中国刑法史

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出版者:广西人民出版社
作者:蔡枢衡
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:1983
价格:0.08
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

罪与罚的千年回响:一部中华法制文明的演进史 《罪与罚的千年回响》是一部宏大的历史画卷,它不聚焦于具体的法律条文,而是深入探究塑造中华民族行为规范、道德认知乃至社会结构的无形力量——法律思想的源流与变迁。本书旨在揭示在漫长的历史长河中,中华文明如何从朴素的习惯法走向精密的成文法体系,又如何在不同的时代背景下,对“罪”与“罚”的定义、界限以及执行方式进行不断的重塑与反思。 本书并非枯燥的法条罗列,而是以人文关怀的视角,剖析法律背后所承载的社会伦理、政治理想与哲学思考。我们将从远古的部落习俗、氏族规范入手,展现早期社会秩序的雏形,以及那些非正式但却深刻影响人们行为的道德约束。随后,笔触将转向夏商周时期,探讨礼乐制度的起源及其对早期司法观念的影响,理解“德”与“刑”如何在早期国家治理中相互作用。 晋升至春秋战国,这是一个思想大爆炸的时代。本书将深入解读诸子百家,特别是儒家、法家、道家等主要学派,如何从各自的哲学基石出发,阐述理想的社会秩序、治国之道以及罪与罚的本质。我们将看到,孔子如何强调“德治”与“礼法”,试图通过道德教化来消弭犯罪;而商鞅等法家人物则如何推崇“法治”,主张以严刑峻法来巩固君权、规范民行为。这些思想的碰撞与交融,为后世法律制度的构建奠定了多样的思想资源。 秦汉时期,统一的帝国对法律提出了新的需求。本书将详细分析秦律的严苛及其历史意义,以及汉代在继承秦律基础上进行的调整与创新,例如“以德配刑”的理念如何被引入,法律的适用范围和程度又经历了怎样的变化。我们还会关注法律在维护社会稳定、巩固中央集权中的作用,以及士人阶层在法律解释与应用中的角色。 魏晋南北朝时期,虽然政治动荡,但法律思想并未停滞。本书将探讨此时期法律的世俗化趋势,佛教思想对刑罚观念的影响,以及门阀制度对法律实践的制约。我们将看到,在社会变革的浪潮中,法律如何努力适应新的社会结构与价值取向。 隋唐宋时期,是中华法制成熟的辉煌时代。《唐律疏议》作为集大成之作,其严谨的体例、细致的分类以及兼顾情理的原则,将被本书进行重点解读。我们将分析唐代法律如何在继承前代经验的基础上,进一步完善刑罚体系,并探讨其对周边国家法律产生的深远影响。宋代法律则在继承唐律的同时,更加注重“慎刑”与“轻刑”的理念,以及法律的精细化和个案审理的原则,这些都将被深入剖析。 元明清时期,法律的演进呈现出新的特点。本书将审视蒙古统治下的法律融合与变异,明代法律的严酷与集权特征,以及清代法律在继承前代基础上进行的整理与修订。我们还会探讨法律在应对社会危机、处理民族关系以及维护皇权统治等方面的作用,并关注晚清时期西方法律思想的传入对中国传统法律体系造成的冲击与挑战。 《罪与罚的千年回响》并非止步于朝代的更迭,而是更关注法律精神内核的传承与演变。本书将贯穿一条重要的线索:中华法律如何处理人与人之间、人与社会之间、人与国家之间的关系,以及在不同历史时期,如何理解和平衡“情”与“理”、“义”与“法”的关系。它还将探讨法律的普及程度、司法实践的公正性以及普通民众对法律的认知和态度,试图描绘一幅更加全面、立体的中华法制文明图景。 本书适合所有对中华历史、文化、思想以及法律制度演进感兴趣的读者。它将为您打开一扇窗,让您窥见中国数千年文明进程中,那条由“罪”与“罚”交织而成的、深刻而悠远的道路,并从中获得对当下社会与法律的独特思考。

