了一个湮没了将近千年的地名:敦煌莫高窟!学术界多了一门许多人赖以为生的学问:敦煌学!

谁发现的敦煌?

1900年不过是一个时间点,根本没有任何学术上的意义。是一种脸面的需要,我们隆重地纪念那一年1907年,是一个伤痛的年份,我们悄悄地遗忘。

但是,敦煌真的可以永远吗?我们不得而知。

内容简介

历史上的敦煌,是塞种、月氏、乌孙、匈奴等民族集散的大舞台,世界四大古老文明的集结地。进入20世纪,随着敦煌藏经洞的大发现,敦煌石窟艺术及文物价值获得高度的认可和重视,敦煌遗书受到国际国内学者的重点研究,敦煌吸引了四面八方的来客,敦煌又在古丝绸之路崛起。

敦煌是人类的敦煌,文化的敦煌,艺术的敦煌,神奇的敦煌,永远的敦煌。这本《永远的敦煌》旨在通过对敦煌历史文化、自然景观、风土人情、地方特产、旅游发展的介绍,为广大中外游客提供一个了解敦煌的窗口,使大家更加了解敦煌,关注敦煌,携手共建敦煌的美好明天。

目录

生于水或将死于水

水孕育出大敦煌

因为马而成就了敦煌

华戎所交一都会

“神圣”的金光闪耀之地

生生不息的凿窟塑佛

数量惊人的佛教壁画

让人想拉手的佛像

飞天是敦煌的名片

壁画上的生活场景

人工临摹壁画还有必要吗

古代的画师怎么画

绘画寻根敦煌

画师多无名

张大千临摹的敦煌壁画轰动一时

张大千破坏了敦煌壁画了吗?

王圆箓打开一个大宝窟

藏经洞之谜

真是“吾国学术之伤心史”?

佛教传统的敦煌

遗书里的敦煌世俗生活

别样的文学史

从研究所到研究院

什么是莫高窟最大的敌人

敦煌或将死于水

永远的敦煌

书摘插图

生于水或将死于水

尽管去了三次敦煌,但是我没有去看过著名的月牙泉——因为不想破坏心中的美好,不想失望。但是下一次去敦煌时,一定要去看看月牙泉——我不想等到有生之年去一个沙窝边凭吊曾经的一泓神泉!

毫无疑问,敦煌莫高窟是一个伟大的存在。当然,我们也毫不怀疑这个伟大存在也会有消亡的一天。从最晚的西夏壁画开始算,那些保存到现在的珍宝也有近千年的历史了,更不用说那些南北朝、隋唐的壁画雕塑,全都在千年以上。泥土塑造、颜料绘制、纸张书写的东西,能够保存这么长久,我们真该感谢造化之功。

从历史记载到考古发现证明,数千年来敦煌一带干旱少雨多风沙的气候特征几乎没有多大变化。可以说是水孕育了敦煌,因为有了敦煌绿洲,才逐渐形成了敦煌这个丝绸之路上的军事重镇、商旅大埠、佛教圣地。这也造就了莫高窟这个伟大的存在。

但是,水对于敦煌来说又是一个十分现实的矛盾。因为人口增加,开采过度,敦煌的水现在已经开始不能满足人们日益增长的需求,不仅地面干渴,连地下也干枯了。没有了水哪还会有生命?尽管有人不断地呼喊敦煌会变为第二个楼兰,但这个声音又有多少人听见了呢?

敦煌害怕没有水,莫高窟却怕水。许多衰老变质乃至消失的壁画,最主要的是因为有水的侵蚀,但是洞窟里的水从哪里来,至今仍然搞不清楚。清楚的是,大量涌入洞窟的人群呼出的水汽,长时间足以毁掉壁画。

敦煌因水而生,也许有一天敦煌会因为水而死,这是一种宿命。自然的规律不可抗拒,但是人们还在不懈地努力,利用一切手段,尽可能地延长那些稀世之宝的寿命。只要尽力了,我们的后人会理解的。

