孟子(下)

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页数:115
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出版时间:2008-6
价格:16.50元
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isbn号码:9787534248399
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家经典
  • 先秦
  • 孟子
  • 思想
  • 哲学
  • 道德
  • 教育
  • 国学
  • 文化
  • 历史
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具体描述

《孟子》一书记录了孟子的言行,是儒家的经典之一,和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。孟子名轲,战国时邹(今山东邹县)人,后世将他和孔子并称为“孔孟”,有“亚圣”之称。 《孟子》全书共七篇。孟子主张行“仁政”,成“王道”。书中提出的 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,“民贵君轻”的思想,都是中国古代珍贵的思想遗产。《孟子》是下册,精选了从《公孙丑下》篇到《尽心下》篇的经典语段。

《论语精选》简介 一部洞察先秦思想精髓,探寻儒家仁爱哲学的入门与进阶之作 【书籍概览】 《论语精选》并非对儒家经典进行简单的摘录汇编,而是一部经过精心策划与深度解读的导读性著作。本书旨在为当代读者,无论是初次接触儒家思想的门外汉,还是希望深化理解的学子,提供一条清晰、系统且富有启发性的路径,直抵孔子及其弟子言行的核心。全书紧密围绕“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”五大核心范畴展开,辅以详尽的时代背景、人物关系解析以及现代生活中的应用案例,力求让两千多年前的智慧在今日语境下焕发出新的生命力。 【核心内容与结构】 本书的结构设计力求平衡“原文的权威性”与“解读的易读性”。全书分为“立身篇”、“为政篇”、“修身篇”、“处世篇”及“哲学篇”五大部分,每一部分都精选了最具代表性、最能体现孔子思想精髓的语录段落。 第一部分:立身篇——君子之道,立足于“仁” 此部分侧重于个体道德的塑造与人格的完善。重点解析了孔子对“仁”的反复阐述,如“樊迟问仁。子曰:‘爱人’”、“克己复礼为仁”。我们深入探讨了“仁”的内涵,不仅是道德的最高境界,更是处理人际关系的基本准则。同时,本书详细辨析了“仁”与“孝悌”的关系,指出“孝悌也者,其为仁之本与”。通过对“君子不器”、“君子坦荡荡”等名句的解读,勾勒出理想人格的轮廓,强调君子所应具备的胸襟与气度。 第二部分:为政篇——正名与德治的实践 本篇聚焦于社会治理与政治伦理。书中选取了孔子对“正名”的见解,如“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,分析了在秩序崩塌的春秋时代,孔子如何试图以规范化的语言和道德来重建社会秩序。重点阐释了“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”的德治思想。此外,本书也探讨了孔子对“刑名相符”的看法,以及他如何看待理想的君主应具备的条件——“先行其言而后从之”。 第三部分:修身篇——学而不厌,诲人不倦的终生工程 “学”是孔子思想的永恒主题。本部分详细梳理了孔子关于学习态度、方法和终生学习理念的教诲。从“学而时习之,不亦说乎”的初识愉悦,到“三人行,必有我师焉”的谦逊态度,再到“温故而知新”的学习技巧,构建了一套完整的学习方法论。更重要的是,本书着重剖析了“学”与“思”的关系(“学而不思则罔,思而不学则殆”),强调知行合一,反对死读书和空想。 第四部分:处世篇——中庸之道与人际的艺术 此部分是古代智慧与现代社交技巧的完美结合。书中细致解读了孔子关于“和而不同”、“君子周而不比”的交往哲学。重点分析了孔子在处理个人情感与社会责任之间的平衡,特别是对于“过犹不及”的界定。我们探讨了孔子教导弟子如何应对是非、如何保持内心的平和,以及在复杂环境中保持原则性的艺术。这部分内容对于现代职场人士和家庭教育具有极强的指导意义。 第五部分:哲学篇——天命、乐与理想之境 此部分提升了本书的理论深度,探讨了孔子思想中超越具体伦理规范的形而上学思考。我们审视了孔子对“天命”的敬畏与认知,他虽不言怪力乱神,却对宇宙运行的终极秩序保持敬意。同时,本书对孔子高度推崇的“乐”进行了深入分析,指出“乐”不仅是艺术享受,更是调和性情、达到内心和谐的手段,是“仁”的外化表现。 【特色与价值】 1. 精炼的原文注释: 针对每一条精选语录,我们提供了清晰、准确的释义,并辅以必要的字词辨析,确保读者不会因古文障碍而止步不前。 2. 跨越时空的关联性: 本书最大的特点在于,我们没有将《论语》束之高阁,而是将孔子的每句箴言置于其产生的历史背景下进行考察,并着力探讨其在现代管理学、心理学、教育学中的投射与价值。 3. 深入的案例分析: 摒弃了空泛的说教,本书在解读过程中穿插了对颜回、子路、曾皙等核心弟子的典型事例分析,使得抽象的道德原则具体化、生动化。 《论语精选》是一面映照自我、滋养心灵的镜子。它不提供现成的答案,而是引导读者走上探索智慧、完善自我的永恒道路。