作者简介

蔡枢衡(1904~1983) ,中国当代法学家。江西省永修县人。早年留学日本。回国后,任北京大学、西南联合大学等校教授。中华人民共和国成立后,曾在中央人民政府法制委员会、国务院法制局、全国人民代表大会常务委员会办公厅工作,1958年起担任全国人大常委会办公厅法律室顾问。蔡枢衡毕生致力于刑法的教学和研究,著有《刑法学》、《刑事诉讼法教程》、《中国法律之批判》、《中国法理自觉的发展》等书。中华人民共和国成立后,他参加法制建设,对刑法的研究和起草提供资料。晚年带病从事中国古代刑法史的研究,出版有《中国刑法史》一书。

目录信息

读后感

评分

都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处,是用了音韵训诂的办法讲(上古)法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩,是蔡前辈得力的地方。  

评分

都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处,是用了音韵训诂的办法讲(上古)法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩,是蔡前辈得力的地方。  

评分

第一眼的喜欢,在于书的装帧,配上古籍原文自有另一番风味。 也许是我自小喜欢古文,看起这本书来才不那么吃力。作者的古文功力从文字中可见一斑。 然而这毕竟是一本法学书籍,读来的确略显生涩,如能和《中国法律与中国社会》结合起来看,理解便更为深刻一些。 若想要全面地了...

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都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处,是用了音韵训诂的办法讲(上古)法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩,是蔡前辈得力的地方。  

评分

都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处,是用了音韵训诂的办法讲(上古)法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩,是蔡前辈得力的地方。  

用户评价

评分

这本书的出现,对于所有深耕中国法制史,特别是刑法史研究的学者和爱好者来说,无疑是一次重大的学术事件。我是一名长期关注中国古代法律制度演变的业余研究者,对历朝历代的刑罚制度、犯罪观念以及法律的社会功能有着浓厚的兴趣。在翻阅《中国刑法史》之前,我曾花费大量时间搜集零散的史料,阅读各种专著和论文,试图构建起一个相对完整的认识框架。然而,这些零散的知识点往往难以形成清晰的脉络,更遑论深入的理论分析。《中国刑法史》的问世,就像是为我打通了任督二脉,将那些原本散落在历史长河中的碎片,以一种严谨而富有条理的方式串联起来。 从先秦时期的“刑不上大夫,礼不下庶人”所蕴含的等级观念,到秦朝的严刑峻法,再到汉朝的“重在教化”,以及之后历代在刑罚轻重、罪名设置、诉讼程序等方面的不断演变和调整,本书都给予了详尽的梳理和深刻的解读。我尤其被书中对不同历史时期刑法思想的阐释所吸引。例如,对于“德主刑辅”理念的探讨,不仅揭示了中国传统刑法“寓教于罚”的独特之处,更触及了刑罚与道德、政治、社会秩序之间复杂而深刻的互动关系。书中引用的史料之丰富,考证之严谨,令我印象深刻。无论是对《唐律疏议》中关于“十恶”的分析,还是对明清时期“奸罪”的罪名演变的研究,都充满了扎实的学术功底。 我发现,本书并非仅仅是对刑法条文的罗列和解释,它更注重将刑法置于具体的社会、政治、经济和文化背景下去考察。例如,在分析不同朝代的死刑制度时,书中不仅仅是简单介绍各种死刑方式,更是深入探讨了这些刑罚的社会功能,它们如何反映了统治者的统治策略,以及如何被当时的社会大众所理解和接受。此外,书中对于刑罚的“人道化”进程的关注,也让我耳目一新。尽管中国古代刑罚总体上显得严苛,但历史的进程中也存在着对酷刑的抵制和改良的努力,本书对此给予了充分的呈现。 总而言之,《中国刑法史》是一部集大成之作,它以严谨的学术态度、宏大的历史视野和清晰的逻辑结构,为我提供了一个系统而深入了解中国刑法发展历程的绝佳平台。这本书不仅满足了我作为一名业余研究者对历史细节的渴求,更在宏观层面提升了我对中国法律文化和文明演进的理解。我强烈推荐给所有对中国法制史感兴趣的读者,相信你们也会从中获益匪浅。