……

《盛世遗珍:近代中国社会变迁的侧影》 内容简介 本书深入考察了二十世纪上半叶中国社会在剧烈动荡与转型中所呈现出的复杂面向。它并非一部宏大的通史叙事,而是聚焦于一系列具体的、具有典型意义的社会切片与文化现象,力图勾勒出那个时代人们在传统与现代、国家重塑与个人命运之间的挣扎与适应。全书结构严谨,分为“乡土的脉动”、“都市的喧嚣与迷惘”、“知识分子的精神航程”和“生活艺术的流变”四个主要部分,详尽描绘了中国近代化进程中,不同阶层、不同地域的民众所经历的深刻变革。 第一部分:乡土的脉动——传统秩序的松动与重构 本部分将目光投向广袤的乡村腹地,探讨在中央权力衰微与外部冲击的双重压力下,中国传统乡村社会结构是如何被缓慢而痛苦地瓦解并尝试重构的。作者通过对地方宗族制度、土地关系以及传统民间信仰的细致梳理,揭示了在清末民初的政治真空期,乡村的治理逻辑如何从内生的儒家伦理转向外部的军事或权力渗透。 重点考察了“团练”与地方武装的兴起,分析了这些半官方组织如何在维护地方治安与加剧地方冲突之间扮演双重角色。书中详述了乡村经济结构的变化,如商业资本对传统小农经济的渗透,以及由此引发的新的社会矛盾——例如,土地兼并的加剧与佃农阶层的境遇。特别值得一提的是,本部分还收录了对“乡绅”这一阶层的转型研究。他们是传统精英与现代力量的交汇点,如何从传统的士绅阶层逐步演变为地方的政治代理人或经济寡头,其心路历程与实际行动,为我们理解中国近代社会基层的权力运作提供了鲜活的样本。我们探讨了乡村教育的萌芽与挫折,以及在传统礼教遭受质疑时,农村妇女地位所经历的微小但关键的变动。这些看似微小的日常变迁,构成了理解中国近代“沉重大地”的最重要底色。 第二部分:都市的喧嚣与迷惘——近代都会的诞生与异化 从乡村的沉静转向通商口岸与新兴都市的躁动。本部分着重分析了上海、天津、武汉等近代城市作为中西文化与经济碰撞前沿所呈现出的独特景观。这些城市是现代性的加速器,带来了新的生活方式、消费文化和阶级结构。 书中细致描绘了“摩登生活”的诞生:从西式建筑的崛起、有轨电车的轰鸣,到咖啡馆、舞厅和新式百货公司的出现,展现了物质文明的冲击力。然而,这种繁荣并非均质的。我们将重点分析城市内部的阶级分化:新兴的买办阶层、工业无产者的诞生,以及他们与传统手工业者之间的紧张关系。特别辟出章节探讨了城市中的“闲暇”概念是如何被引入并商品化的,以及新型的娱乐形式(如电影、月份牌)如何成为社会阶层流动和身份构建的新媒介。 此外,本部分也深入剖析了都市生活带来的“迷惘”。在西方思潮的裹挟下,传统家庭结构在城市中受到前所未有的挑战。个体化倾向的抬头与集体认同的缺失,使得都市生活充满了速度感与不安全感。我们研究了城市的公共空间如何被重新定义,以及在租界与老城区之间,不同群体如何协商或冲突于有限的空间资源。 第三部分:知识分子的精神航程——救亡图存与思想的激荡 知识分子群体在近代中国的转型中扮演了至关重要的角色。本部分聚焦于思想界的风云变幻,从维新思潮的早期探索,到新文化运动的“打倒孔家店”,再到马克思主义的逐渐兴起,描绘了知识界寻求民族出路的精神轨迹。 本书细致考察了不同知识群体在面对“救亡”主题时的立场分歧。我们不仅关注胡适、陈独秀等站在前台的思想巨擘,更着重分析了那些在夹缝中求生存的中间知识分子,如地方师范学院的教员、地方报刊的编辑、以及留学归国后在基层教育或政府部门任职的学者。他们的思想如何在理论与实践之间摇摆,如何在国家危亡的现实面前修正或坚守自己的理念。 专题研究了“科学”与“德性”的争论,探讨了知识分子如何试图在引入西方科学精神的同时,为中国建立新的道德和政治秩序提供思想基础。书中也探讨了文学作为思想载体的角色演变,从早期白话文的探索,到小说、戏剧对社会问题的尖锐批判,反映出知识分子群体内心深处的焦虑与责任感。他们的精神航程,是中国近代史中最为曲折复杂的一条线索。 第四部分:生活艺术的流变——物用与美学的嬗变 生活的艺术,是社会变迁最直观的体现。本部分从物质文化和日常审美实践的角度,审视了中国社会在现代化冲击下的微妙变化。我们关注的不是高高在上的艺术殿堂,而是普通人的衣食住行。 书中对比分析了传统服饰(如长袍马褂、旗装)在城市中被“改良”与“挪用”的过程,以及西式服装如何被不同社会阶层(从学生到职员)所接纳和符号化。在饮食文化方面,探讨了新式餐馆的出现如何挑战了传统的家庭餐饮模式,以及工业化食品(如火柴、罐头)如何开始进入寻常百姓家,改变了人们对“便利”与“营养”的认知。 此外,本书对“家庭”这一基本单位的物质形态进行了深入的考察。新式家具的引进、照相技术的普及如何改变了家族记忆的留存方式,以及新式教育对儿童生活空间和娱乐方式的影响。我们看到,在技术与商业的合力下,传统生活中的许多仪式感被商业化的“效率”所取代,生活美学在实用性与装饰性之间寻求一种新的平衡点,这种平衡充满了张力与矛盾。 总结 《盛世遗珍:近代中国社会变迁的侧影》旨在通过对社会微观层面的细致观察与深入剖析,为理解二十世纪上半叶中国的复杂性提供一个多维度的视角。它关注的不是帝国的兴衰,而是那些在历史洪流中努力站稳脚跟的普通人、挣扎的精英、以及被重塑的生活方式与文化品味。本书是对那个充满巨大能量与深刻痛苦的时代的忠实记录与冷静反思。

