腰鼓之乡安塞县

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出版者:
作者:委会
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2008-6
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787505417229
丛书系列:
图书标签:
  • 腰鼓
  • 安塞县
  • 腰鼓
  • 民俗
  • 陕北
  • 文化
  • 地方志
  • 历史
  • 艺术
  • 音乐
  • 传统
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具体描述

《全景延安•腰鼓之乡:安塞县》主要内容:作为踏访和游历延安地区的导览,它描绘出一幅幅活色生香的地图,细致到了体贴的程度,一册在手,按图索骥,寻寻觅觅,便可以悠然地领略延安各个地区的风采神韵,在心中把历史上作为“革命圣地”的昔日延安,同正在建设社会主义和谐社会进程中的21世纪的“新延安”,做一个跨越时空的对接,那将在记忆中构筑出另一番景象的全景延安。

黄土高原上的生命赞歌:一部关于陕北民间艺术与地域文化的深度考察 本书《黄土高原上的生命赞歌》并非聚焦于某一特定县域的历史沿革或地理风貌,而是以更为宏大和深入的视角,对中国黄土高原腹地广袤区域内,那些植根于泥土、流淌在血液中的民间艺术形式及其所承载的地域文化进行了一次全景式的、具有人类学深度的田野考察与理论梳理。全书结构严谨,内容充实,力求从历史演变、社会功能、艺术本体和文化精神等多个维度,构建起一幅复杂而生动的陕北民间文化图谱。 全书共分为六个主要部分,约三十余万字,辅以大量珍贵的一手田野调查照片和图表资料,旨在为研究者和普通读者提供一个理解黄土文化“活态”传承的窗口。 --- 第一部分:黄土的记忆与乡土的根脉——民间艺术的社会地理学基础(约300字) 本部分首先将研究的地理范畴界定在秦晋大峡谷及周边山陕交界区域,重点探讨黄土高原的自然环境(如水土流失、季风气候、沟壑地貌)如何塑造了当地人民的生存哲学与艺术表达方式。我们不再单纯关注行政区划,而是着眼于“生态文化区”的概念。 核心章节论述了宗族制度、土地伦理和游牧与农耕文化交融的历史背景,如何催生出一种既坚韧不拔又情感外露的文化性格。这种性格是理解其民间艺术表现力的基石。例如,陕北地区独特的“圪垅文化”——在贫瘠土地上依靠集体协作生存的模式——直接影响了如信天游这类艺术形式中排他性强、情感张力大的特点。本部分通过历史地理学的视角,为后续的艺术分析奠定了深厚的社会土壤。 --- 第二部分:生命之歌的变奏——陕北民歌的“情”与“腔”(约500字) 本部分是全书的理论核心之一,专门剖析陕北地区丰富多样的民歌体系,包括但不限于高昂的信天游、婉转的劳动号子、淳朴的儿歌以及祭祀性歌谣。作者并未采用传统的曲谱分析方法,而是侧重于“语境化”研究。 首先,我们详细梳理了民歌在不同生命礼仪场景中的功能差异。例如,婚礼歌与丧葬歌在旋律骨架上或许有共通之处,但在“哀而不伤”与“喜而不淫”的文化边界处理上,展现出极高的艺术智慧。其次,对信天游的“喊”与“对唱”进行了声学与语义学的双重分析。研究发现,信天游的音高跨度和腔体变化,实际上是古代边塞嘹望、呼唤以及黄土高原回音效应的声学遗产。书中收录了数十例对唱文本,展示了民间艺人在即兴对白中对社会议题(如婚恋自由、对地方官员的讽喻)的复杂态度。 此外,本章还探讨了民歌在现代媒介传播中的变异性,区分了“原生态”与“舞台化”表达之间的张力与张力带来的艺术损益。 --- 第三部分:指尖上的世界——陕北剪纸与布艺的符号系统(约350字) 剪纸和布艺,作为黄土高原家庭日常生活中不可或缺的装饰与象征物,在本部分得到了细致的解读。我们超越了单纯的“精美”赞誉,深入挖掘其背后的符号学意义。 书中分析了“窗花”与“门神”图案中,对“五谷丰登”“子孙绵延”等朴素愿景的视觉转译。例如,对“石榴”、“石榴花”、“石榴籽”的反复出现,不仅是生殖崇拜的体现,更是对在恶劣自然条件下维持家族延续的极度渴望的象征性表达。作者特别关注了地域间剪纸风格的差异——如米脂与绥德在题材选择和刀法精细度上的区别,这与当地的经济条件和女性劳动分工息息相关。 在布艺方面,重点分析了“虎头鞋”和“布老虎”的构造美学。这些作品表面上是儿童玩具或辟邪之物,实际上是母性文化中关于保护、驯化野性以及传递家族美学的物质载体。 --- 第四部分:仪式、力量与空间——陕北社火的动态张力(约300字) 社火,作为集舞蹈、戏曲、器乐于一体的综合性民间艺术形式,被视为黄土高原上生命力最集中、最具有爆发性的体现。本章聚焦于社火中的高台、芯子以及威风锣鼓。 我们着重分析了“高台”表演中人物造型所反映的权力结构与历史记忆。高台上的人物并非随意堆砌,而是严格依照家族辈分、历史功绩或神话体系来排列,是对地方社会秩序的微缩展示。 对于威风锣鼓,我们探讨了其节奏的军事化起源与祭祀化演变。其强劲的鼓点和钹声,在特定节庆中起到的“驱邪”和“激活”社群精神的作用,被视为一种集体性的“仪式性狂欢”。书中对鼓手步伐的几何结构进行了测量和描述,揭示了其背后蕴含的古代兵阵元素。 --- 第五部分:古老的回响——秦腔与地方戏曲的“腔调哲学”(约150字) 本章简要概述了秦腔在陕北的传播与本土化过程。与中原官话区域的戏曲不同,陕北秦腔更加注重“板眼”的自由度,以及演员在“唱、念、做、打”中对情绪的即时爆发力。书中通过对比“正腔”与“野腔”(地方变调),展示了戏曲在不同社会阶层中受众差异及其对剧目选择的影响。 --- 结语:传承的悖论与未来的景观 本书最后总结道,陕北民间艺术是黄土高原上特定历史时期、特定生存环境下,人类精神需求与物质条件博弈的产物。在快速的城镇化和全球化冲击下,许多艺术形式正面临“非物质化”的危险。本书的价值在于记录其“在场”的状态,并提出如何既尊重其文化根源,又引导其适应现代语境的传承策略,以确保这片土地上曾经迸发出的、最原始也最深沉的生命力,得以在新的时代背景下,继续发出它独特的回响。