评分

作为一名法律史爱好者,我一直致力于搜寻那些能够系统性梳理和分析中国法律发展脉络的著作,而《中国刑法史》的出现,无疑满足了我这一长期的需求。在我接触此书之前,我对中国刑法的认识,往往停留在碎片化的历史叙述中,缺乏一个宏观的、连贯的理解框架。本书则以其严谨的治学态度和清晰的逻辑结构,为我构建起了一幅完整的中国刑法发展图景。 从书中对先秦时期法律的萌芽状态的描绘,到秦朝统一法律的奠基,再到汉朝“重教化”政策的推行,以及后世各个朝代刑法的演变,本书都给予了详尽的论述。我尤其欣赏书中对中国刑法核心理念的梳理,例如“刑赏”思想的起源和发展,“德主刑辅”的儒家理念在刑法中的体现,以及“礼”、“法”在中国法律体系中的互动关系。这些深入的理论分析,让我不仅了解了刑法的具体条文,更洞悉了其背后的思想根源和文化内涵。 本书的另一大特色在于其对史料的驾驭能力。作者广泛引用了各种原始文献、法律典籍、史书以及考古发现,并对其进行了细致的考证和解读。例如,在论述唐朝的《唐律疏议》时,书中不仅详细介绍了律条本身,还引用了大量“疏议”的部分,揭示了律法在解释和适用过程中的灵活性和复杂性。这种对史料的精细处理,使得本书的论述充满了说服力。 我特别关注书中对刑罚种类和量刑标准的演变。从最初的以肉刑为主,到后来逐渐发展出徒刑、流刑、罚金等多种刑罚方式,以及各个朝代在刑罚轻重上的调整,都展现了中国刑法在实践中的不断探索和完善。书中对“十恶”罪名的分析,以及对“亲亲相隐”等体现传统伦理的制度的讨论,都让我对中国古代社会如何平衡法律与人伦的关系有了深刻的认识。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容详实、分析深刻、视角独特的学术著作。它以严谨的学术态度,为我系统地梳理了中国刑法的发展脉络,让我对中国的法律传统有了全新的认识和深刻的理解。这本书不仅是我研究的珍贵参考,更是一次思维的启迪,我强烈推荐给所有对中国历史和法律感兴趣的读者。

评分

作为一名对中国古代法律体系怀有浓厚兴趣的普通读者,我一直在寻找一本能够系统地、深入地介绍中国刑法发展历程的书籍。《中国刑法史》的出现,恰好满足了我的这一需求。在阅读此书之前,我对中国古代刑法的认识,大多来源于影视剧和一些片段性的历史叙述,存在着刻板印象和认知上的模糊。这本书以其宏大的历史视角和严谨的学术态度,为我构建了一个清晰、完整的中国刑法发展图景。 书中对中国刑法的梳理,从早期萌芽的部落习俗,到夏商周时期的“明刑弼教”,再到春秋战国时期诸子百家的思想交锋,以及秦汉时期统一法典的建立,都进行了详尽的介绍。我特别欣赏书中对不同时期刑法思想的深入分析。例如,对儒家“德主刑辅”理念如何在刑法中得到体现,以及法家“严刑峻法”对中国刑法发展的影响,都让我对中国法律的文化渊源有了更深的理解。书中对“刑罚”本身演变的探讨,从最早的肉刑到徒刑、流刑等,以及量刑标准的细微调整,都展现了中国刑法在不断适应社会发展和人性化的过程。 这本书另一个让我印象深刻的地方,在于它对历史细节的深入挖掘和系统梳理。作者引用的史料非常丰富,并能将这些零散的史料整合成连贯的叙述。例如,书中对《唐律疏议》的详细解读,不仅介绍了律条本身,还对其“疏议”部分进行了分析,从而揭示了当时法律的解释和适用方式。这种对细节的关注,让我能够更具体地感受到中国古代法律的运作。 我尤其对书中关于“罪名”演变的论述感到兴趣。例如,对“盗窃罪”、“奸罪”等常见罪名在不同朝代的定义、构成要件和量刑标准的细微变化,都让我看到了法律如何回应社会经济和道德观念的变化。书中对“官府”在刑法执行中的角色,以及“诉讼程序”的演变,也为我提供了理解古代司法运作的重要信息。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容详实、分析深刻、视角独特的学术著作。它以严谨的学术态度,为我系统地梳理了中国刑法的发展脉络,让我对中国的法律传统有了全新的认识和深刻的理解。这本书不仅是我研究的珍贵参考,更是一次思维的启迪,我强烈推荐给所有对中国历史和法律有深入研究兴趣的读者。