作者简介

艾绍强,生于1965年元旦,陕西米脂人。西北大学中文系毕业,先后从事地方志编纂、高中语文教师、杂志文字编辑、报纸摄影记者等职业;曾在《女友》、《华商报》、《北京纪律》、《中国文艺家》等媒体就职,现为《华夏地理》主笔。写文章,也拍照片,撰写和拍摄了大量报道,纪实类作品。

目录信息

读后感

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用户评价

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我通常对这类主题的阅读持谨慎态度,因为很多作品容易流于概念化,或者为了迎合某种情绪而牺牲了真实性。然而,这本书给我的惊喜在于其叙事的“节制”。它没有过度煽情,也避开了宏大叙事中常见的口号式表达,而是专注于捕捉那些微小、易逝的瞬间。比如,作者对某一类传统手工艺的描述,细致到仿佛能听见工具敲击的声响,能感受到材料在指尖的温度。文字的密度很高,但并非晦涩难懂,而是每一句话都承载着信息和情感的重量。我发现自己经常需要停下来,不是因为不理解,而是因为被某一个词语的精确性或某个场景的意境所触动,需要时间去消化和回味。在阅读过程中,我能清晰地感觉到作者对所描绘对象的那种深沉的热爱与敬畏,这使得文字本身具有了一种近乎宗教般的虔诚感。这种由内而外散发出的真诚,是任何技巧都无法掩盖的,也是区分平庸之作与杰出之作的关键所在。

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这本书,说实话,拿到手里的时候,那种沉甸甸的分量感就让人觉得不是泛泛之辈。内页的纸张质感处理得非常考究,不是那种一翻就掉渣的廉价纸,而是带着一种温润的手感,仿佛在触摸历史的纹理。我最欣赏的是它的排版,留白的处理极其到位,既保证了阅读的舒适度,又让每一页的画面或文字都有了呼吸的空间。装帧设计上,我注意到封面用了某种特殊的工艺,在不同的光线下会呈现出微妙的色差,这无疑是设计者用心良苦的体现。初次翻阅,我被其中对某个时代背景下市井生活的细腻描摹所吸引,那种文字的画面感极强,让人仿佛能闻到老街上的烟火气。它没有那种宏大叙事下的枯燥说教,而是通过一个个鲜活的小切口,展现了那个特定历史时期的社会风貌和普通人的喜怒哀乐。书中的插图,如果它们是插图的话,更是别具一格,水墨的晕染与线条的勾勒,无不透露出一种古朴而又克制的审美,与文字的主题达到了完美的统一。整体来看,这本书从触感到视觉,再到内容散发出的气质,都透露着一种“慢工出细活”的匠人精神,绝对是值得细细品味的佳作。

