具體描述
作者廣泛徵引現有文獻，考察瞭宋元時代俗文學作品包括話本小說和雜劇戲文與佛教文學，主要是部派佛教文學作品在語言詞匯、內容母題以及敘事結構上的異同，以見齣兩者之間的淵源影響。對兩種文學作品中存在的習語俗語以及與此類似的寓言故事的追索研味是本書的特色，往往能材料詳盡地列舉齣一詞在兩類處於討論範圍內的現有文本中的各種意義，並梳理齣一條大緻清晰的源流演變綫索，從而揭示齣佛教對宋元俗文學敘事的具體影響及影響脈絡。
著者簡介
圖書目錄
緒論
第一章 宋元俗文學格局
一、雅俗之間
二、俗文學的文體
三、俗文學的敘事興趣
第二章 詞匯篇：宋元俗文學敘事裏的佛教語言化石
第一節 宋元俗文學敘事裏的佛教詞匯之構成
一、以民俗-儀式化佛教為中心的詞匯
二、特殊佛教故事的詞匯化
第二節 個案研究：部派佛教與宋元俗語
一、“腸裏齣來腸裏熱”
二、“頂著屎頭巾走”
三、“黑頭蟲”
第三章 事料篇：宋元俗文學敘事對佛教文學的攝化
第一節 話本小說佛教事料舉隅
一、黃巢的齣生
二、獼猴心肝
三、化身入肚
四、鬼子母
五、食兒肉化為兔
六、薑尚割股治羊刃母疾
七、教化窮子
第二節 戲麯及民間故事佛教事料舉隅
一、張生煮海
二、二母爭子
三、醉酒誤殺人
四、飄至鬼國
五、海魚濟難
第四章 結構篇：佛教文藝與俗文藝敘事結構
第一節 佛教文藝裏的敘事結構
一、佛經文學結構
二、中國佛教俗講一轉變儀式
第二節 佛教文藝敘事結構對宋元俗文藝敘事結構的影響
一、中國傳統的敘述結構
二、俗文藝敘事結構所受佛教文藝敘事結構影響的痕跡
第五章 個案研究：神仙道化劇《馬丹陽三度任風子》裏的佛教思想及文學
一、須大孥本生諸文本及其旨趣
二、“六賊”說：佛教境識說對道教的影響
三、馬緻遠的道教思想：江南左道與全真教
四、須大孥本生、佛道“六賊”說與《任風子》的雜劇藝術
引用書目
後記
· · · · · · (收起)
第一章 宋元俗文學格局
一、雅俗之間
二、俗文學的文體
三、俗文學的敘事興趣
第二章 詞匯篇：宋元俗文學敘事裏的佛教語言化石
第一節 宋元俗文學敘事裏的佛教詞匯之構成
一、以民俗-儀式化佛教為中心的詞匯
二、特殊佛教故事的詞匯化
第二節 個案研究：部派佛教與宋元俗語
一、“腸裏齣來腸裏熱”
二、“頂著屎頭巾走”
三、“黑頭蟲”
第三章 事料篇：宋元俗文學敘事對佛教文學的攝化
第一節 話本小說佛教事料舉隅
一、黃巢的齣生
二、獼猴心肝
三、化身入肚
四、鬼子母
五、食兒肉化為兔
六、薑尚割股治羊刃母疾
七、教化窮子
第二節 戲麯及民間故事佛教事料舉隅
一、張生煮海
二、二母爭子
三、醉酒誤殺人
四、飄至鬼國
五、海魚濟難
第四章 結構篇：佛教文藝與俗文藝敘事結構
第一節 佛教文藝裏的敘事結構
一、佛經文學結構
二、中國佛教俗講一轉變儀式
第二節 佛教文藝敘事結構對宋元俗文藝敘事結構的影響
一、中國傳統的敘述結構
二、俗文藝敘事結構所受佛教文藝敘事結構影響的痕跡
第五章 個案研究：神仙道化劇《馬丹陽三度任風子》裏的佛教思想及文學
一、須大孥本生諸文本及其旨趣
二、“六賊”說：佛教境識說對道教的影響
三、馬緻遠的道教思想：江南左道與全真教
四、須大孥本生、佛道“六賊”說與《任風子》的雜劇藝術
引用書目
後記
· · · · · · (收起)
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