评分

我是一名法律史研究的博士生,对中国刑法的历史演变一直抱有浓厚的兴趣。《中国刑法史》这本书的问世,无疑为我的研究提供了极大的便利和深刻的启发。在我接触此书之前,虽然我已阅读过不少关于中国法律史的专著和论文,但总觉得对中国刑法的理解,在系统性和深度上还有所欠缺。本书的出现,如同为我提供了一个清晰的地图,让我能够更系统、更深入地把握中国刑法的全貌。 书中从中国刑法的源头——先秦时期的法律萌芽,一直梳理到明清时期法律的演变,脉络清晰,条理分明。我尤其欣赏书中对不同历史时期刑法思想的深入探讨。例如,对早期刑罚观念中“神意刑罚”的探讨,对儒家“德主刑辅”思想如何融入刑法体系的分析,以及对法家“严刑峻法”理念在中国刑法发展中的作用的阐释,都为我理解中国刑法的文化基因提供了重要的线索。 本书在论证过程中,对原始史料的运用非常娴熟且严谨。作者广泛引用了《尚书》、《周礼》、《唐律疏议》、《大明律》、《大清律例》等重要法律文献,并对其进行了深入的解读和辨析。我特别关注书中对具体罪名和刑罚的分析,例如对“盗窃罪”在不同朝代的演变,以及量刑标准的细微差异,都让我看到了法律在社会变迁中的动态调整。书中对“经济刑”、“人身刑”、“财产刑”等刑罚类型的分类和演变,也为我提供了重要的理论框架。 我被书中对中国刑法“内在逻辑”的探索所吸引。作者不仅仅是描述法律条文,更是试图解释法律条文背后的社会原因、政治动因和思想观念。例如,书中对“官守”、“捕盗”、“断狱”等与刑法实施相关的制度进行了细致的考察,这有助于我理解法律在现实社会中的运作机制。此外,书中对中国刑法与西方刑法体系在早期接触时的互动和影响,也进行了简要的论述,这为我的跨文化研究提供了初步的视角。 总而言之,《中国刑法史》是一部集大成之作,它以严谨的学术态度、宏大的历史视野和清晰的逻辑结构,为我提供了系统而深入的中国刑法发展脉络。这本书不仅是我的学术研究的重要参考,更是我思想上的重要启迪,我强烈推荐给所有对中国法律史有深入研究需求的学者和学生。