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阅读这本书的体验,简直就像是进行了一场穿越时空的深度田野调查。作者在资料的搜集和考证上下了极其扎实的功夫,这一点从那些引用的文献和田野记录的详实程度上就可以窥见一斑。我尤其对其中关于某个特定地域文化符号的起源和演变那一章节印象深刻,他并没有满足于表面的描述,而是深入挖掘了其背后的社会结构和信仰体系是如何相互塑造的。叙事的手法非常灵活,时而如同严谨的学者在陈述论点,逻辑链条清晰无懈可击;时而又化身为一位经验丰富的旅行家,用充满生活气息的口吻讲述见闻。这种文风的转换非常自然,避免了学术著作的板滞感,使得即便是对该领域不甚了解的普通读者也能轻松跟随其思路。书中对某些被主流历史叙事所忽略的群体或现象的关注,更是体现了作者的独特视角和批判性思维。他不是简单地复述已知,而是在梳理和重构,试图还原一个更为立体、多维度的图景。读完之后,感觉自己对那个时段的认知框架被极大地拓宽了,不再是扁平化的概念,而是充满了细节和张力的复杂生态系统。

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这本读物,从装帧的触感到内容的深度,都体现出一种对“时间感”的极致追求。它的结构设计颇为精巧,似乎不是按照严格的编年史推进,而是围绕着几个核心的文化或地理坐标点进行螺旋上升式的探讨。我非常喜欢它穿插其中的那种“对话感”,仿佛作者正在与书中的人物或过去的场景进行无声的交流。这种叙事策略有效地打破了读者与文本之间的距离感,让人感觉自己不仅仅是在阅读历史,更像是在参与一场跨越时空的对话。其中对某一特定时期生活方式变迁的分析尤其犀利,作者巧妙地利用对比手法,将前后的差异展现得淋漓尽致,这种对比不是简单的褒贬,而是对“变”与“不变”的深刻洞察。读起来的节奏是舒缓而坚定的,就像一条缓缓流淌的大河,表面平静,内里却蕴含着巨大的力量和不可阻挡的趋势。对于那些习惯了碎片化信息输入的人来说,这本书提供了一种久违的、沉浸式的、需要全神贯注的阅读体验,极大地锻炼了读者的专注力。

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我必须承认,最初我对这本书的期待值并没有那么高,总觉得这类题材容易落入俗套,但它的语言风格却完全出乎我的意料。作者的用词非常考究,既有古典文学的韵味,又融入了现代白话的流畅性,形成了一种非常独特且富有音乐性的文体。有些段落的句子结构之复杂与优美,读起来就像是在品尝精心酿造的醇酒,需要细细咂摸才能体会到其中层次丰富的风味。它没有刻意去构建戏剧性的冲突,而是通过对日常细节的精准捕捉,营造出一种“此时无声胜有声”的意境。特别是对某些已经消逝的社会规范或情感表达方式的还原,那种细致入微的描摹,让人读后对人性的复杂与不变产生强烈的共鸣。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于提出更深层、更具启发性的问题。它像一面镜子,映照出的不仅是过去的某个侧面,也折射出我们当下生活中的一些被忽略的维度。总而言之,这是一次充满智识乐趣和审美愉悦的阅读旅程。

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细致的介绍了敦煌的历史,现状,未来。值得一读。

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从首图借的,没看完

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客观的敦煌介绍,有一些历史细节,但文字因客观而略显枯燥。

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从首图借的,没看完

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去之前可以科普一下

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