存在與虛無(上下)

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出版者:桂冠
作者:沙特(Jean-Paul Sartre)
出品人:
页数:0
译者:陳宣良
出版时间:1989
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789575510855
丛书系列:當代思潮系列叢書
图书标签:
  • 沙特
  • 虛無
  • 存在主義
  • French2Chinese
  • 300+_pages
  • #5093.J.-P.Sartre(1905-1980)
  • #509.existentialism
  • #5.philosophy
  • 存在
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  • 哲学
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具体描述

作者简介

萨特(1905~1980)是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议,想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说,这没有什么奇怪的,我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是,这么一个逆潮流的人,在其死后,竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说:“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。”

目录信息

1扉頁圖片......................................................PAGE_i
2目錄..........................................................PAGE_3
3(上冊)......................................................PAGE_1
4「當代思潮系列叢書」序........................................PAGE_1
5哲學與宗教學類召集人序........................................PAGE_1
6導言 對存在的探索.............................................PAGE_1
6.1一、現象的概念............................................PAGE_1
6.2二、存在的現象和現象的存在................................PAGE_5
6.3三、反思前的我思和感知的存在..............................PAGE_7
6.4四、被感知物的存在.......................................PAGE_16
6.5五、本體論證明...........................................PAGE_20
6.6六、自在的存在...........................................PAGE_24
7第一卷 虛無的問題............................................PAGE_33
8第一章 否定的起源............................................PAGE_33
8.1一、考問.................................................PAGE_33
8.2二、否定.................................................PAGE_37
8.3三、虛無的辯證法概念.....................................PAGE_45
8.4四、虛無的現象學概念.....................................PAGE_50
8.5五、虛無的起源...........................................PAGE_57
9第二章 自欺..................................................PAGE_89
9.1一、自欺和說謊...........................................PAGE_89
9.2二、自欺的行為...........................................PAGE_99
9.3三、自欺的「相信」......................................PAGE_116
10第二卷 自為的存在..........................................PAGE_125
11第一章 自為的直接結構......................................PAGE_125
11.1一、面對自我的在場.....................................PAGE_125
11.2二、自為的散樸性.......................................PAGE_133
11.3三、自為和價值的存在...................................PAGE_140
11.4四、自為和可能的存在...................................PAGE_155
11.5五、自我和自我性的圈子.................................PAGE_164
12第二章 時間性..............................................PAGE_169
12.1一、三維時間的現象學...................................PAGE_169
12.2二、時間性的本體論.....................................PAGE_201
12.3三、原始的時間性和心理的時間性:反思...................PAGE_229
13第三章 超越性..............................................PAGE_259
13.1一、作為自為與自在關係類型的認識.......................PAGE_261
13.2二、作為否定的規定.....................................PAGE_270
13.3三、質與量、潛在性、工具性.............................PAGE_278
13.4四、世界的時間.........................................PAGE_302
13.5五、認識...............................................PAGE_318
14(下冊)...................................................PAGE_325
15第三卷 為他................................................PAGE_325
16第一章 他人的存在..........................................PAGE_325
16.1一、難題...............................................PAGE_325
16.2二、唯我論的障礙.......................................PAGE_327
16.3三、胡塞爾、黑格爾、海德格.............................PAGE_340
16.4四、注視...............................................PAGE_365
17第二章 身體................................................PAGE_433
17.1一、作為自為的存在的身體:散樸性.......................PAGE_436
17.2二、為他的身體.........................................PAGE_479
17.3三、身體本體論第三維...................................PAGE_495
18第三章 與他人的具體關係....................................PAGE_509
18.1一、對待他人的第一種態度:愛、語言、受虐色情狂.........PAGE_513
18.2二、對待他人的第二種態度:冷漠、情慾、憎恨、性虐待狂...PAGE_533
18.3三、「共在」(mitsein)和「我們」........................PAGE_576
19第四卷 擁有、作為和存在....................................PAGE_607
20第一章 存在與作為:自由....................................PAGE_607
20.1一、行動的首要條件便是自由.............................PAGE_607
20.2二、自由和散樸性:處境.................................PAGE_671
20.3三、自由與責任.........................................PAGE_765
21第二章 作為和擁有..........................................PAGE_773
21.1第一、存在的精神分法...................................PAGE_773
21.2二、作為和擁有:占有...................................PAGE_796
21.3三、論揭示了存在的性質.................................PAGE_828
22結論.......................................................PAGE_851
22.1一、自在和自為:形而上學概要...........................PAGE_851
22.2二、道德的前景.........................................PAGE_862
23譯後記.....................................................PAGE_867
24沙特生平、著作年表.........................................PAGE_875
25主要術語譯名對照表(法-漢)...............................PAGE_879
· · · · · · (收起)

读后感

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现象学不是一门普遍意义上的‘学问’,不如说它是一种态度、一种精神,用海德格尔的话说就是:让人从显现的东西本身那里,如它从其本身所显现的那样来看它。现象学当年之所以能有那么大的声势,想来也是合理的,我们难道不是在先入为主的情况下来关照一样事物的吗?如果说先入为...  

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萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为,存在即是“实有”,虚无则是“空无”,“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢? 之所以会出现这种疑惑,很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

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存在主义:出世的玄学和激情的行动哲学   维克多·雨果曾经说过,一种思想一旦适应了时代,就有无比的力量。这正是保罗·约翰逊在《知识分子》中,引用来定义存在主义地位的话。让·保罗·萨特的存在主义既是一种出世的玄学,它带有鲜明的个人主义、抽象主义、唯心主义色...  

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人是自由的。人命定是自由的。人没有停止自己自由的自由。 一切因你而起。一切责任皆在你。一切都是通过你发生的。一切的意义都是你赋予的。 生命经由你活过来。你必须对你的生活负责。你的整个世界都是你的创造。 不论你的存在是什么,它都是选择。你的所有选择都是你心甘情愿...  

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“人生之于大多数人而言,既无意义,也无价值。现实主义者注定走向虚无,理想主义注定接受痛苦。”这句话无疑是对萨特哲学思想的精辟总结。 萨老说人的存在是一种“悲剧性”的体验。那么,与自己和解,谈何容易?很明显,第二遍看这本书,我的悲剧性体验自然而然地来了,我仍...  

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