评分

作为一名法律史专业的学生,我一直在寻找能够系统性地梳理中国刑法发展历程的著作,《中国刑法史》的出现,无疑满足了我这一长期的需求。在我接触此书之前,我对中国刑法的认识,大多停留在一些零散的史料和通史类书籍中,缺乏一个宏观的、连贯的理解框架。本书则以其严谨的治学态度和清晰的逻辑结构,为我构建起了一幅完整的中国刑法发展图景。 书中对中国刑法的梳理,从先秦时期的法律萌芽,到秦汉统一法律的奠基,再到汉朝“重教化”政策的推行,以及后世各个朝代刑法的演变,本书都给予了详尽的论述。我尤其欣赏书中对中国刑法核心理念的梳理,例如“刑赏”思想的起源和发展,“德主刑辅”的儒家理念在刑法中的体现,以及“礼”、“法”在中国法律体系中的互动关系。这些深入的理论分析,让我不仅了解了刑法的具体条文,更洞悉了其背后的思想根源和文化内涵。 本书的另一大特色在于其对史料的驾驭能力。作者广泛引用了各种原始文献、法律典籍、史书以及考古发现,并对其进行了细致的考证和解读。例如,在论述唐朝的《唐律疏议》时,书中不仅详细介绍了律条本身,还引用了大量“疏议”的部分,揭示了律法在解释和适用过程中的灵活性和复杂性。这种对史料的精细处理,使得本书的论述充满了说服力。 我特别关注书中对刑罚种类和量刑标准的演变。从最初的以肉刑为主,到后来逐渐发展出徒刑、流刑、罚金等多种刑罚方式,以及各个朝代在刑罚轻重上的调整,都展现了中国刑法在实践中的不断探索和完善。书中对“十恶”罪名的分析,以及对“亲亲相隐”等体现传统伦理的制度的讨论,都让我对中国古代社会如何平衡法律与人伦的关系有了深刻的认识。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容详实、分析深刻、视角独特的学术著作。它以严谨的学术态度,为我系统地梳理了中国刑法的发展脉络,让我对中国的法律传统有了全新的认识和深刻的理解。这本书不仅是我的学术研究的重要参考,更是我思想上的重要启迪,我强烈推荐给所有对中国法律史有深入研究需求的学者和学生。

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作为一个对中国古代社会治理体系抱有强烈好奇心的历史爱好者,我一直在寻找一本能够系统性地展示中国刑法发展历程的书籍。《中国刑法史》这本书,恰好满足了我的这一期待。在阅读之前,我对中国刑法的认知,大多是通过一些零散的史料和通俗读物,很多细节和内在的演变逻辑都不是很清晰。这本书以其宏大的视野和严谨的考证,为我打开了一扇了解中国刑法发展的“透视窗”。 书中对中国刑法的梳理,从远古时代的模糊的法律意识,到夏商周的“明刑弼教”的初步探索,再到春秋战国时期的思想碰撞,以及秦汉统一法律的奠基,都进行了细致的描写。我特别欣赏书中对不同时期刑法思想的深入分析。例如,对儒家“礼法结合”思想的解读,以及法家“严刑峻法”的激进主张在中国刑法史上的地位,都让我对中国法律的文化根源有了更深刻的认识。书中对“刑罚”本身演变的探讨,从最初的肉刑到后来的徒刑、流刑等,以及量刑标准的调整,都展现了中国刑法不断适应社会发展的过程。 这本书的另一个亮点在于它对历史细节的深入挖掘。作者引用的史料非常丰富,并且能够将这些零散的史料整合成连贯的叙述。我印象深刻的是书中对《唐律疏议》的详细解读,不仅介绍了律条本身,还对其“疏议”部分进行了分析,从而揭示了当时法律的解释和适用方式。这种对细节的关注,让我能够更具体地感受到中国古代法律的运作。 我尤其对书中关于“罪名”演变的论述感兴趣。例如,对“盗窃罪”、“奸罪”等常见罪名在不同朝代的定义、构成要件和量刑标准的细微变化,都让我看到了法律如何回应社会经济和道德观念的变化。书中对“官府”在刑法执行中的角色,以及“诉讼程序”的演变,也为我提供了理解古代司法运作的重要信息。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容详实、分析深刻、视角独特的学术著作。它以严谨的学术态度,为我系统地梳理了中国刑法的发展脉络,让我对中国的法律传统有了全新的认识和深刻的理解。这本书不仅是我研究的珍贵参考,更是一次思维的启迪,我强烈推荐给所有对中国历史和法律有深入研究兴趣的读者。

