Coleridge on Dreaming

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出版者:Cambridge University Press
作者:Jennifer Ford
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:1998-01-13
价格:USD 110.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521583169
丛书系列:
图书标签:
  • 英国文学
  • Coleridge
  • Romanticism
  • Dreams
  • Imagination
  • Poetry
  • Philosophy
  • Subconscious
  • Psychology
  • Literary Criticism
  • 19th Century
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具体描述

This book is the first in-depth investigation of Coleridge's responses to his dreams and to contemporary debates on the nature of dreaming, a subject of perennial interest to poets, philosophers and scientists throughout the Romantic period. Coleridge wrote and read extensively on the subject, but his richly diverse and original ideas have hitherto received little attention, scattered as they are throughout his notebooks, letters and marginalia. Jennifer Ford's emphasis is on analysing the ways in which dreaming processes were construed, by Coleridge in his dream readings, and by his contemporaries in a range of poetic and medical works. This historical exploration of dreams and dreaming allows Ford to explore previously neglected contemporary debates on 'the medical imagination'. By avoiding purely biographical or psychoanalytic approaches, she reveals instead a rich historical context for the ways in which the most mysterious workings of the Romantic imagination were explored and understood.

《梦的形而上学:从古希腊到现代的沉思》 一部跨越时空的哲学探索之旅,深入解析人类心智中最神秘的领域。 本书并非聚焦于某一位特定的浪漫主义诗人对梦境的阐释,而是旨在构建一个宏大而细致的“梦的形而上学”图景。我们试图追溯自人类文明伊始,哲学家、神学家、乃至早期科学家们如何理解、界定并赋予梦境以意义的漫长历程。这是一次对意识边界的深入探究,一次对“醒”与“眠”之间二元对立的审视。 第一部分:古代的迷思与神圣的谕示(公元前六世纪—公元四世纪) 本书的第一部分将我们带回到梦境被视为神圣交流渠道的时代。我们将详细剖析古希腊文化中梦境的复杂性,它既是预兆的载体,也是医学诊断的线索。 1. 柏拉图的洞穴与灵魂的休憩: 我们将深入考察柏拉图的“洞穴寓言”在梦境维度上的延伸。在《理想国》中,被囚禁者所见的影子与人在睡眠中体验的虚幻世界有何异同?梦境是否是灵魂在短暂脱离肉体感官束缚后,对“理型世界”的模糊回望?本书将细致梳理柏拉图主义者如何区分“真实的知识”与“梦中的幻象”,以及这种区分如何影响了西方认知论的基础。 2. 亚里士多德的生理学与经验论的萌芽: 亚里士多德在其《论灵魂》中,首次尝试以自然科学的方式解释梦境的发生机制。我们不仅会重现他关于“感觉运动”和“残留印象”的理论,更会分析他的“经验主义”倾向如何挑战了柏拉图的神启观。探讨在他看来,梦境仅仅是白天活动留下的“印痕”,还是具有独立意义的心理现象?我们将比对当时其他希腊学派的观点,如怀疑论者对梦境可靠性的质疑。 3. 东方智慧的交汇: 为了提供更广阔的视角,本章还将简要对比早期印度哲学(如奥义书中的“我”的四个状态)和中国道家思想(如庄子的“蝴蝶梦”)对梦境的独特理解。