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读后感

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用户评价

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最近拜读了一本关于中国古典文学批评史的著作,名字暂且叫做《文心雕龙讲记》。这本书的叙述脉络非常清晰,它梳理了从汉魏到六朝时期,中国文论思想的发展轨迹,重点聚焦于刘勰的巨著《文心雕龙》。作者将《文心雕龙》的十八篇进行系统性的拆解,比如对“神思”的论述,着重强调了创作过程中灵感的瞬间捕捉与反复锤炼的矛盾统一。更让我印象深刻的是,作者在分析不同流派的文学主张时,展现出的客观与包容。他既肯定了“体裁论”对形式规范的贡献,也赞扬了“情采论”对情感表达的解放。这本书并非仅仅是学术梳理,它更像是一面镜子,映照出中国古代文人在艺术创作道路上所经历的挣扎与探索。读到对“比兴”手法的精妙分析时,我仿佛亲眼看到了那些伟大的诗篇是如何孕育而生的。对于任何热爱古典文学,希望深入理解中国审美范式是如何形成的人来说,这本书提供了坚实的理论基础和丰富的历史背景,让人在欣赏作品时,能够触及到其深层的文化肌理。

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最近读完了一本让人深思的书,名字是《论语导读》。这本书的作者用非常细腻的笔触,将孔子思想的核心精髓娓娓道来,既有对原文的深入解读,又不失现代语境下的引申思考。我尤其欣赏作者在阐述“仁”与“礼”的关系时所展现出的辩证思维。他没有简单地将两者对立起来,而是通过大量的历史典故和生活实例,描绘出一种有机统一的画面——礼是仁的载体,仁是礼的精神内核。读来让人有一种豁然开朗的感觉,仿佛那些晦涩难懂的古文突然间变得触手可及。书中对于君子人格的塑造过程描述得尤其生动,从“学而时习之”的积累,到“吾日三省吾身”的内省,每一步都像是为现代人提供了一份清晰的自我完善路线图。对于那些初次接触儒家经典,却又希望能真正理解其精髓的读者来说,这本书无疑是一盏明灯,它不像枯燥的学术论文,而是更像一位循循善诱的长者,在你耳边轻声细语,引导你进入一个更深邃的精神世界。我读完后,对如何处理人际关系,如何在复杂的社会环境中保持内心的定力,都有了全新的感悟。

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不得不提我最近看的一本关于园林美学的书籍,姑且称它为《苏州园林意境探微》。这本书简直是一场视觉与哲思的盛宴。它没有停留在对亭台楼阁的表面描述上,而是深入挖掘了中国传统造园思想中“天人合一”的哲学底蕴。作者用极其优美的散文笔调,描绘了移步换景、曲径通幽这些造园手法背后的心境。比如,书中有一章专门讲“借景”,如何将远处的山峦、近处的流水,巧妙地纳入一方小小的院落之中,使有限的空间产生无限的联想,这与我们日常生活中如何看待和接纳外界信息,有着异曲同工之妙。阅读时,我的思绪完全被带入到那些青石板路、黛瓦白墙之间,感受着光影的流动和时间的沉淀。作者对于植物的象征意义的解读也十分到位,一株竹子的疏朗,一丛芭蕉的清雅,无不蕴含着文人雅士的审美情趣与人生态度。这本书最大的价值在于,它提供了一种慢下来的生活哲学,让我们从快节奏的现代生活中抽离出来,重新审视我们对“美”的感知和创造力。

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我最近翻阅了一部关于古代战争策略的专著,名为《孙子兵法新解》。这本书的厉害之处在于,它完全抛弃了传统解读中过于神化或僵化的叙事方式,而是将兵法置于一个动态的、系统性的战略框架内进行剖析。作者对于“知彼知己,百战不殆”的理解,已经超越了简单的军事范畴,扩展到了商业竞争乃至个人生涯规划的层面。书中对“势”的探讨尤其精彩,它不是指单纯的力量堆砌,而是一种时机、环境、心理因素的综合体现,一种对全局的掌控感。阅读过程中,我仿佛站在一个高台上,俯瞰着整个棋局的演变。作者对各种战例的分析极其透彻,无论是淝水之战的以少胜多,还是赤壁之战的借势而起,都被拆解得井井有条,让人明白了兵法并非是临阵磨枪的技巧,而是深谋远虑的艺术。这本书的语言风格非常凝练有力,没有丝毫拖泥带水,每一个论点都像一把精确的手术刀,直指问题的核心。对于希望提升决策质量,理解复杂系统运作规律的人来说,这绝对是一本不容错过的案头必备之书,它教会你的,是“不战而屈人之兵”的至高境界。

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我最近读了一本关于古代哲学思辨的书,名为《周易参读》。这本书的独特之处在于,它采取了一种非常现代的、符号学的角度来解读《易经》的六十四卦。它不再将重点放在占卜吉凶上,而是将其视为一套完备的、描述宇宙万物运行规律的模型。作者深入浅出地解释了阴阳、太极、变爻这些基本概念,让人明白《易经》其实是一部关于变化与平衡的辩证法典。书中对“乾”卦和“坤”卦的阐释尤其发人深省,一个代表刚健进取,一个象征柔顺承载,两者相互作用,构成了世界运转的基本动力。我特别喜欢作者用现代科学的术语来类比卦象的逻辑结构,这极大地降低了理解门槛,让古老的智慧焕发出新的光彩。阅读过程中,我发现很多看似随机的事件,用易理的框架去套用分析,竟然能发现其中隐藏的稳定模式。这本书的文字风格严谨而不失灵动,逻辑链条清晰,读完后,会让人对“变”与“不变”的关系产生深刻的敬畏,它教人如何在顺应大势的同时,保持个体行动的智慧与弹性。

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