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出版者:北京大学出版社

作者:刘辉

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页数:0

译者:

出版时间:1995-08

价格:0

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isbn号码:9787301027608

丛书系列:

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《西方哲学史话》 内容简介 《西方哲学史话》是一部旨在系统梳理并深入浅出地介绍西方哲学发展脉络的著作。全书以时间为轴线，以思想的演进为核心，力求为读者构建一个清晰、立体且富有洞察力的西方哲学全景图。本书并非晦涩难懂的学术专著，而是一场引人入胜的智慧之旅，通过讲述哲学家们的故事、他们所处的时代背景，以及他们彼此之间的辩论与继承，使复杂的哲学思想变得可感、可触。 本书的叙事风格注重“故事性”与“思想性”的结合。我们相信，哲学思想的诞生往往与重大的历史事件、社会变革以及哲人自身的生命体验息息相关。因此，本书在介绍苏格拉底的殉道、柏拉图对理想国的描绘、亚里士多德对万物的分类，乃至康德对人类理性的“哥白尼式革命”时，都将这些思想置于其特定的历史情境之中进行剖析。 第一部分：古代哲学的基石（约公元前600年—公元200年） 本部分重点聚焦于古希腊哲学的辉煌成就，追溯“爱智慧”这一人类最高贵活动的发端。 米利都学派与世界的本源： 我们首先探讨泰勒斯提出“水是万物的始基”这一伟大尝试，以及阿那克西曼德的“无限者”和赫拉克利特的“变动不居”的“火”，展现早期自然哲学家们试图用理性而非神话来解释宇宙的努力。对巴门尼德关于“存在”永恒不变的论断，与赫拉克利特“万物流转”观点的对比分析，是理解西方形而上学冲突的起点。 智者学派与人的觉醒： 随着城邦民主制的兴起，哲学中心转向人类自身。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言，标志着主观主义的开端。本书详细阐述了智者们在修辞学、伦理学上的贡献与争议，特别是他们对传统道德的挑战。 苏格拉底的“助产术”： 重点描绘苏格拉底如何通过不断地诘问（Elenchus），揭示人们知识的局限性，从而引导人们认识自身，实现“认识你自己”的哲学使命。他的审判与就义，被视为西方理性精神受迫害的经典案例。 柏拉图的理想世界： 深入解析柏拉图的“理念论”，区分可感世界与可知世界。本书将详细阐述“洞穴寓言”的深刻内涵，探讨灵魂不朽的论证，以及在《理想国》中构建的政治哲学和社会蓝图，分析其对后世政治思想的深远影响。 亚里士多德的百科全书式构建： 介绍亚里士多德如何从柏拉图的形而上学中抽离，转向对现实世界的系统性考察。我们细致梳理其逻辑学（三段论的奠基）、形而上学（实体、潜能与实现）、伦理学（中道原则）和政治学（人是“政治的动物”）等领域的开创性工作。 希腊化时期的转向： 简述斯多葛学派（强调德性与自然法则的和谐）、伊壁鸠鲁学派（追求心灵的宁静——Aponia），以及怀疑论派，展示在城邦衰落后，哲学如何转向个体如何获得幸福的“生活艺术”。 第二部分：中世纪的神学与理性的结合（约公元300年—1400年） 本部分探讨基督教信仰如何与古希腊的理性传统相遇、冲突与融合，构建起以神为中心的宏大思想体系。 