庄子“物我两忘”的境界,与西方对梦境作为“自我”与“非我”冲突场的描述形成了鲜明对照。 第二部分:中世纪的神学堡垒与对魔鬼的恐惧(五世纪—十五世纪) 从中世纪的视角看,梦境不再是纯粹的哲学思辨对象,而是被纳入了宏大的神学框架中,成为善恶力量角力的战场。 1. 圣奥古斯丁的内在审视: 我们将聚焦于圣奥古斯丁对内在经验的深度挖掘。在《忏悔录》中,他如何处理那些似乎来自上帝的启示,以及那些显然带有世俗诱惑的梦境?本书将分析奥古斯丁如何试图用“记忆”和“意志”的概念来驯服梦境的非理性力量,将其置于基督信仰的道德律之下。 2. 梦境的“分类学”与教会的规范: 这一部分将详述中世纪教会对梦境的官方态度——“可信的梦”(来自天使或神祇)、“诱惑的梦”(来自魔鬼)和“无意义的梦”(源于身体不适)。通过分析当时的医学文本和神学论著,我们可以看到社会权力如何试图规范和解释个人的内在体验。我们将探讨为何在这一时期,对“清晰梦境”的追求常常被视为异端倾向的征兆。 3. 游吟诗人和骑士精神中的梦境: 脱离严格的神学桎梏,中世纪的宫廷文学和游吟诗人如何利用梦境作为叙事工具?在那些关于失落的爱、英雄的试炼和奇幻旅行的故事中,梦境成为了情感冲突和理想追求的隐喻。这些叙事如何反过来影响了贵族阶层的审美和情感表达? 第三部分:启蒙的黎明与心灵的机械论(十六世纪—十八世纪) 随着文艺复兴和科学革命的浪潮,对梦境的理解开始从神启转向对物质身体和心智机制的探索,理性主义占据了主导地位。 1. 笛卡尔的怀疑论与“我思”的牢笼: 笛卡尔如何利用梦境作为其著名哲学论断——“我思故我在”的基石?本书将详细解析他关于“怀疑一切”的思考实验。梦境的不可区分性如何迫使他必须找到一个绝对确凿的知识点?我们将探究这种方法论上的必要性,如何将梦境贬低为“不可靠的感官经验”的极端形式。 2. 洛克与心灵的“白板”: 约翰·洛克提出的“白板说”对梦境研究产生了深远影响。如果心灵诞生时是空白的,那么梦境的素材从何而来?洛克主要将其归结为白天经验的“重组”和“联结”。我们不仅要重述他的观点,更要审视他未能解释的部分:那些完全脱离已知经验的、具有创造性的梦境片段,又该如何安置于他的经验主义框架之中? 3. 早期神经科学的先声: 这一章节将关注一些早期尝试用生理学来解释梦境的文本,例如关于“大脑体液流动”或“睡眠中血液循环变化”的理论。这些早期的、尚不成熟的“科学”尝试,标志着将梦境从神学领域彻底拉入自然哲学领域的关键一步。 第四部分:浪漫主义的回响与现代主义的预警(十八世纪末—十九世纪) 在理性主义达到顶峰后,一股强大的反动力量兴起,重新发现了梦境的内在价值、情感深度和非逻辑力量。 1. 情感的复权与潜意识的萌芽: 尽管本书不直接论述某一位诗人,但会分析这一时代对“想象力”的推崇如何重塑了梦的地位。梦境被视为抵御工业化和僵化理性的避难所,是“原始情感”与“超验体验”的通道。我们将探讨哲学家们如何开始将梦境视为一种替代性的、甚至更高级的认知模式。 2. 维多利亚时代的“怪奇”与社会压抑: 随着社会的日益规范化,梦境成为了社会禁忌和被压抑欲望的“替身剧场”。本书将分析十九世纪中后期对“夜惊”、“梦游”等现象的医学记录,这些记录如何无意中揭示了当时社会对性、暴力和非正统思想的集体焦虑。 3. 科学与哲学的十字路口: 这一部分将以对潜意识理论的初步接触作结。在十九世纪末,一些思想家已经开始触及到“冰山理论”的边缘——即意识之下的广阔领域。我们将分析这些早期的洞察如何为二十世纪的心理学革命铺设了道路,尽管他们的语言和方法仍然植根于旧有的哲学传统。 结语:梦的永恒悖论 全书的结论将回到形而上学的核心问题:梦境,作为人类存在中最不可控、最不可量化的经验,它究竟是意识的“副产品”,还是另一种形式的“真实”?本书旨在为读者提供一个全面的历史地图,使他们能够理解,我们对“梦”的每一次定义和理解,都深刻地折射出当时人类对“自我”和“世界”的整体认知。我们从未真正征服梦境,我们只是在不断地更换审视它的棱镜。

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读后感

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初捧此书,我本以为会遇到枯燥的文献堆砌或是晦涩的学院术语,但事实却大大出乎我的意料。作者的叙事节奏掌握得极为精妙,仿佛在引导我们进行一场跨越时空的会面。他对柯勒律治生平多个关键时刻——那些据称催生了其宏伟诗篇的“梦中时刻”——的考证,严谨得令人叹服。他没有盲目地浪漫化梦境的神秘性,而是将其置于当时的医学知识、宗教信仰以及个人病痛的交织背景下进行考察。这种历史的厚重感,使得那些原本虚无缥缈的梦境描述,获得了坚实的落脚点。特别值得称道的是,书中引入的关于“他者性”(Otherness)在梦境中扮演角色的讨论,为理解柯勒律治作品中那些异域而令人不安的元素,提供了全新的视角。我仿佛透过一本历史教科书,窥见了那个时代知识分子在理性与非理性之间的挣扎与探索,那种代入感是其他任何传记或评论都难以企及的。