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读后感

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这本书简直是文字的盛宴,读起来让人仿佛身临其境。作者的笔触细腻入微,对人物心理的刻画入木三分,每一个转折都恰到好处地牵动着读者的心弦。我尤其欣赏他对于环境氛围的营造,那种淡淡的忧伤与现实的残酷交织在一起,构成了一幅令人难忘的画面。故事情节跌宕起伏,但绝不拖沓,每一个事件的发生都有其深刻的内在逻辑,绝非无病呻吟。读完之后,那种久久不能散去的回味感,让人不禁想再次翻开扉页,去捕捉那些先前可能忽略的细节。这本书探讨了人性的复杂与多面,那些在时代洪流中挣扎浮沉的小人物,他们的喜怒哀乐,都被作者赋予了鲜活的生命力。这不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,映照出我们自身在面对困境时的真实反应。

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天呐,这本书的对话简直是神来之笔!每一个角色的口吻都带着强烈的地域色彩和个人特质,完全没有那种千篇一律的“书面语”腔调。你几乎能想象到他们在特定的场景下,是如何一字一句地斟酌着说出那些话语的。那些充满了生活智慧和民间俚语的表达,让整个故事充满了泥土的芬芳和真实感。我甚至能听见那些声音在耳边回响,那种粗粝中带着温情的交流方式,是现代文学中非常难得的质感。有些片段,我甚至会不自觉地停下来,反复品味那几句对话的精妙之处,它推动情节发展的同时,也揭示了人物最深层的动机和矛盾。这本书的“听觉感受”非常强烈,这一点非常加分。

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这本书的叙事节奏掌控得非常老道,开篇平淡如水,却在不经意间埋下了无数伏笔,等到情节逐步深入,那些看似无关紧要的细节,突然迸发出惊人的力量,将整个故事链条紧密地串联起来,让人拍案叫绝。我喜欢作者那种不动声色的叙事风格,不刻意渲染情绪,而是让事实本身说话,留给读者巨大的想象空间去填补那些空白。文字的密度很高,但阅读起来却异常流畅,这是一种高超的文字驾驭能力。它不追求华丽的辞藻堆砌,而是用最精准的词汇,描绘出最深刻的意境。读这本书的过程,就像是解开一个层层包裹的谜团,每解开一层,都能获得新的领悟。对于那些追求文学深度和结构精巧的读者来说,这无疑是一次值得珍藏的阅读体验。

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这本书的结构设计堪称教科书级别。它采用了多重视角的叙事策略,让你在不同的时间点、不同的局限视角下,拼凑出事件的全貌。这种叙事技巧的运用,极大地增强了故事的悬念和可读性。你以为你已经掌握了真相,但往往在下一章,作者又会从另一个人物的视角,揭示出你之前判断的偏差,这种信息差的控制,让人欲罢不能。而且,不同视角的切换非常自然流畅,没有任何生硬的跳跃感。它就像一个复杂的机械装置,每一个齿轮的咬合都精确无误,最终呈现出的是一个完整且充满张力的故事。对于那些喜欢深度分析文本结构的读者来说,这本书绝对值得反复推敲。

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坦白说,我很少读到能让我产生如此强烈代入感的作品。作者对于特定历史时期社会背景的考据和还原工作,做得极其扎实。你读到的不是空泛的背景介绍,而是那种渗透到衣食住行、风俗习惯中的真实肌理。那种压抑却又充满韧性的生活气息,透过文字扑面而来,让人感到既陌生又熟悉。它巧妙地避开了宏大叙事的窠臼,而是聚焦于普通人在巨大历史变迁中的个体选择与无奈,这种“以小见大”的手法非常高明。看完之后,我对那个年代的人们,有了一种更深刻的敬意和理解。这本书的史诗感并非来自于战争场面,而是来源于对“活下去”这件事的描绘的磅礴。

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