教父哲学与柏拉图主义的融合： 重点介绍圣奥古斯丁的工作。分析他如何吸收新柏拉图主义，将“理念论”转化为“上帝的思维”，探讨其在《忏悔录》中对时间、记忆和内在世界的探索，奠定了西方个人主义神学的基础。 经院哲学的兴起与争论： 介绍安瑟伦的“本体论”证明，以及“共相之争”（实在论与唯名论）如何成为理解上帝存在与概念本质的逻辑战场。 托马斯·阿奎那的集大成： 详述阿奎那如何巧妙地整合亚里士多德哲学与基督教教义，构建起《神学大全》。分析其“五路证明”对上帝存在的理性论证，以及自然法理论对政治哲学的贡献，标志着中世纪理性思辨的顶峰。 第三部分：近代哲学的觉醒与革命（约1500年—1800年） 文艺复兴的思潮催生了对人类自身能力和经验世界的重新关注，科学革命的成果直接冲击了旧有的宇宙观，哲学中心从神学转向认识论和主体性。 人文主义的曙光与早期科学： 简述尼古拉·马基雅维利的政治现实主义，以及弗朗西斯·培根对归纳法的提倡，强调经验观察在获取知识中的作用。 大陆理性主义的辉煌： 重点剖析勒内·笛卡尔如何通过彻底的怀疑，确立“我思故我在”这一近代哲学的奠基石。继而探讨斯宾诺莎的泛神论（实体即上帝）和莱布尼茨的单子论及其预定和谐的观点。 英国经验主义的阵线： 详细介绍洛克对“白板说”的提出，认为所有知识来源于感觉经验。随后分析伯克利对“存在即被感知”的唯心主义阐述，以及休谟对因果律的彻底怀疑，如何动摇了西方知识体系的根基。 康德的综合与批判： 本部分的高潮。深入解读康德如何在理性主义和经验主义之间架起桥梁。分析其《纯粹理性批判》中的“哥白尼式革命”——知识的对象必须符合主体先天认识结构。阐述现象界与本体界（物自体）的区分，以及对道德律的先验性探索。 第四部分：近现代的多元发展与危机（约1800年至今） 德国古典哲学的宏大叙事、对主体性的反思，以及对科学主义的反动，共同构成了当代哲学的复杂图景。 德国唯心主义的巅峰： 介绍费希特对自我建构世界的强调，以及谢林的自然哲学。随后，重点剖析黑格尔的“绝对精神”和辩证法，即历史和思想如何在一个不断扬弃（Aufhebung）的过程中实现自身的绝对知识。 对黑格尔的回应与异化理论： 论述费尔巴哈对“人本主义”的回归，以及马克思对黑格尔的“颠倒”，构建历史唯物主义和异化劳动理论，将哲学关注点从精神转向物质生产实践。 非理性主义的崛起： 探讨叔本华对意志的悲观主义理解，以及尼采对传统道德、理性和上帝的“死亡”的宣告，开启了对西方价值观的深刻反思。 实用主义与分析哲学的转向： 简述美国实用主义（如皮尔士、杜威）如何强调思想的实践后果。随后介绍逻辑实证主义的兴起，以及罗素、维特根斯坦等人对语言逻辑结构的精细分析，标志着哲学方法论的重大转变。 现象学与存在主义的冲击： 介绍胡塞尔的现象学方法，即“回到事物本身”。进而分析海德格尔对“此在”（Dasein）存在的追问，以及萨特的自由、责任与“他人即地狱”的伦理困境，展现了二战后对人类处境的深刻关切。 当代思潮的交锋： 最后简要概述结构主义、后结构主义（如福柯对权力/知识的研究）以及当代对心灵哲学、伦理学复兴的讨论，展示哲学在面对全球化、技术爆炸时代所展现出的活力与争议。 《西方哲学史话》致力于展现哲学并非是古董柜中的物件，而是贯穿人类文明始终的提问方式。通过本书，读者不仅能了解“谁说了什么”，更能理解“为什么他们会这么说”，从而培养独立思考、批判性审视自身世界观的能力。全书语言力求平实流畅，确保即便是哲学初学者也能轻松步入这一宏伟的思想殿堂。