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这本关于柯勒律治(Coleridge)梦境的著作,坦白说,与其说它是一部学术研究,不如说它更像是一次深入灵魂的探险。作者以一种近乎诗人的敏感度,剖析了浪漫主义巨匠内心深处那些光怪陆离的意象与哲思。我尤其欣赏他对《古舟子咏》中那段著名的“梦游”场景的解读,它不仅仅停留在文本分析层面,而是尝试重建了诗人当时那种神志不清、游走于现实与幻境边缘的心理状态。书中对“想象力”(Imagination)和“幻象”(Vision)的区分与交织,精彩地揭示了柯勒律治如何将梦境的碎片转化为他艺术创作的永恒基石。那种对潜意识涌动的捕捉,细腻得让人心惊,仿佛我们透过文字,直接触摸到了十九世纪初一个天才头脑中翻腾的无形之物。阅读过程中,我数次停下来,合上书本,试图整理自己的思绪,因为作者构建的分析框架太过宏大且复杂,需要时间消化。它不是一本能轻松快速读完的书,而更像是一场需要全身心投入的智力冥想。

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我必须承认,我对文学理论的理解或许不如专业学者那般深厚,但即便以一个普通爱好者的角度来看,这本书也展现出惊人的洞察力。它最成功的地方在于,它成功地消解了“梦”与“清醒创作”之间那道人为的楚河汉界。作者通过大量对比研究,有力地论证了在柯勒律治那里,梦境并非外来的、突发的干扰,而是其内在哲学思辨的自然延伸和加速器。书中对“迷幻体验”与“神启”之间界限模糊的探讨,在今天的语境下读来,更添一层趣味和严肃性。它迫使读者反思我们日常生活中对“真实”的定义,以及艺术的边界究竟在哪里。与其说这是一本关于柯勒律治的导读,不如说它是一本关于人类心智如何处理并转化其非理性经验的深度哲学考察,只不过,柯勒律治恰好是那个最完美的案例。

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从排版和注释的细致程度上来看,这本书显然是耗费了作者大量心血的诚意之作。它不仅仅罗列了文献,更是在与这些文献进行一场持续的、富有建设性的对话。其中关于柯勒律治与德国唯心主义哲学家之间关于“创造性感知”思想的交流,分析得尤为透彻,将梦境体验提升到了形而上学的层面。每一次深入阅读,都像是走入了一个布置精巧的迷宫,每一次转折都能发现新的线索和出口。我特别喜欢作者在论述中偶尔流露出的那种近乎敬畏的语气,这种情感的适度介入,使得冰冷的学术分析充满了人性的温度。它让你感觉到,作者并非在审判或解剖柯勒律治,而是在与他并肩站立,一同凝视那片深邃而诱人的心智海洋。这本书的价值,在于它提供了一种看待创作的全新视角:或许,我们最好的创意,都藏在我们不愿或不能完全清醒时瞥见的那一瞬光亮之中。

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这本书的论证结构,老实说,初看之下有些令人望而生畏,但一旦跟上作者的思路,就会发现其内在的逻辑链条异常坚固。它并不试图“解释”梦境本身——因为那几乎是不可能的——而是致力于构建一个理解梦境如何“运作”于柯勒律治创作体系中的模型。我尤其欣赏其中关于“语言的偶然性”在梦境叙事中作用的分析。作者指出,正是梦境中那种词语意义的漂移和重组,才赋予了柯勒律治独特的音韵和节奏。这种对语言本体的深入挖掘,将我们从单纯的“内容解读”中解放出来,转而关注形式的力量。每当作者引用一小段诗句,然后旁征博引地进行剖析时,我都忍不住想重读一遍原诗,感受那种被重新激活的阅读体验。对于那些痴迷于诗歌结构和韵律之美的读者来说,这绝对是一份丰厚的精神礼物,它揭示了“无意识”如何通过精妙的“有意识”的语言编织而被捕捉下来。

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