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我是一名历史学专业的学生,对中国古代社会的方方面面都抱有浓厚的兴趣,尤其是其独特的法律体系。《中国刑法史》这本书,简直就是我研究路上的“及时雨”。在接触这本书之前,我对中国刑法的了解,大多是通过一些零散的史料和通史类书籍,很多细节和内在逻辑都模糊不清。本书的出现,系统地填补了我的知识空白,让我对中国刑法的发展有了更清晰、更深刻的认识。 书中对不同时期刑法制度的梳理,从先秦的朴素法律思想,到秦汉的统一法典,再到隋唐的成熟律制,直至明清的变迁,都进行了细致的考察。我尤其被书中对刑罚制度的演变过程的描述所吸引。例如,对“五刑”(墨、劓、剕、宫、大辟)的起源和演变,以及在不同朝代的使用情况,都进行了详细的介绍。书中对于刑罚的“慎刑”思想和“重在教化”的理念,也进行了深入的探讨,这与当下我们对古代法律“严苛”、“残暴”的刻板印象有所不同,展现了中国传统刑法更为复杂和人性化的一面。 本书的另一大亮点在于,它不仅仅局限于对法律条文的介绍,更注重对法律背后的社会、政治、文化因素的分析。例如,在讨论唐朝的《唐律疏议》时,书中不仅详细介绍了律条的内容,还分析了当时的社会背景、政治环境以及儒家思想对律法的影响。这种多维度的解读,让我能够更好地理解法律为何会如此制定,以及它在当时的社会生活中扮演了怎样的角色。 我特别欣赏书中对一些具体案例的分析,这些案例生动地展现了法律在实际应用中的情况,以及司法实践中的复杂性。通过对这些案例的阅读,我仿佛置身于历史之中,感受到了古人的法律智慧和当时的社会氛围。此外,书中对刑法概念的辨析,例如“罪”、“罚”、“刑”、“狱”等概念在不同时期的含义和演变,也为我提供了重要的理论工具。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容翔实、分析深入、视角独特的学术著作。它不仅满足了我对中国刑法史研究的学术需求,更激发了我对中国古代法律文化更深层次的探索。作为一名历史学专业的学生,我强烈推荐这本书给所有对中国历史和法律感兴趣的同仁,相信你们也会从中受益匪浅。

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作为一名法律从业者,我一直对古老法律的智慧和演变充满好奇,尤其是在日新月异的现代法律体系下,回溯源头,探寻中国刑法的发展脉络,对于理解当下法律的基因和走向具有不可替代的意义。《中国刑法史》这部著作,可以说是为我打开了一扇重新审视中国法律传统的大门。书中对于早期法律形态的描绘,从早期部落的习惯法,到商周的“明刑弼教”,再到春秋战国的“刑赏”之争,都进行了深入浅出的剖析。 我特别欣赏本书对不同时代法律思想的梳理,比如对儒家法律思想在刑法中的体现,以及法家“以法治国”的激进主张,两者在中国刑法史上的交织与影响。书中对“礼”、“法”关系的探讨,以及“刑民合一”或“刑民分离”的演变过程,都为我理解中国传统社会治理模式提供了重要的视角。以往阅读一些断代史的著作,往往侧重于某个特定时期,而本书则以贯通的视角,将中国刑法的发展视为一个连续的、动态的进程,这对于形成全局性的认知至关重要。 书中在论述过程中,引用了大量的原始史料,包括各种律令、案例、文献,并对其进行了细致的解读和辨析。这使得书中提出的观点和论断,都具有坚实的学术基础,而非空泛的理论推演。我特别注意到书中对刑罚的种类、量刑标准、犯罪构成要件等方面的详细介绍,这些内容对于理解中国古代司法实践具有非常重要的参考价值。例如,对“亲亲相隐”制度的讨论,不仅体现了中国传统社会伦理对法律的影响,也揭示了法律在维护社会关系和秩序时的复杂考量。 此外,本书对中国刑法在与其他文化交流中的适应和改造,也进行了论述。虽然主要篇幅集中在中国本土的刑法发展,但对于一些外来法律因素的影响,也有所提及,这进一步丰富了对中国刑法史的理解。总的来说,《中国刑法史》是一部严谨、详实、且富有洞见的著作,它不仅为我提供了宝贵的知识,更激发了我对中国法律史的深入思考。对于任何希望深入了解中国法律根源的读者,这本书都是必不可少的读物。