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说实话，我之前对文言文一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得那是少数精英才能把玩的高深学问，与我这样的普通读者相去甚远。但这本《文言故事选译》的出现，彻底颠覆了我的固有印象。它的编排逻辑非常清晰，每一篇故事前面都有一个简短的背景介绍，这对于我这种“文盲”来说简直是救星。我不需要耗费大量的精力去查阅繁复的史书来理解故事的来龙去脉，作者已经把最核心的信息提炼出来了，让阅读的门槛大大降低。更令人惊喜的是，某些篇目后面附带的“今义探微”部分，更是点睛之笔。它不光解释了古词在当时的具体含义，还巧妙地联系到了现代社会中的相似情境，比如那篇关于“权衡利弊”的故事，放在今天讨论商业决策也毫不违和。它让我意识到，那些古人的智慧并非遥不可及，而是渗透在我们生活的方方面面。读完后，我发现自己看古装剧时，那些原本听不懂的对白，似乎也变得清晰了一些，这真是一次非常愉快的“知识增值”体验，让人感觉物超所值。

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这本《文言故事选译》的封面设计真是充满了古朴典雅的气息，那墨绿色的底色配上烫金的纹饰，仿佛一下子就能把我带回到那个群星璀璨的古代。拿到书的瞬间，那种纸张特有的，略带陈旧却又保养得宜的芬芳，直钻鼻腔，让人心头一震。我原以为这会是一本枯燥的学术著作，充斥着晦涩难懂的注释和冰冷的翻译，但翻开第一页，就被作者那精妙的选篇眼光所折服。他们挑选的并非那些烂熟于心的“三言两语”，而是那些散落在史籍典故中，却蕴含着深刻人生哲理的小故事。阅读的过程，更像是一场与古人无声的对话。比如那则关于“信义”的记载，寥寥数语，却将一个士人的风骨描摹得淋漓尽致，让我不禁反思自己在现代生活中的言行准则。译文的处理尤其值得称赞，它没有采取那种直译到失去韵味的笨拙方式，而是用了一种既保持原文古意，又贴合现代人理解习惯的语言，既有“文”的厚重，又不失“言”的流畅，让人在享受故事的同时，也能悄然提升自己的语感和文化底蕴。这绝对是一本值得案头常备、时常翻阅的精品。

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我对这本《文言故事选译》的评价，必须从它在现代语境下的“重构力”来谈。我们常说学习传统文化，但往往因为路径依赖，总觉得要从厚厚的经书入手，难度太高。而这本书的妙处就在于，它用一个个引人入胜的小故事作为“钩子”，轻轻地把我拽入了文言世界的入口。它不强迫你背诵，不强迫你考证，而是让你在读故事、品味人物命运的过程中，自然而然地吸收那些古人的价值观和思维模式。例如，其中有一篇关于“知耻而后勇”的故事，作者的翻译将那种羞愧到无地自容但最终奋起直追的情感张力表现得极佳，让我对“担当”二字有了更深刻的理解。它不是冷冰冰的语料库，而是一部活生生的“古代行为指南”。我推荐给所有希望提升个人修养，又不愿被传统文化“吓倒”的朋友们，这本书提供了一种轻松愉快、润物无声的文化滋养方式，效果比任何说教都来得持久。

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从装帧的细节来看，这本书无疑是经过精心打磨的。除了封面设计之外，内页的纸张选择也体现了对阅读体验的极致追求。那种微微泛黄的纸质，既保护了视力，又给予了阅读者一种“与古籍亲近”的错觉。排版方面，行距和字号的比例拿捏得恰到好处，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在版式上偶尔插入的古代书法或绘画的小图样，这些视觉元素并非随意点缀，而是与对应故事的主题高度契合，形成了图文相映的和谐美感。这不仅是一本阅读材料，更像是一件可以收藏的艺术品。对比市面上那些追求快速、廉价出版的工具书，这本书明显是为那些真正热爱传统文化、对书籍品质有高要求的读者量身定做的。每一页的触感，每一个墨点的清晰度，都透露着出版方对手工艺术的尊重。

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我是在一个偶然的机会，在一家老旧的书店角落里发现这本书的。当时我的心情有些低落，对未来感到迷茫。拿起这本书，只是想找点平静。然而，书中的某些叙事风格，那种沉静、内敛，却蕴含着巨大能量的笔触，像一股清泉，慢慢涤荡了我的心绪。特别是那些描绘古代隐士或侠客的篇章，他们的淡泊名利、对自我价值的坚守，在如今这个喧嚣浮躁的时代，显得尤为珍贵和震撼。作者在翻译时，似乎特地保留了原文的那种“留白”和“意在言外”，不像某些翻译版本，恨不得把每一个字都解释透彻，反而失去了文言文本身的韵味。这种“适度”的引导，鼓励读者去主动思考，去感受字里行间的情绪，而不是被动接受结论。读完整本书，我没有那种“学到了很多知识”的沉重感，反而有一种“心胸被拓宽了”的轻松感，像是经历了一次心灵的静修。

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