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作为一个对法律充满好奇的普通读者,我对《中国刑法史》这本书的评价,更多地来自于它所带来的知识冲击和思维启迪。在阅读此书之前,我对中国古代刑法的认知,停留在一些泛泛的说法,比如“酷刑”、“严苛”、“人治”等,总觉得它与现代法律相去甚远。然而,《中国刑法史》这本书,却以一种令人惊叹的细致和系统,颠覆了我以往的认知,让我看到了中国刑法发展的丰富性和复杂性。 书中对于中国刑法早期形态的描述,从原始社会时期的习惯法,到夏商周的“礼乐刑政”的初步结合,再到春秋战国时期法家与儒家思想的碰撞,都进行了生动而详实的介绍。我印象最深刻的是,书中对“刑罚”概念的演变进行了深入的探讨。从最初的以惩罚为主要目的,到后来“寓教于罚”的理念逐渐形成,再到不同朝代刑罚的轻重调整,都展现了中国传统刑法不断追求与社会发展相适应的努力。 本书最吸引我的地方在于,它不仅仅是法律条文的堆砌,而是将刑法置于广阔的历史背景下进行考察。例如,在分析唐朝的《唐律疏议》时,书中详细介绍了其“十三篇”的结构,以及“存留养亲”等体现人伦道德的原则。这让我了解到,中国古代刑法并非我们想象中的那样冷酷无情,其中也蕴含着深厚的伦理考量和社会关怀。书中对“罪与罚”之间关系的探讨,以及不同罪名在不同历史时期的变化,都让我对古代社会是如何理解和处理犯罪行为有了全新的认识。 此外,书中对一些具体刑罚制度的介绍,如“徒刑”、“流刑”、“杖刑”等,以及它们在中国刑法史上的具体应用,都让我大开眼界。我尤其关注书中对死刑制度的探讨,它不仅介绍了不同朝代的死刑种类和执行方式,还深入分析了死刑的社会功能和道德评价。这种对细节的深入挖掘,让我对中国古代的司法实践有了更直观的感受。 总而言之,《中国刑法史》是一部内容详实、引人入胜的著作。它以一种系统而深入的方式,为我展现了中国刑法波澜壮阔的发展历程,让我对中国的法律传统有了全新的认识和深刻的理解。这本书不仅是知识的宝库,更是一次思维的洗礼,我强烈推荐给所有对中国历史和法律感兴趣的读者。

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喜欢老先生深入浅出的叙述,长进不少。

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蔡枢衡《中国刑法史》,以前读过,最近在重读,广西人民版。另2005年中国法制出版社也出版过这本书。20160213-16翻看一边。音韵、训诂,好深奥的学问,不仅仅是望文生义,有点意思。只是觉得这本书,用繁体字出版应该更好一些。

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喜欢老先生深入浅出的叙述,长进不少。

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喜欢老先生深入浅出的叙述,长进不少。

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蔡枢衡《中国刑法史》,以前读过,最近在重读,广西人民版。另2005年中国法制出版社也出版过这本书。20160213-16翻看一边。音韵、训诂,好深奥的学问,不仅仅是望文生义,有点意思。只是觉得这本书,用繁体字出版应该更好一些。

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